兒童意義：推進品德教學的“三個適配”

摘要：品德課堂中的“兒童意義”強調從兒童的視角審視品德課堂學習，遵循兒童認知發展的規律，使兒童享受課堂，獲得滿足，主動獲得積極的道德情感體驗。從“兒童意義”的角度，闡述兒童與品德教學的關系，從呵護“道德初感”、順應“稚性思維”、滲透“生活方式”三個維度，尋找推進品德教學與兒童認知的適配角度，將品德教學落到實處。

關鍵詞：兒童意義道德初感稚性思維生活方式

課堂是兒童增長德性、自我主動生長的場所。品德課堂中的“兒童意義”，強調從兒童的視角審視品德課堂學習，主張從兒童的需要和精神成長出發，研究兒童心理，關注兒童視角，遵循兒童認知發展的規律，滿足兒童內在情感需要和精神成長的需要，使兒童主動獲得積極的道德情感體驗，逐漸形成積極向上的經驗結構和心理結構，為他們正確世界觀、價值觀、人生觀的形成打下基礎。

德國著名教育家第斯多惠說：“學生的發展水平是教學的出發點，教學必須符合受教學生的發展水平。”在品德教學中，無論是教學目標的定位，還是教學場域的創設，或者是教學預案的準備，都必須關注兒童的身心特點，努力與學生的內在需求、知識背景、理解水平和接受能力等相適配。

一、呵護“道德初感”，讓教學目標與兒童認知適配

兒童進入每一個學習場景時，都不會是一張白紙，都會有一定量的原生態知識積累。兒童的成長經歷、經驗積累以及道德認知都是寶貴的學習資源。因此，兒童在走進品德課堂時產生的原初感受就是“道德初感”。教師應呵護學生的這份道德初感，讓教學目標與兒童認知適配。

（一）刪繁就簡，于目標認可中自主覺知

有經驗的教師教學時，一般都會在了解“學生已經知道了什么”的基礎上開展教學。品德課教學時，將兒童的道德初感和教師對教材、文本的解讀結合起來進行統籌設計，應成為教師設置教學目標時的一個非常重要的參數。

蘇教版品德與社會教材四年級上冊《塑料與我們的生活》的內容設置旨在幫助學生初步了解和探究“工業與人、工業與生活”的關系，是個較為復雜的話題。教學時，基于學生已有的“塑料袋、白色餐盒對環境影響”的道德初感，我刪去了原先復雜的導入設計，就從簡單的“塑料”話題入手，從學生熟悉的塑料制品談起，通過介紹生活中常見的塑料制品，引導學生了解塑料制品在生活中的廣泛運用以及塑料給人們帶來的便利。同時，通過多媒體呈現相關的材料，讓學生了解塑料廢棄物處置不當給環境造成的危害，然后從“白色污染”開始，逐漸轉入生活，探討塑料給人們的生活帶來的負面影響，逐步將學生的道德思維引向深入。對于四年級的學生來說，他們的心理發育已逐漸成熟，對各種事物和現象的認識已經開始逐漸擺脫單向思維。因此，基于他們的道德初感進行適時、正確的引導，其辯證思維能力就能得到循序漸進的發展以及螺旋式上升。事實也證明，通過上述引領，學生的思維得到了有效拓展，他們將自己看到的身邊使用、處理塑料的真實案例以及通過其他媒介聽到的不合理使用塑料的做法一一呈現出來，全方位、多角度地感受到了不合理的塑料使用方式——錯誤的塑料處理方式給人類以及環境帶來的巨大危害，進而樹立了正確的認知，培養了保護環境的責任意識。而且，有了前面刪繁就簡的教學鋪墊，目標更為明確，再來探究“工業與人們生活的關系”這個問題，就不覺得深奧難懂了。

（二）化虛為實，于目標達成中自覺融入

我們當下所用的教材，有面向全省不同學校的，有面向全國各地學生的。但由于各地的文化習俗、地理特征、經濟發展快慢等諸多因素的差異，相同的一套教材往往很難一刀切地適應各地學校的教學情況。這就需要教師使用教材時能針對具體的教學內容進行創造性使用。化虛為實，引導學生于目標達成中自覺融入教學內容是較為可行的辦法之一。

