淺談人與自然的相處

鄧凌宇

摘 要：人，是立于天地間的最具智慧體的生物，可以說是萬物的主宰，對大自然進行改造與利用，同時也要學會人與自然和諧相處，我們再利用自然的同時也要順應自然、保護自然。本篇就以自己對“人”這種生物的三個拙見來淺談一下自己的觀點。

關鍵詞：人 生物 大自然 互生共存

1、人是生物鏈中最高等生物

總所周知，人是食物鏈中最高級的生物，可以直立行走，智商也比爬行或水生動物高出好幾個等級，很多人認為，人與動物的區別在于人能夠不斷地吸取經驗，不斷地在進步。而動物只是反復地做一件事，周而復始。鄧尼茨在二戰中發明的“狼群戰術”讓盟軍在戰斗中損失了數千條補給艦，這就是從狼群中學的團隊精神，協同精神，但是放眼我們現在，能像狼一樣做到真正團結的又有多少，可能在部隊還好一點，在學校呢？在社會上呢？各種生活壓力伴隨著我們，我們能夠做的只有不斷完善自己，強大自己。自然界一直有一種法則叫優勝劣汰，這也是所有物種進化中必經的過程，但人類在進化中，逐漸的將最本質的連動物都視為生存之本的親情給慢慢的淡漠了慢慢消失了。科技逐漸在進步，但是人卻逐漸在退化。古人沒有現在的科技，沒有現在的娛樂，他們要做的，就是尋訪大自然，感應大自然，甚至學習動物，回歸本源，找回進化中缺失的東西，諸如《五禽戲》等產物都是參照動物進行模仿學習發明得來的。所以人類是在不斷進步，往前發展的。

2、人與動物的本質區別

人之所以貴為人，和動物的區別就是智商更高，那么就意味著人就更有思想更有遠見，能更理性的進行思辨，有獨特的想法，每個人生下來都有他要做的事和價值，偉人的作用就在于造福群眾改變不合理的體制創造一個新的時代和體制，普通人的作用就在于辛苦勞作，正在偉人的指導下共同進步。所以偉人和普通人之間的差別就在于此，要知道同樣都是人，為何彼此之間的差距有如此之大呢！其實很簡單，差別只在于有沒有理想，愿不愿意去努力，能不能開動大腦去奮斗去學習去充實自己，這就是人與動物之間的區別。人于其他動物最根本的區別在于人有意識，意識是人腦（不是大腦）特有的機能，地球上除了人以外其他的動物都不具有意識，只有本能。所以人有了意識就有了思考，所以高于其他動物 從意識的反作用看，它表現為：正確的思想、意識，可以指導人們采取正確的行動，從而對事物的發展起促進作用；錯誤的思想、意識，引導人們采取錯誤的行動，對事物的發展起阻礙作用。在一定條件下，意識的反作用具有決定性的意義。

3、人與自然互生共存

道生一，一生二，二生三，三生萬物。于是人就這么出來了。恩很玄乎是吧，這是從動物演變成的我們稱之為“古人”們的家伙總結出來的，還有《易經》《連山》《歸藏》等可窺天地辨陰陽，窮盡天機的學問。例如易經，一直被認為是一部充滿神秘色彩的書，可以用來占卜和預測，但實際上它是幾千年來古代的智者們通過“觀象取義”和“運數取義”等原理，將他們的智慧和經驗總結到八卦、六十四卦乃至三百八十四爻中演變而來的，每次起卦都需要結合“天地人”三才方可得到準確占卜結果，而易經中的陰陽變化、自強不息、厚德載物、天人合一等觀點早就潛移默化的植入每個人心中了。而天地大道其實簡化來說就是“陰”“陽”二字，陰陽并不是普遍意義上的白天和黑夜，光明與黑暗。好與壞，動與靜，都可以與陰陽掛上關系。還有例如五行之學“金木水火土”。世間萬物起初是由陰陽來區別，如白天和晚上，雄性和雌性，水和火，太陽和月亮。后來隨著時間的移動，人們根據陰陽創造了五行學說，而五行分別指的是金木水火土。

還有例如陰陽的冷和熱，根據這一原理，人們想到四季，分別用五行來代替四季，如火為夏季，水為冬季，金為秋季，木為春季。除了五行代替四季，五行中還代表著五方，五色，五臟。例如我們以五行之中的金系進行分析：金主義， 其性剛， 其情烈， 其味辣， 其色白. 金盛之人骨肉相稱， 面方白凈，眉高眼深， 體健神清. 為人剛毅果斷， 疏財仗義， 深知廉恥. 太過則有勇無謀，貪欲不仁. 不及則身材瘦小， 為人刻薄內毒， 喜淫好殺， 吝嗇貪婪.金的特性，金主義、金曰“從革”，從者，順從、服從也，革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。

所以，金木水火土和陰陽之學并不是我們普遍意義上理解的這么淺顯簡單的，而是早就貫穿于我們的四肢百骸和生活的所有細節之中，隨處可見隨手可見五行陰陽，大自然在冥冥之中一直在影響著我們，一直在注意著我們，一直以一種奇妙的方式和方法融入于人類之中，所以我們可以說人類既是大自然的支配者，也同時被大自然潛移默化的影響和束縛著，人與自然應當是相互影響著和依靠著，人類應當是尊重自然保護自然與自然和諧相處，才能長久生存。而不是一味地向自然資源索取，當然也會有資源枯竭的一天，等待著我們的是環境的報復。聰明的人類又怎么會讓這一天到來呢？我們抱著希望展望明天，創造美好的家園。

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