論傳統(tǒng)文化在中國經(jīng)典動(dòng)畫電影中的美術(shù)價(jià)值

陳祖送 （湖北工業(yè)大學(xué) 430000）

論傳統(tǒng)文化在中國經(jīng)典動(dòng)畫電影中的美術(shù)價(jià)值

陳祖送 （湖北工業(yè)大學(xué) 430000）

國產(chǎn)動(dòng)畫電影一直都十分注重對(duì)民族藝術(shù)形式。那個(gè)年代的藝術(shù)家們從生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)寶庫。中國這里有世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)樣式，比如水墨畫、國畫、皮影、剪紙等，這也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。這些傳統(tǒng)文化在中國經(jīng)典電影中發(fā)揮了巨大的藝術(shù)價(jià)值。

傳統(tǒng)文化；動(dòng)畫電影；美術(shù)價(jià)值

隨著中國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，尤其受美國和日本的影響比較大，國產(chǎn)動(dòng)畫在創(chuàng)作上要有自己的特色。通過對(duì)當(dāng)前國產(chǎn)動(dòng)畫存在的問題與"中國學(xué)派"的代表性作品的分析，從中尋找到中國動(dòng)畫藝術(shù)發(fā)展的根基是民族藝術(shù)的特征，民族的文化。進(jìn)而從中找到一條適合在自己國家動(dòng)畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)作道路，有著自己文化精髓的動(dòng)畫作品。

中國傳統(tǒng)文化相對(duì)于其它創(chuàng)作上說更加自由和個(gè)性化，具有非常強(qiáng)的感染力。這種藝術(shù)形式更加偏向于大眾化。這篇文章重要探討傳統(tǒng)文化和元素，并借鑒傳統(tǒng)文化，談?wù)勁c動(dòng)畫電影的結(jié)合會(huì)產(chǎn)生怎樣的火花。中國傳統(tǒng)元素展現(xiàn)出中國人質(zhì)樸、聰明和鍥而不舍的民族精神。如中國傳統(tǒng)文化中的戲劇臉譜、中國水墨畫、剪紙、民間神等傳統(tǒng)藝術(shù)形式給動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)帶來了無限的題材。從而出現(xiàn)了《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《三個(gè)和尚》等具有強(qiáng)烈民族性、地域性的中國動(dòng)畫經(jīng)典動(dòng)畫。讓中國傳統(tǒng)元素和動(dòng)畫設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)巧妙的融合在一起，創(chuàng)作出更有民族性藝術(shù)，具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代動(dòng)畫作品。

《大鬧天宮》是上海美術(shù)電影制片廠制作的一部彩色動(dòng)畫長片如下圖。該片以神話形式反映了壓迫者與被壓迫者的尖銳的矛盾與斗爭，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當(dāng)、機(jī)智樂觀的性格特征。

中國動(dòng)畫的誕生離不開傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，動(dòng)畫是全方位的藝術(shù)，要求動(dòng)畫從業(yè)者需要具有全方位的才能。動(dòng)畫是一門綜合藝術(shù)，是文學(xué)、繪畫、音樂、戲劇、電影等集合的藝術(shù)形式。既要博古通今，通曉古今文學(xué)典籍，又要具備劇本創(chuàng)意的思維，這樣才能具備動(dòng)畫創(chuàng)作的基本能力。中國傳統(tǒng)文化博大精深，古籍眾多，中國古代的古典文學(xué)著作故事更是數(shù)不勝數(shù)。中國動(dòng)畫有適合中國動(dòng)畫發(fā)展的藝術(shù)規(guī)律。中國的動(dòng)畫既可以融入我國豐富的文化傳統(tǒng)，使動(dòng)畫題材更多樣化，取其精華，去其糟粕，找到一條適合當(dāng)今中國動(dòng)畫發(fā)展。

中國傳統(tǒng)元素對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要意義，同時(shí)動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也在傳播著中國傳統(tǒng)元素。傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，繼承中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，并在繼承我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，通過動(dòng)畫設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式來傳播發(fā)展傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。動(dòng)畫《大鬧天宮》結(jié)合了傳統(tǒng)文化，是中國動(dòng)畫史上公認(rèn)的一座高峰。動(dòng)畫《大鬧天宮》創(chuàng)作時(shí)的特殊時(shí)代背景。此外，《大鬧天宮》造型體現(xiàn)出張光宇設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：將裝飾圖案設(shè)計(jì)方法引入動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)。張光宇的裝飾人物中可以找到中國的傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)方法的影響，而引導(dǎo)張光宇入門美術(shù)的戲曲臉譜，正是傳統(tǒng)文化下培養(yǎng)的動(dòng)畫大師。

《三個(gè)和尚》如圖，是也是上海美術(shù)制片廠在攝制的一部改編自民間故事的短篇?jiǎng)赢嬰娪埃麄€(gè)過程沒有任何人物對(duì)白，完全依照音樂和人物動(dòng)作表情來推動(dòng)故事情節(jié)。在中國內(nèi)地上映后大受歡迎，并獲得海內(nèi)外多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。影片通過三個(gè)和尚沒水吃到不用挑水而有水吃的過程，諷刺了那些相互依賴、斤斤計(jì)較的人，并啟發(fā)我們只有團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力、勇于承擔(dān)責(zé)任，才能克服困難，換來幸福生活的道理。

《牧笛》如圖，是由上海美術(shù)制片廠攝制的水墨動(dòng)畫片，世界第二部水墨動(dòng)畫片 。該動(dòng)畫片以牧童尋牛的故事為明線，講述了一個(gè)小牧童在放牛時(shí)睡著了，夢(mèng)到自己的牛離開了，尋牛過程中，用笛聲引著牛回家的故事 。

動(dòng)畫電影的產(chǎn)生，給予動(dòng)畫創(chuàng)作者以極大的藝術(shù)自由。憑借著天馬行空的想象力，動(dòng)畫創(chuàng)作者跨越到另一個(gè)夢(mèng)幻世界，動(dòng)畫電影是人類想象的產(chǎn)物。所以以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，正在于當(dāng)下中國動(dòng)畫電影中的缺失。動(dòng)畫電影的傳統(tǒng)文化，是一個(gè)民族長期的文化積淀和審美傾向。民族文化是動(dòng)畫電影成長和發(fā)展的最好土壤。動(dòng)畫電影的生命力，需要從民族傳統(tǒng)文化的精髓中得到不斷的補(bǔ)充和培養(yǎng)。國內(nèi)外優(yōu)秀的動(dòng)畫作品都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是具有傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵被很好地融入了動(dòng)畫電影中。才可以創(chuàng)作出一部很好的動(dòng)畫電影。中國傳統(tǒng)文化是永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)的。動(dòng)畫的傳統(tǒng)風(fēng)格不僅僅體現(xiàn)為具有傳統(tǒng)特色的動(dòng)畫造型，畫面設(shè)計(jì)和音效配合，更重要的是其中所包含的民族文化的元素和藝術(shù)價(jià)值。只有將外在形式和內(nèi)在精神相結(jié)合，才能在完善中國動(dòng)畫電影的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的有效傳播，真正促進(jìn)傳統(tǒng)文化的和動(dòng)畫電影有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出一部部經(jīng)典的作品，讓世人難以忘記。

陳祖送（1991.09.10-），女，漢族，湖南岳陽人，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，14級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：動(dòng)畫設(shè)計(jì)，研究方向：設(shè)計(jì)、教育。