何以問祝由

唐略

從醫(yī)多年，經(jīng)常有朋友問起中醫(yī)“祝由”是怎么一回事。

問這個問題的人，出發(fā)點(diǎn)是不同的：

有人是出于好奇，對中醫(yī)正統(tǒng)的理法方藥已經(jīng)司空見慣，覺得都在情理之中，唯獨(dú)祝由，這個被某些詞典定義為“以禱告、符咒治病的迷信騙人之術(shù)”，還挺新鮮，所以問問。

有人則是出于認(rèn)真，有位師兄，北大博士畢業(yè)，他的孩子有一次發(fā)熱，怎么都沒治好，后來聽說京郊有位“大仙”，善治小兒，病急亂投醫(yī)，就去了。大仙給孩子摸了摸，念了念，孩子回來之后很快就好了?？蓱z的博士，在驚喜之余，百思不得其解。

有人甚至不懷好意，企圖通過祝由，來證明中醫(yī)的“不科學(xué)”。的確，祝由是中醫(yī)的一部分，因?yàn)樵谠?、明兩朝的太醫(yī)院里作為十三個專科之一，所以又被稱為“祝由十三科”。但須知，它是排在最后一位的，不是主流。

祝由本義

什么是祝由呢？祝，有“祝愿”的意思，我們今天常說的“祝你生日快樂”、“祝你成功”，都是在祝；由，有“根由”的意思。祝由，就是通過“?！钡姆椒?，把病的“根由”拔去。

祝，可以說是一種心理暗示，平時我們聽到一句祝福，心理都會多一份快樂和希望。但疾病的根由并不是一句話就能祝得走的。所以，在暗示方面還要加強(qiáng)，這就不可避免地要出現(xiàn)畫符、念咒，甚至跳大神等一系列儀式。

一個人在病中，備受痛苦折磨，其心態(tài)是健康人不可理解的：病，意味著死；痛，意味著更大的痛。在死亡的陰影下，人會變得悲觀失望，而哀莫大于心死，心死了，病就難得好；心里有希望，病也容易好一些。祝由的儀式，用神秘的方式，讓病家安心，給病家一個希望?？赡軓拇诉@個病人的心態(tài)就改變了，病勢也隨之改變，以前是向死，現(xiàn)在是向生。這是其一。

其二，很多病，其實(shí)是病人心態(tài)上一時拐不過彎來，被貪嗔癡所迷惑，產(chǎn)生執(zhí)著。執(zhí)著不去，病亦不去。通過祝由，去其執(zhí)著，病于是就會有轉(zhuǎn)機(jī)。民國初年，東北王鳳儀先生為人“勸病”，就是通過這種方法。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”所謂“移精變氣”，就是改變病人精神上的執(zhí)著，使其氣血?dú)w于正常、順暢。人的精氣神是一體的，神不守舍或者六神無主時，精和氣也會發(fā)生異常；神執(zhí)著于一處，精就會執(zhí)著于一處，氣也會不得順暢。所以，要通過祝由，改變其神，從而達(dá)到“移精變氣”的目的。不過，這只是上古之人，比較淳樸，也比較有智慧，面對神秘力量，心生敬畏，通過祝由，一點(diǎn)就通，所有執(zhí)著渙然冰釋，病也迎刃而解。至于末法時代（佛教說法，指信仰佛教的人數(shù)漸漸稀少，修行的人更少，修行而證圣道的人則已沒有，到最后佛法也就被世間的邪說和物欲所淹沒，縱然尚有佛經(jīng)存在，也沒有人去信受奉行的時代），眾生剛強(qiáng)難化，又另當(dāng)別論了。就連《黃帝內(nèi)經(jīng)·移精變氣論篇》，也并未提倡純用祝由治病。

可見，祝由也并非毫無依據(jù)的騙人手段，對人還是有一定作用的?？赡苡腥苏J(rèn)為這是一種“心理作用”，但心理作用也是作用，而且是一種不可小看的作用。

祝由的現(xiàn)代面目

在過去的年代，人們對于自然界的神秘充滿了敬畏，對能通神明的巫師和儀式充滿敬畏，或?qū)Φ赖聜惓３錆M敬畏，所以，祝由就用這些東西去打動人。

如今不同了。隨著科學(xué)的昌明，人們成了文明人，不相信鬼神之類，祝由也不得不改頭換面，另用手段。

如今，面對一場大病，人們的第一反應(yīng)是：去醫(yī)院。而醫(yī)院其實(shí)也充滿著心理暗示：高高的大樓，“救死扶傷”的牌匾，莊嚴(yán)肅穆的病房，匆忙來往的白大褂醫(yī)生護(hù)士，科室的分布，墻上的錦旗，嚴(yán)格的看病流程……這一切，都在暗示你：這是多么的科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)！你就安心接受治療吧。

