□楊學忠
(青海省民和縣轉導鄉人民政府 青海 海東 810000)
關于現代園林景觀設計審美與儒家文化思想研究
□楊學忠
(青海省民和縣轉導鄉人民政府 青海 海東 810000)
隨著社會的發展進步,人們的生活水平得到了很大程度提高。對生活環境的要求也就隨之增高,使得園林景觀逐漸發展壯大。它的設計與傳統文化的發展緊密相連,將儒家思想融入園林景觀的審美,對于它的發展具有一定的積極作用。因此,本文將針對園林景觀的設計審美與儒家文化思想的關系進行分析,以供參考。
現代;園林景觀;設計審美;儒家文化思想;研究
從現代園林的設計審美進行出發,其審美本質大概可以分為“比得”和“悅心”兩個方面。在很多的現代化園林設計中,都可以體現出相應的儒家思想,這對于從小就接觸儒家思想的我們來說,這是隨時可見的體現情景。在儒家思想的基礎上進行審美出發,其審美基礎就是道德水準,能夠有效的將人格進行彰顯,將倫理融入到大自然之中。這在與人物景觀中的體現尤為突出,它能人物形象和精神對植物進行賦予,從而增加人物的人格魅力。例如:在現代園林景觀中的梅蘭竹等,都體現了儒家思想中人物的精神內涵和審美標準,顯現了中國傳統思想中的道德審美。這樣的例子在文學作品中也多有記載,例如陳毅的《青松》等。因此,可以說現代園林景觀的設計運用了儒家思想中的植物山水方面的象征手法,這樣的設計,無論是從園林的空間角度進行出發,還是從相應的構成要素方面進行觀看,它都滿足了相應的審美需求,適應了人們的休閑娛樂,深化了人們的精神審美,促進對精神文明的深入,從而更適合園林景觀的深意。
從現代的園林景觀進行出發,相應的審美功能是在于樂而游于藝術,相應的儒家思想在成德理念方面,他的應用不僅僅被局限于了審美和應用中,重要的是影響了園林設計在審美功能方面的設計。園林設計的真正內涵不僅僅在于精神,而更應該展現在園林的功能上。相對較為感性的來說,他大概內容包括為:興和觀,群和怨四個方面。他主要激起人們內心的感情,表達相應的親切感,,強調景觀與人的交流,展現出情感的共鳴,從而能夠符合人們對生活情趣的需求,對審美標準的滿足,對人們的生活行動產生相應的影響,從而體現出它的實際作用效能。游于藝術主要是表達人們對于內心禮樂的交流,他可以根據園林的藝術特點對人們的思想道德進行提高,將人們的種花草行為進行改善,通過相應的實用功能,在精神文化建設的不斷渲染下,使儒家思想的內涵進行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀念有效形成,將思維模式進行改進。它能夠讓人們忘記相應的客觀時間的存在,將人的物理觀念進行抽象化的發展,將有限的條件進行擴展,促進先天的不足,這樣得作用效能,可以幫助人們改善相應的消極觀念,樹立正確的人生追求,建立人生的新高度,這也正是儒家思想的精神內涵所在。
根據現代園林景觀設計的儒家思想觀念進行概括,大體可以說成是樂而不淫,哀而不傷。將這樣的儒家審美在園林景觀設計中進行滲透,可以形成相應的獨特設計風格,從孔子的中心思想觀念進行出發,一個方面的理解就是人和,他強調人和自然的相互協調,與他相關的審美觀念不局限于內容,而是重點在現代運作方式上的拓展,這樣的發展,最終會形成中和的狀態。而另一個表現方式 則是樂和,他主要是指審美藝術中較為溫婉的感覺,大致可以表現為優雅大方。而中和的概念就是將人和和樂和進行結合,他的發展和表現也是儒家思想中為人處世方面的基礎準則,也是所謂的中庸之道。將現代園林景觀的設計審美與儒家思想中的中庸之道進行融合應用,使得景觀設計的情感體現更加婉轉,他的發展是完善相應景觀的審美形態的基礎,能夠有效的促進現代園林景觀的高效發展,促進他的前進步伐,提高相應的發展空間,建設園林景觀的審美價值。
將現代園林景觀設計審美與儒家思想進行融合,可以為人類的社會的發展保留豐富的文化資源,促進人文思想的建設,提升人們的審美觀念,建設相應的道德素養,滲透中國傳統文化精髓。從而促進中國現代園林景觀建設的發展,從相應的審美功能,審美本質和審美形態進行入手,在各方面進行儒學思想的滲透,促進行業的進一步發展建設,為國家發展作出相應的貢獻。
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1004-7026(2017)06-0073-01
TU986
A
10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.06.049