真人真事的四個版本

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陸生作，中國寓言文學研究會會員、浙江省作家協會會員、浙江省散文學會會員，《少年作家》雜志、《歷史揭秘》雜志執行主編，致力于探索寫作方法、推廣微童話與傳統民間故事。

微信公眾號：陸老師的聰明作文法

【一】

“真話，從寫情書開始；假話，從寫作文開始。”這本該是一句調侃，卻被奉為“哲理”。

想想我們讀過的那些文章，看過的那些電影，是真實的嗎？如果是，為什么要加一句“本故事純屬虛構，如有雷同純屬巧合”或“根據真人真事改編”呢？其實，其中藏著一句創作的潛臺詞：藝術源于生活，高于生活。真是老掉牙的一句話，但情況就是這么個情況。

如果作文只允許寫“真人真事”，那“源于生活，同于生活”就是了，干嗎還要“高于生活”呢？既然是“高于生活”，這“高”出來的部分，不是造假嗎？不是撒謊嗎？為什么大家偏要公認“高于生活”呢？

【二】

假設施耐庵同學正上小學五年級，一天寫作文，他寫了一篇《我在景陽岡打虎》，高高興興地交給老師。結果，0分！老師“收拾”他了：“你小子撒謊都不打草稿了啊？就憑你這小身子，小雞都逮不住，還打虎？說得活靈活現跟真的似的。我不是說過嗎？要‘我手寫我心，寫真人真事，才有真情實感。去，老師為你好，罰你重新寫一篇——你媽昨天送給我一只老母雞，殺雞時，你還幫忙燒水了。你就寫一篇《擊雞記》吧。”

施耐庵不服啊！他想反駁幾句，但看到老師的憤怒，還是不說算了。可他心里嘀咕著：我寫的故事大家都愛看，大家愛看的，就是好的。

這只是一個假設。我想說的是，施耐庵寫《水滸》，沒那么多真人真事。比如武松，歷史上真實的武松壓根沒有打過虎，而是因刺殺了蔡京的兒子，被抓進大牢，受了重刑，死于獄中。《景陽岡打虎》雖不是真人真事，還不是成了經典嗎？

【三】

其一。

寫作文，真人真事當然是要寫的。精彩的真人真事在生活中也確實不少。不是有這么一句話么：“事實往往比虛構離奇得多”，說發生就發生了，而虛構還要“圓”它發生的可能性。“圓”即合情合理。

事實的發生，都是按照時間順序，從前往后的。在寫作文時，我們可以“直敘”——按時間順序來，但不要“平鋪”；也可以打亂時間順序，來個倒敘、插敘什么的。原則上，它等同于真人真事。我稱之為“復印版真人真事”或“照鏡子版真人真事”。

其二。

問題是，學生的生活在重復循環之下，在熟視無睹之后，還有那么多精彩嗎？我覺得這得打個問號。

我們要提醒學生留心生活中“真人真事”，更要教他們怎么“高于生活”。比如：像電影一樣來個鏡頭的剪輯——人活一輩子，可能是七八十年，但在電影中一個半小時就給你玩完了；也可能只活了十六七歲，但拍個一百多集的連續劇也未嘗不可啊！這一放大，一縮小，都在真人真事的基礎上，又有了“修飾打扮”的成分，讓主題更突出，中心更鮮明，人物更形象。這樣子的作文，我稱之為“化裝版真人真事”，它不同于真人真事，而是高于真人真事；有真人真事的影子，但比真人真事“完美”。

其三。

你懂的，有些真人真事是不能寫的，不然容易引發鄰里糾紛。

但是，想想辦法還是可以寫成作文的。比如：本來是發生在明朝的事情，寫它發生在清朝；發生在當下的事情，寫它發生在唐朝；發生在張三身上的事情，寫它發生在李四身上……移花接木、張冠李戴，哪來真人真事？但真人真事又無處不在。這樣子的作文，我稱之為“嫁接版真人真事”。

其四。

當我們給真人真事“換新衣、抹口紅、扎辮子、留胡子”的時候，其實我們已經在“虛構”，也可以說是“撒謊”！

虛構之中，很重要一點是“橋段”的運用。比如：“父親被子女虐待”這個橋段，莎士比亞的《李爾王》里有，巴爾扎克的《高老頭》里也有，其他文學作品里還有……

然后，我們再去讀讀《西游記》《魔戒》《哈利·波特》，也許就會明白什么才是寫作中的“真人真事”——它在乎的不是哪件事、哪個人，而是人物情感的真實，事件哲理的折射。這些能引起共鳴的東西，才是真。如巴布羅·畢加索所說：藝術是個謊言，但卻是一個說真話的謊言。這樣子的作文，我稱之為“幻想版真人真事”。

【四】

作文，既然源于生活，作者自然要關注生活中的真人真事，但關鍵是要學會把生活“抽絲剝繭”。認真是好的，但有時候，認真不同于較真，孔子不也認過“直八”嗎？

【五】

作文是一門綜合課程，其間包羅萬象。

寫作文，要關注當下，更要指向未來。

在當下社會中，學生只是人類的一部分，但在未來，你們是人類的全部。不要以“真人真事”去框死自己，而要用“真情實感”去解放自己，唯有如此，你們的世界才會更廣闊，思想才會無邊界。

【六】

寫作是表演。

演員在影視作品中，能過上幾輩子的生活；作家在文學作品中，能過上幾輩子的生活。如果寫的是“真人真事”，最多也就一輩子生活吧？

文學是一個更廣闊的天地，任由我們自由飛翔。請一定記住：源于生活的真人真事，是創作的原型！而我們要高它那么一點。