巧做素材庫，妙著亮麗文

曹華欽

一、為有源頭活水來

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”如果把一篇議論文比喻成水渠，那么論據素材便是那新鮮的活水。唯有那噴涌不絕的活水，才能造就清新自然、觀點鮮明的文章；相反，如果一篇議論文僅靠議論性的語言說教論證，那么文章的論證過程必定乏力，觀點也難突顯。

議論文的素材論據，其來源甚廣，既可以是課本中富有感染力的只言片語、具有人生哲理的片段，也可以是經典名著中的人物形象、智慧事件，甚至還可以是生活中身邊的一些人和事。

1.教材，取之不盡、用之不竭的素材寶藏

從高中必修知識到選修知識，從先秦散文到唐詩宋詞，從文言文到現代文，教材就像一座寶藏，源源不斷地為考生輸送親切而又清新的素材。教材中的人與事、情與理、詞與句等，考生都可將之納入素材庫。如徐志摩《再別康橋》里的詩句：

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯……

【分析】結合2016年全國新課標卷Ⅱ中關于“語文素養”的作文題，考生可以將上述詩句表述成下面的作文素材：

素養是徐志摩留戀的康橋，是那河畔的金柳、軟泥上的青荇。我們情愿像徐志摩迷戀康橋般，在素養的柔波里，撐一支長篙，向素養更深處漫溯。

2.經典名著，提升文章文化魅力的絕佳素材庫

從元明時期的《西廂記》《牡丹亭》《三國演義》，到清朝時期的《儒林外史》《紅樓夢》，到現代的《邊城》《圍城》等，它們無不散發著濃郁的文化氣息，迸發著智慧的火花，這些是考生寫作素材中的“葵花寶典”。經典名著中的人、事、畫面等，也均可走入考生的高考作文，例如以“影響我的人”或“智慧”為主題，考生可以借鑒《三國演義》，表述成以下作文素材：

智慧，是諸葛亮的代名詞。他年少有“逸群之才，英霸之氣”，雖隱居臥龍崗，卻洞悉天下之事。在隆中與劉備對話天下形勢，對出了流芳百世的三分天下論——“隆中對”。在群雄割據的年代，他慧眼識主佐劉備；在劉備兵不滿千，將只有關、張、趙之時，他火燒博望坡，火燒赤壁，火燒新野，三把火燒出了劉備的霸業。

3.細致觀察，生活還你精彩素材

多一個心眼，社會呈現在你面前的是千日一面；多一些細致的觀察，生活中會有很多的人與事可充盈你的“素材銀行”。如紀念紅軍長征勝利80周年的一組詩，著實讓考生驚喜不已：

一雙雙草鞋/用執著的信念和樸素的情感編織/把雪山、草地、驚濤、險隘/走成一部氣壯山河的史

詩//一根根皮帶/咬緊牙關勒住饑餓/讓草根和樹皮/見證一支軍隊意志的堅忍與氣勢的磅礴//一條條綁腿/纏繞著勝利與失敗/用鮮血染成/綿延兩萬五千里的紅色飄帶。

此則素材，不就可用于2016年山東卷的高考作文嗎？考生的備考行囊里，有時什么都可以沒有，但唯有一樣不能缺少，那就是人生的信仰，就如紅軍對長征的執著信念。

二、妙法存儲素材ATM

如果素材庫是銀行存取一體機的話，那么積累素材便是往ATM里存儲鈔票。存儲素材的根本原則，就是為了便于考生日后使用。為此，考生可以將素材按照“元件”（相當于一張一張的鈔票）的方式來存儲。這里所說的“元件”，主要是指素材存儲的形式，包括人物形象描繪式存儲、畫面（事件）想象式存儲、詩文轉換式存儲、“修辭+關鍵詞”聯合片段式存儲等。

1.人物形象描繪式存儲

人物形象描繪，是作文中重要的一個素材元件。這種類型的素材，考生在平時接觸到的課本或經典名著中有很多。此時，考生可以將具有典型意義的人物形象描繪出來，進行存儲。如考生在初中和高中階段都學習了魯迅先生的文章，那么考生便可對魯迅筆下的諸多形象或是他自己的形象進行存儲。考生存儲的方法就是直接用描寫性的筆墨來描述人物，不加任何帶有情感色彩的語句。請看下面的文段：

冷峻的臉龐，犀利的眼神，高挺的鼻子，緊閉的嘴唇。一副“橫眉冷對千夫指”的堅毅表情。

【分析】描繪得如此形象的素材元件，考生既方便調取，又能第一時間了解該素材適合諸如“對于魯迅的愛”“歌頌魯迅投筆從戎，鐵肩擔道義之斗士形象”等相關主題的作文。

當然，考生也可以加上一些帶有感情傾向性的語言一起描繪，共同表達成素材的存儲元件，如：

剛毅的國字臉雖飽經風霜，卻透著幾絲隱忍；最喜歡你的雙眼，如火炬般閃耀著亮光，讓我覺得那就是希望；還有那八字胡，正是正義的象征。

這樣的文段，如果用來論證“對魯迅的愛”等相關主題，考生的作文不就出彩了嗎？諸如此類，考生可以結合自己對相關的文學形象的了解來進行存儲。

2.畫面（事件）想象式存儲

畫面（事件）想象式是對教材或經典名著，甚至是對生活中的某個場景、某個事件進行想象式描繪。在進行想象描寫時，考生要直接以凝練的語言表述，使存儲的素材更為簡潔、素雅。如學習莫頓·亨特的《走一步，再走一步》時，考生會對文中的小男孩在懸崖上進退兩難的情景有所感觸，因而可以如此存儲：

