歌的旋律 詩的意境

戚美娟

縱觀整個小學階段的語文教材，每一冊教材的第一單元都是詩歌教學，可見詩歌教學的地位和重要性，然而，詩歌教學又是閱讀教學中的難點，對于小學生來說，實在是難為了這些孩子。在壯麗的山河錦繡圖中，融進顆顆喜悅、自豪的心靈；把充滿哲理的教導寫進生活的畫卷里；把枯燥的知識變成歌，牽著你的手走；讓平平淡淡的生活釋放光彩，猶如和著歌，邁著步，跳著舞，追著風，這就是小學語文教材中的詩歌。它雖美，卻是一枝帶刺的“玫瑰”：其一，古詩由于語言高度凝練，加之古今漢語的差異，給學生的理解造成了障礙，至于體會意境，感受它的魅力也就更難了。其二，詩歌教學不像其他閱讀教學，內容相對單一，可挖掘的語言訓練因素相對較少，每次上詩歌課，我都覺得若有所失。于是，我結合名師和專家的設計不斷地嘗試，精心設計讓孩子接受和喜愛的詩歌教學：

一、營造氛圍，身臨其境

古人云：啟其蒙而引其趣。興趣是求知的導向，情之所鐘，金石為開。根據小學生思維的特點——以形象思維為主，加強詩歌內容的直觀性、可視性。通過運用多媒體或投影儀進行精美的界面設計、播放精致古樸典雅的音樂，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛，這是傳統教學無法做到的。我們可以按詩歌的內容、主題來確定各種不同的情感基調，運用多媒體設計不同的界面以適應不同的學習氛圍，讓學生感受中國古文化的魅力，從而激發學生的學習興趣，快速地理解詩歌，提高課堂教學效率。

如《登鸛雀樓》一詩，以淡化的鸛雀樓為底圖，詩句設置為黑色或深咖啡色的隸書字體，配以雄渾的古琴樂曲，營造出“白日依山盡，黃河入海流”的豪放、曠達、磅礴的氣勢，對理解詩意起了很好的鋪墊作用。而教學杜甫的《絕句》時，為體現“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青夭”的美好景致，則可以色彩明麗的春景圖為背景，配以輕快活潑的琵琶樂，將學生帶人生機勃勃的春境。值得一提的是，對不同的古詩，選用不同字體，能夠有助于表現不同的意境美：如黑體的方正沉穩，隸書的凝重端莊，草書的狂放不羈，行楷的活潑靈動，魏碑的古樸淳厚……營造出或悠遠綿長的意境（如《山行》、《楓橋夜泊》），或悲涼凄慘的情境（如《蠶婦》、《陶者》），或憤懣激昂的氛圍（如《雜詩》、《示兒》）……學生沉醉在這樣的氛圍中，古詩的學習自然成了一種美的享受。

二、情留讀中，旋律優美

所謂“書讀百遍，其義自見”，可見在學生的學習生活中，讀是多么重要。詩歌比較抽象，更需多讀多誦。讀是把抽象化為具體的重要途徑，通過朗讀，可以使學生展開豐富的聯想和想象，進入意境，創造出比意境更美的境界。誦讀是打開詩歌大門的一把鑰匙，學詩必須從學“讀”開始，這種“讀”從本質上區別于將書面的字形付諸于物理的聲音，它要求通過這種聲音表達出詩歌內在的韻律和附著其上的情感。聲情并茂地誦讀，是一種感染；抑揚頓挫地吟詠，是一種陶醉。只有熟讀背誦，才能仔細品味詩句的意蘊，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的音韻味道。

如《石灰吟》一詩，在品詩的基礎上，如何指導學生深情誦讀呢？在了解了于謙的生平后，我設計了如下幾個環節，把誦讀與回味于謙的階段人生聯系起來，更好地引導學生通過朗讀來抒發詩人的情志。

（1）一誦——少年抒懷

十六歲的于謙寫下了《石灰吟》這樣慷慨激昂的詩。想想當時的少年于謙為什么要寫下這首詩？假如你就是當年那個意氣風發的于謙，你會怎么高聲誦讀這首詩？（學生誦讀）

（2）二誦——為官感悟

為宮后的于謙依然不忘自己年輕時寫下的《石灰吟》。當他回首自己十幾年的為官生涯時，一定會感慨萬千。他會有什么深刻的體會呢？假如你是為官后的于謙，你會以什么樣的心情再次吟誦這首詩？（學生誦讀）

（3）三誦——臨刑陳詞

本該受到重獎的于謙卻慘遭陷害，試想臨刑前的于謙一定有無數的話想向世人訴說，他最想說什么？（學生交流）千言萬語道不盡于謙的心懷，不如化作聲淚俱下的吟誦……（音樂起，誦讀全詩）

（4）四誦——后世評價

于謙的一生如石灰一樣，后人評價他：“有巍巍定難之功，有侃侃立朝之節，有孜孜及民之惠，有徽微律貪之潔。”今天我們學習他的《石灰吟》，就是學習他的崇高精神。人已遠去，精神長存，無限的感動，化作深情的誦讀。（學生深情背誦全詩）

學生們對于謙的種種情感都無需表達，全都融入了無數次的誦讀之中，而且每次的誦讀旋律都體現了他不同時期的心懷，節奏明了，慷慨激昂！

三、豐富想象，拓展意境

如果說情感是詩歌的靈魂，那么想象力是詩歌的翅膀。在詩歌教學中，要感受形象的畫面，理解詩歌的意蘊，最好的方法是借助想象。沒有豐富想象的詩歌是蒼白無味的。鑒賞詩歌同樣是想象的過程。對于我們的孩子來說，用詩歌來打開他們想象的世界，既是教育的目的，又是他們天性的需要。

如《題西林壁》一詩中“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”這句，從字面上解釋是：廬山從正面看是雄偉奇特的大嶺，從側面看又成了高挺峻峭的山峰，無論是遠看、近看、高處看、低處看，廬山的模樣都是不同的。盡管學生對文中的意思是明白了，但憑有限的經驗難以想象這種景象，也很難體會詩人的情懷、理解詩中的哲理。我借助多媒體逐一出示廬山的正面圖、側面圖、遠景、近景、高空俯視圖、山腳仰視圖，學生不僅領略了廬山千變萬化的美景，更是領悟了“遠近高低各不同”的深刻含義。然后我讓學生想象：如果你身在廬山中，能看到廬山千變萬化的姿態嗎？這是為什么呢？多媒體演示：詩人漸漸走近廬山；詩人邊登廬山，邊環顧左右，卻只看到山石叢林，不由慨嘆“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”接著開展討論：怎么樣才能看清廬山的真面目呢？從而揭示更深刻的道理：看事物不能光看表面，要多方面、多角度地觀察。再如《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這旬，我沒有過多地講解，只是讓學生抓住“飛、落”兩個字進行反復誦讀、想象后交流，此時出示瀑布從天而降的場面，學生對這句話的理解就更意味深長了，情感也得到了升華。

詩是開啟心靈的藝術，詩可以提升人的文化素質。在詩歌教學的百花園中，把語文教學的各種因素加以整合，創造出更能體現教材特點，更符合學生學習特點、興趣的教學體系，這是我們共同追求的目標，是我們理想中最美的春韻。徜徉在詩歌教學的芬芳中，只想用心、用情——“吹皺一池春水”，鎖住“滿園春色”。