如北師大版品德與社會五年級下冊《人民的代表》一課內容較為程式化，缺少鮮活的生活氣息。教學時，我大膽地對教材內容進行了調整，組織學生開展了一次“與人大代表的親密接觸”的交流會。我還邀請了本區的縣人大代表在課堂上與學生進行互動交流。通過“人大代表介紹如何履行自己的職責，學生積極反映自己的意愿和要求”的活動，鼓勵學生積極向人大代表傳達自己的心聲。通過這樣真實的接觸與交流，學生不再覺得“人民的代表”遙不可及，原來他（她）們就真真切切地生活在自己周圍。這樣的教學處理，讓學生親身感受到了身邊的民主，在不知不覺的參與中就領會了民主的意義和存在的價值。

二、順應“稚性思維”，讓教學場域與兒童認知適配

兒童的思維具有“形象性”“跳躍性”“可變性”，在實際教學中，往往無法與教師的“抽象性”“穩定性”“漸進性”思維“同頻”或“對接”。因此，品德課堂上，教師需順應兒童的“稚化思維”，讓教學場域與兒童的認知相適配。

（一）情境移植，融入“生活圈”

兒童向往生動活潑、富有情趣的課堂，因為他們的自我世界往往充滿童話色彩。好的教學情境一定是幫助學生“去陌生感”的、是學生借助個人經歷和已有認知可以從中找到的、似曾相識而又可以理解的和諧場景。要創設成功的教學情境，就必須了解、熟悉并積極融入兒童的“生活圈”，了解兒童的道德認知水平及其最近發展區，并在此基礎上進行“情境移植”，以使兒童更好地體悟、學習并實現道德水平的提升。

教學蘇教版品德與生活二年級下冊《春天在哪里》一課時，為了讓學生更深入地體察周圍植物的變化，感受春天的到來，有教師將課堂“搬到了”校園里，巧妙架設了課堂與生活之間的“通道”。學生躺在軟綿綿的草坪上體驗“大地‘醒了’”“小草‘私語’”的明媚無限的春天；坐在高高的梧桐樹下，感受“鳥兒歌唱”“樹葉舞蹈”的生機勃勃的春天；聚在百花爭艷的花壇邊，欣賞“花兒露出小燕”“蜜蜂蝴蝶爭鳴”的春暖花開的春天……學生或看或聞或摸或畫，完全融入春天校園美好、明麗、燦爛的氛圍中，感受到了大自然的盎然春意，到處發現了“春天的足跡”。

（二）思維引領，貼近“認知流”

新的知識觀認為：知識是認知主體基于自己的經驗以及所處的社會文化背景，通過主動建構的方式獲得，并融入主體世界。按照皮亞杰的學習理論，在學習的過程中，第一個環節就是兒童學習興趣的喚醒。順應兒童“稚性思維”，貼近其“認知流”，創建與兒童認知相適配的教學場域，并進行有效引領，是提升教學效率和學生思維水平的捷徑。

教學蘇教版品德與生活一年級上冊《上學路上》一課，為了幫助學生形成初步的自我保護意識和安全意識，認識常見的交通標志，了解與自己生活有關的交通安全常識，自覺遵守交通規則。課堂上，有教師設計了“平安跳跳棋”這一與學生認知極為貼近、為學生喜聞樂見的活動。毋庸置疑，學生的參與興致極高，下得有板有眼，一會靠路邊走不斷跳前進，一會兒又因橫穿馬路退到起點……玩得不亦樂乎！就這樣，學生邊下棋邊解讀下棋規則，充分調動和喚醒已有的生活經驗參與學習，遇到障礙又有教師的適時指點和引領，因此，其積極思維得到了充分激發，快速有效、真實愉快地領會了交通安全常識。

三、滲透“生活方式”，讓教學方法與兒童認知適配

兒童的生活方式是什么？一言以蔽之，是趣味的“游戲式”生活方式。正如明代教育家王陽明所言：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。”將兒童的“生活方式”滲透品德教學，讓教學方法多樣化、趣味化，與兒童認知適配化，無疑是事半功倍的做法。

