因生得秀色
——明?董其昌《論畫冊》賞評

陸東方 （渤海大學 121000）

因生得秀色
——明?董其昌《論畫冊》賞評

陸東方 （渤海大學 121000）

晚明帖學大家董其昌于《容臺集》自評道：“余書與趙文敏較，各有長短，行間茂密，千字一同，吾不如趙，若臨仿歷代，趙得十一，吾得十七。又趙書因熟得俗態，吾書因生得秀色?！?/p>

他認為趙氏書寫太純熟，快速書寫則有油滑和“意思淺薄”之弊，且筆力衰弱、筋骨不強而有“俗態”；自己因用筆生澀、意含生疏，反而倒有出人意表的秀美品格。平心而論，這一熟一生的比較，頗具辯證思想。它的提出，在一定程度上，體現了書法自身發展的規律和來自社會文化生活等方面的深刻影響。

晚明時期，帖學發展呈衰頹之勢，欲超軼前人，步履維艱。為擺脫趙孟頫書法的消極影響，克服帖學積弊和臺閣體積習，董其昌提出并強調“生”，旨在以生克熟，達到拔俗趨雅的目的。因為元明時人對書法“熟”的把握，大多已不再如唐宋以前那樣被當作解悟書道、步入“心忘于手、手忘于書、心手達情、書不忘想”之理想境界的不二法門，而是使書寫流于純熟。對技法熟習多，對“道”體悟少，如此勢必要使筆意膚淺、不耐品味，而與應用性較強的俗吏之書相似，給人以滑熟的感覺。提出與“熟”相對的“生”，作為醫俗的藥方，這實在是書法“生熟觀”上的推陳出新。它無論是在書法審美上，還是書寫實踐上，對后人都有啟發意義和一定的導向作用。

董其昌傳世作品頗多，以行草作為帖學的延續所取得的成就最高。而《論畫冊》可作為其“因生得秀色”的注腳。

董其昌作為晚明官僚，仕途頗為順利。閑暇之時，喜收藏鑒賞書畫，具有開闊的眼界和精到的鑒賞力。其書自視甚高，《容臺集》稱：“吾書往往率意，當吾作意，趙書亦輸一籌，第作意者少耳”。此作書寫一絲不茍，意到筆到，當屬“作意”之作。而其勝趙之處，在于較鮮明完善地表現了秀美的風格。

此作基本以澀筆取勢，極少刻意的頓挫，點畫線條大多圓暢而富于力感；轉折處多暗過，收筆處以虛和取韻，故點畫精整典雅，又可以體味出其中的“生”意；字里行間時有草書闌入，章法蕭散空明，墨色濃淡變化隨意自然，有“無色之色”的美感。

董其昌書法清秀而不飄浮，確為帖學中的翹楚。他于《畫禪室隨筆》中道：“作書須提得筆起，不可信筆。提得筆起，則一轉一束處皆有主宰。”提得筆起，在于對“二王”之凌空取勢的把握和變化運用，又兼有禪宗“空元”境界的體悟，比趙孟頫明顯增多了筆在空中運動的動作。主宰，指用筆準確地表達書家的藝術意志，而不是無拘無束的信筆。又云；“書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣?！彼墙K生循“巧妙”二字而探索，并建立起自己風格的。董其昌書法始終未能脫出帖學一系，對“生”的感悟與表現，還遠不能與老辣、生拙、生澀等相聯系，故其“生”非真生，對“生”的追求尚朦朧于技法，還沒有形成明確的審美傾向和藝術追求。倒是其后的書家倪元璐借鑒于章草，在方折頓挫中大顯生趣，才是真生。