惠安女的銀腰鏈

何涵妃

從崇武出發，沿海岬向北繞過山霞，就到了凈峰。沿途不斷有裹著碎花頭巾，身著鮮亮服飾的女人，惹眼的穿戴，已經成了惠安女的符號。惠安女長期居住生活在崇武、小岞兩個半島的邊域，保留著特別的生活習俗，在服飾上與自然環境緊扣，有著海洋文化的深深烙印。但也許只有部分人會注意到，她們彎腰抬手時，短衫下腰間的那一抹亮色。

王文玉的三女兒玥鳳去外婆家送米，順路捎帶我去她父親的銀鋪，騎著電車兜了半個村子。小鎮建筑行業昌盛，村子里到處是帶院子的三四層別墅，民風鋪張，唯群山平庸，境內著名的凈峰山，海拔不過百米。王師傅的銀鋪，就在平坦的山腳下。

他站在U型柜臺的中間，隔出來的空間就是平日里打首飾的地方。兩個玻璃柜，分別陳列著金飾和銀飾，金飾多是戒指、項鏈一類，銀飾則是惠安女別于腰間的腰鏈，也是他最拿手的。不起眼的一角，收著兩三支銀頭釵，當下什么首飾流行，什么乏人問津，大抵一目了然。

王師傅今年58歲。“手藝是我爺爺傳下來的，他14歲開始就跟著師傅做，我也是14歲，我女兒也是”。這門祖傳的手藝，到王師傅女兒手里已經是第四代，前后逾百年。而這期間，銀腰鏈也經歷了一段由男性到女性佩戴、由實用到配飾的民風演變。早年漁民討海作業中，長期浸泡海水于腰間，銀腰鏈相較于布腰帶，易于干燥，在1930年前后，銀腰鏈還是男青年漁民的擁有之物。

王師傅說，祖父那年代主要還是做傳統頭飾，“一做就是一整頭的頭釵，剛過門的新媳婦，插著滿頭釵子，晚上都不能睡覺。” 女性的腰鏈到四十年代才有，開始流行起來后，與手鐲、金銀頭飾一起成為嫁妝的要件，整套由男方的聘禮金支付，缺少一件女方就拒絕出嫁。

早期銀腰鏈一股三到四兩之間，長是由二尺二寸開始，每隔一寸多一段可分肥瘦之用，最長至二尺八寸止，兩端S環對鉤住。右側胯骨處另加三條弧形作為裝飾。銀腰鏈的重量隨著時間不斷增加，市場經濟發展起來后，從最初的一股、兩股，到1993、1994年時的七股八斤、八股三斤半。

如今，銀腰鏈成為惠安沿海一帶婦女在婚嫁、重大民俗活動等場合必不可少的首飾，王師傅接手后鋪子也一直打制銀腰鏈。銀的價位相對低，且質性柔韌，錘擊之下可薄至箔狀，亦可拉成細絲。精巧的銀首飾，就在這錘鏨之間成型。一條銀腰鏈少的有3匝，多的有8、9匝，最重達五斤多，掛于褲頭，十分引人注目。以前都是純手工打制，步驟繁瑣，現在很多都由機器代勞。王師傅一直堅持手工制作，“用機器就沒什么技術了，手工也比較有錢賺”。

一條銀腰鏈由銀扎、銀束、銀鉆、和銀鏈四部分組成。舊時走方的匠人先用油燈融化坩堝里的碎銀，現在有帶罐的火槍，方便很多。化銀后，將銀塊錘成銀條，通過機器大小不一的眼孔，拉成適合粗細的銀線，雖然看上去像扯面線，但其實需要很大的氣力。王師傅一邊說話，一邊快速地將銀線卷在圓棍上，用木塊將繞好的銀線壓搓均勻。卷好的銀線剪成開口圈后，沾銀粉用火槍焊接，就是銀腰鏈最基本的環扣了。銀扎、銀束和銀鉆，是在銀片的基礎上鏤空或鏨印花紋。

銀鋪仍然保持著傳統作坊式的手工生產，張師傅的妹妹坐在里間，手上的火槍一直沒有放下過，把一個又一個的環扣熔接在一起。忙的時候通常要加班趕工，兄妹兩人輪流作業，一天能夠制一條銀腰鏈。說到這門手藝的未來，王師傅十分有信心，“不會失傳”。因為當地婦女的裝飾還保留著相當濃郁的傳統特點，一些重大禮儀也備受人們重視，有些人甚至把銀腰鏈當作一種理財方式，銀鋪的生意一直不錯，大岞、崇武等地的人也常來光顧。短短的一下午，不斷地有穿著傳統服飾的婦女來鋪子里挑選。

平日里除了打銀飾，收藏老首飾也是王師傅的愛好，他話不多，默默地從柜子里拿出個匣子，里面是他不輕易展示的寶貝，都是一些能稱得上古董的惠安女傳統首飾，從清末民初的銅花頭簪，到民國的銀耳墜。“這里面有好幾個整頭的”，王師傅將它們仔細擺在柜臺上，像梳理著一段往事。他還在山下租了一間鋪面，打算專門用來展示這些傳統首飾，因為種種原因沒能實現。

幾張惠安女傳統頭飾的老照片也被很好地收在相框里，老師傅一邊拭著玻璃上的灰塵，一邊不無遺憾地跟我聊起，當初關于如何展示這些傳統首飾的一些設想。