的確，這能使病人及其家屬安心。很多病人一進(jìn)醫(yī)院，焦急、絕望的情緒就會有所緩解；而病人家屬，進(jìn)了醫(yī)院，看到親人已經(jīng)進(jìn)入治療流程，心里也會坦然一些。而治療過程，本身就是一個巨大的儀式，檢驗(yàn)、治療、手術(shù)，高價進(jìn)口的檢驗(yàn)設(shè)備、治療設(shè)備，無影燈，嚴(yán)格的消毒流程，各種屏幕、曲線……治療的結(jié)果呢？有的病人好了，有的病人死了。如果病人死了，在這種氛圍中，家屬一般也會認(rèn)為是病情惡化致死，他們會感謝醫(yī)院動用了最先進(jìn)的技術(shù)、最好的藥，延長了病人的生病。死者家屬心理也會坦然：我們已經(jīng)把他送到了最好的醫(yī)院，盡了人事，沒有遺憾了。

知道了祝由的本質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)，祝由在形式上是多種多樣的，并非僅僅畫符念咒。有人說祝由術(shù)在今天的醫(yī)療體系中趨于消失，這是不對的，它沒有消失，而是改頭換面地存在。

祝由不僅僅是心理暗示

但也不能把祝由完全歸結(jié)為一種“心理治療”。

我親眼見過很多堪稱“祝由”的民間治病之術(shù)。小時候，我家四世同堂，曾祖母年過八旬，做過接生婆，從不失手，在鄉(xiāng)里很受人尊敬。有的小孩生病，會請她去“應(yīng)米”：用升子裝滿一升米，然后用一塊大紅布把升子口蒙上，并把整個升子包住，再拿著這個布包在患病的孩子頭上慢慢晃動、畫圈。一遍晃動一遍念念有詞。念了幾遍，再把升子放平，揭開紅布。此時你會發(fā)現(xiàn)原本滿滿的一升米有一個地方少了（經(jīng)過晃動，的確會少一點(diǎn)），凹陷下去，升子的哪一方凹陷，就去哪一方叫魂。然后不許亂動，讓孩子安睡。這個方法對于孩子無名高熱、無故愛哭鬧、精神不振等，都很靈。我小時候生病，也用過此法。

幼小的孩子本身就不知事，而且病得迷迷糊糊的，你說這種意識對他會有什么心理暗示？肯定沒有。為什么能治病呢？你一“應(yīng)米”，討債的鬼神趕跑了，也給孩子叫魂了，大人會心安。大人心安也就不再因病來回折騰孩子，能讓孩子好好休息好起來。其作用，要結(jié)合人情事理去看。

但這仍不是完美的解釋。

人類永遠(yuǎn)有未知

我讀高三那年冬天，家里的一頭牛因?yàn)槌蕴}卜噎著了，肚子迅速膨脹，很是痛苦，家里沒轍，請來獸醫(yī)，獸醫(yī)甚至卷起袖子把手伸到牛喉嚨里掏，都沒能掏出來。這時候，獸醫(yī)發(fā)了發(fā)狠，說：“看來我得用點(diǎn)兒絕活兒了?！彼屛胰砑埞P，畫了個符，念念有詞，燒了，紙灰放在碗里，用水一沖，給牛灌下去，不一會兒功夫，牛肚子就慢慢消下去，沒事兒了。事后這位獸醫(yī)說，他這手也是跟人學(xué)的，為了學(xué)這個，他還送了人家4斤豬肉。

這又怎么解釋呢？

其實(shí)，人類永遠(yuǎn)有不可解釋的東西，為什么要去硬生生地解釋呢？

祝由，不僅僅是作用于心理的，它背后有實(shí)質(zhì)性作用，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。就像我們前面講的醫(yī)院，他們治病也不僅僅是靠心理暗示啊。祝由治病，在心理暗示之外，也一定還有蹊蹺，只是人們不知道而已。