遠遠的一點燈光出現了，父親來了！父親的喘氣聲在空蕩的山際回蕩。父親粗重而略帶焦急的聲音從山腳下傳來：現在，下來，要吃晚飯了。

“不要想有多遠，有多困難，你需要想的是邁一小步。這個你能做到。看著手電光指的地方。看到那塊石頭沒有？”父親安慰而柔和的聲音在小男孩的耳邊回響。

【分析】看到這幅畫面，考生再回過頭來看看2016年全國新課標卷Ⅰ中的作文題目，心中一下子就會豁然開朗：都是父母對小孩的教育，怎么就有天壤之別了呢？為此，這則畫面素材就可以從反面來駁論試卷上漫畫所示的現象。

另外，考生也可以在直接描寫畫面的基礎上加上抒情或議論性的語句，如此表述成的畫面，也更具感染力。如考生在學習《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》時，可以用精練的語言進行畫面（事件）想象式的描寫：

君不見孔夫子領著他的弟子坐而論道的場面，孔子兩“哂”一“嘆”的神情，曾晳“風乎舞雩，詠而歸”的灑脫高雅、卓爾不群，依然清晰地映在眼簾。穿越時光隧道，我們仿佛看見定格在歷史深處的那一節課，孔子的一句“如或知爾，則何以哉”，激勵著弟子勇于暢想。

如此，考生就可以用這則素材來論證充實2016年全國新課標卷Ⅱ關于“語文素養”這一話題。語文素養的養成，途徑之一不就是課堂上的習性養成嗎？這樣使用，不僅給人清新親切之感，而且讓文章的論證過程具有很強的表現力。

3.詩文轉換式存儲

詩文轉換式存儲，就是指將富含人生哲理的含蓄詩句借助想象、修辭手法或精練的語言，轉換描述成優美的片段式文字。詩文轉換式存儲有關的主題涉及面廣，且具有很好的推廣價值，是素材存儲的絕好方法。如納蘭性德的一首詞《好事近》：

馬首望青山，零落繁華如此。再向斷煙衰草，認蘚碑題字。休尋折戟話當年，只灑悲秋淚。斜日十三陵下，過新豐獵騎。

【分析】考生可將其轉換成如下素材片段：

隱隱青山、嶙峋瘦馬，凋零了天涯芳草，飄落了幾代繁華。秋風中悲冷的文字，像多年失修的錘子，鑿在歷史那泛黃的墻壁上，聲聲寂寞，聲聲悲。一陣獵騎的馬蹄，似急促的咳嗽聲，碎裂在荒野的上空。

這樣的文段，一經出現在考場作文，其優美感、歷史厚重感便透過文字散發出來，給人以美的感受。

4.“修辭+關鍵詞”聯合片段式存儲

“修辭+關鍵詞”聯合片段式存儲，就是運用修辭手法，如比喻、擬人、排比等，結合作文題中的題眼，串聯起一些關鍵詞，組成具有經典意境的片段。當然，此處的關鍵詞，是指一些具有經典內涵的、具有指代性的意象，如菊花、梅花等，或是一些具有文化底蘊的人名或相關的風土人情，如余秋雨、徐志摩、沈從文，康橋、古道、湘西等。

【分析】方法是先擬選幾個關鍵詞，然后再結合作文的題眼，借助相關的修辭手法進行表述。如關鍵詞：陶淵明，酒、菊；林逋，梅、鶴。結合2016年天津卷的高考作文題中的題眼“青春閱讀”，再借助修辭手法，作文素材便可表述成：

我的青春閱讀，常常駐足于陶淵明漉酒賞菊的優雅，迷戀于林逋梅妻鶴子的灑脫。這使得我的青春閱讀留有菊的香、酒的烈、梅的高冷、鶴的溫馨。

如此寫來，文章的主題不僅別開生面，而且更具有深厚的文化底蘊。

三、運用素材有章法

素材ATM建好以后，考生下一步要做的就是像取款一般運用素材了。那么如何將這些素材取出來進行運用呢？一般有以下幾個原則：

1.根本原則是要吻合主題

運用素材的最終目的就是使得論證過程更具有表現力，中心論點更加鮮明。所以在選擇素材的時候，考生要以作文的中心論點為指導，為統帥。

2.高度融合的原則

在選定好素材之后，考生要做的就是讓素材與作文融為一體，而不能讓素材與作文看上去有明顯的“裂痕”。那么怎樣才能達到這種境界呢？

（1）用過渡詞。可以使用一些過渡詞，如“你可知”“你可曾想過”“君不見”等。

（2）借用過渡句。可以使用一些過渡句來串聯素材與作文。一些素材是不能直接運用在作文里的，故考生可以用過渡句來串聯。如上文中的“君不見孔夫子領著他的弟子坐而論道的場面”這一過渡句，就是將素材與文章融為一體。

（3）論點關鍵詞與素材聯合使用。先提煉出作文材料的論點關鍵詞，然后將這一關鍵詞與素材中的關鍵詞聯合起來，共同表述成過渡句，以引出作文素材。假如一則材料作文的主題關鍵詞是“信仰”，爾后，再看看素材庫中“紀念紅軍長征勝利80周年的一組詩”，考生便可以將過渡句表述成：“信仰，便是紅軍戰士長征途中的那一雙草鞋。”后面的作文素材就可自然而然地登場了。

3.素材保鮮原則

一些經典的素材，如果硬是生搬硬套到考場作文，不免落入俗套。這時，考生可以借用經典之體，換用時代之詞（或主題關鍵詞）。如王勃的《滕王閣序》里的經典之句：“關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。”有一位考生在寫考場作文的時候將其改裝成“萍水相逢，盡是創業之人”，這樣一來，不僅吻合時下的打工熱潮，而且也吻合了作文的艱苦創業之主旨，讀來讓人耳目一新。