從“大樹將軍”說開去

蔡建軍

《后漢書·馮異傳》記載：“諸將軍并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍。”這段文字說的是，東漢大將馮異外出打仗，每到一個地方停下來宿營，其他將軍坐在一起討論功勞大小的時候，馮異常常獨自退避到樹下，軍中將士稱他為“大樹將軍”。

功利前見品性，謙讓中見操守。“大樹將軍”名揚千古，源自名利得失面前的淡泊從容。有功不爭功，無功不貪功，是一個人應有的氣節和品格。

無獨有偶。南昌起義失敗后，賀龍回到家鄉，叔叔埋怨他：“你過去在國民黨部隊當軍長，是有前程的。如今當個共產黨，脫下皮靴穿草鞋，天天提心吊膽，你虧不虧？到底圖什么？”賀龍坦然地說：“只要革命能成功，人民過上好日子，我個人吃點兒虧算什么！”

中國有句古話：吃虧是福。共產黨人樂于吃虧，體現的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的價值取向和人生追求，是為黨分憂的政治擔當和一心為民的大愛情懷。

天不言自高，地不言自厚，越是飽滿的谷子，越是低下頭。不爭使自己的品行境界被認可，其實是最大的“得”。

然而，在現實生活中，很多人在功成名就之前尚能自律謹慎，但隨著地位升高、權力變大、誘惑增多，漸被失控的欲望拉入歧途而不能自拔。“若以小利計，何必披征衣？”權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。

“見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事。”對于黨員干部來說，形形色色的考驗和誘惑橫亙于前，很容易“一次做讓步，次次守不住”。白居易曾詩曰：“勸君少干名，名是錮身鎖。勸君少求利，利是焚身火。”極言追名逐利之害。今天的一些黨員干部，之所以在名利上丟人失分、為人所鄙，就在于沒有樹立共產黨人應有的名利觀。

“上士忘名，中士立名，下士竊名。”彭德懷元帥戰功赫赫，卻謙遜低調，把毛澤東的“誰敢橫刀立馬？唯我彭大將軍！”其中的“彭大將軍”改成“英勇紅軍”。他說：“我一個人能打敗敵人嗎？這是全體紅軍的功勞，不是彭德懷的功勞。”這樣的謙讓，會讓集體更加團結、有戰斗力，在共同的事業中凝聚力量，共創佳績。

萬物相生相克，有失必有得。黨員干部在名利得失面前懂得謙讓，會讓人的心態更加從容、胸襟更加寬闊、靈魂更加純凈。這樣的為官者，才不會在仕途上背負太多的重量，才有大展拳腳為民服務的力量。

在全面從嚴治黨的要求下，重讀“大樹將軍”之典，思今日做人為官如何面對名利，怎樣對待取舍，不也是一件很有意義的事情嗎？