（一）角色體驗，深化道德認知

魯潔教授曾強調，課程以兒童現實的生活為基礎，但它不是學生生活的簡單翻版。課程的教育意義在于它要高于生活，所設置的內容是兒童生活的錘煉。因此，可以通過角色體驗，深化學生的道德認知。

有教師執教蘇教版品德與社會三年級上冊《平安回家》一課時，為了打通課堂上習得的基本交通規則與生活之間的屏障，她組織了“我當小交警”的學習活動，先是帶學生到學校附近的路口去看交警叔叔如何執勤，然后利用放學時間，讓學生和學校的導護教師一起在校門口進行導護值勤。學生有模有樣地阻止想要橫穿馬路的學生和家長，提醒坐摩托車上學的同學要戴頭盔……在這樣充滿趣味、富含生活味的角色體驗中，品德課程學習與真實的社會生活實現了有效連接，更加貼近兒童的生活，體現出“回歸生活、高于生活、引導生活”的理念，有效深化了學生的道德認知，實現了品德教育的最終目的。

（二）模擬表演，激發道德情感

真正了解兒童，才能洞悉他們的內心需要，做到尊重兒童彼此之間的思維差異，提升其道德認知水平。品德教學中，合理運用情境模擬表演發掘兒童的德性生長點，激發其道德情感，能為提升兒童道德認知架梯鋪路。

教學蘇教版品德與社會五年級上冊《心中有“規則”》一課時，為了讓學生更多地了解生活中關于“超市、書店、醫院、乘電梯、乘車、過馬路、打球”等場所涉及的規則，有教師組織學生在課前分組進行調查、收集和整理，然后在課堂上創設了一個醫院看望病人的情境表演。該情境中：一個家庭有5個人去醫院看望病人，有的在哭，看起來很傷心；有的戴著口罩，遠遠地在跟病人交流。他們離開以后，病人的病情不但沒有好轉，反而更厲害了。參與表演的學生演得有板有眼，很投入。表演一結束，大家就七嘴八舌地說開了——

師剛才有同學說，在醫院看望病人時不能太過傷心。為什么會有這樣的規則呢？

生因為看望病人時太過傷心會影響病人的情緒，他（她）們會受悲傷情緒的感染，以為自己馬上就不行了。負面的情緒對病人戰勝疾病實在沒有好處。

師嗯，看來同學們很有關愛意識。可是，有些人看見自己的親人處在痛苦之中，會情不自禁地流淚甚至痛哭。碰到這樣的情況，你會怎么辦？

生我會極力控制自己，實在忍不住就迅速離開，免得影響親人以及病房里其他病人的情緒。記得有一次……

師你真懂事！

生我覺得去醫院時要戴口罩。

生這個規則不需要，我沒見有多少人在看望病人時戴口罩的。你這樣一戴，反而會增加病人的心理負擔，還不如不去看望呢！

師聽了大家的發言，我覺得同學們很會思考。這個要具體情況具體分析。有些大人去有特殊要求的病區看望病人時，應該戴上口罩，這個病人也會理解。去普通病房內看望病人時，戴上口罩反而會讓人覺得奇怪，這樣做確實不好。

生哦，我明白了。

上述教學本身就是一個真實的生活片段。它緊密結合學生的實際生活，通過來自學生調查的“真實案例”進行“規則”交流，可謂恰到好處地與兒童認知相適配。小組交流分享的時候，學生其實也是在探討自己的生活，因而能夠全身心地投入。這樣的教學，已經與學生的真實生活融為一體，與學生的實際認知融為一體，因此高效提升了學生的道德認知。

“兒童是起點，是中心，而且是目的。兒童的發展、兒童的成長，就是理想所在。”小學品德課程實施的對象是兒童，施教內容是兒童的德育，小學品德教師應持有并保持“兒童的情懷”，清楚兒童品德學習的真正需求，追尋兒童意義，適時尋找與兒童認知相適配的教學方式。如此，品德教學才會落到實處，才會更有價值和意義。