引議聯(lián)結(jié) 步步為營（上）

自2015年高考以來，任務(wù)驅(qū)動型材料作文越來越受到命題者的重視。寫任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生最常采用的結(jié)構(gòu)模式是“引議聯(lián)結(jié)”。這種結(jié)構(gòu)看似簡單，其實是頗有講究的，只有按照其內(nèi)在規(guī)律，步步為營，絲絲入扣，精心為文，才能獲得高分。下面，我們就這種結(jié)構(gòu)模式的寫法作具體分析。

一、引析材料，形成論點

“引議聯(lián)結(jié)”式議論文，開頭一般在引述中心事件的基礎(chǔ)上作簡潔評論，并馬上樹立觀點，這一過程一般有“引—評—立”三個步驟。

“引”，即針對自己確定的主題，簡明扼要地概述事件主體。這里應(yīng)注意兩點，一是忌機(jī)械照抄，二是忌大篇幅回顧。

“評”，即對事件進(jìn)行簡單的理性分析。“評”既須簡明扼要，又須深入挖掘，要多用因果句、條件句、假設(shè)句，體現(xiàn)一定的思辨性，呈現(xiàn)一定的論述力度，不能蜻蜓點水；“評”要善用反問句，體現(xiàn)激情，可進(jìn)行形象評析，促使讀者產(chǎn)生共鳴；還可運用對比句，以渲情造勢，運用呼告、設(shè)問、反復(fù)、排比、對偶等修辭手法來增強(qiáng)氣勢，加強(qiáng)節(jié)奏；也可以運用感嘆句等將自己代入其中。

“立”，即直接點題，提出明晰的論點。論點句要語言簡潔，與文章標(biāo)題、結(jié)尾形成照應(yīng)，并貫串全文。論點句的表述，可樸實明確，可充滿意蘊，尤其要充分體現(xiàn)個性色彩。

清華熱能工程系學(xué)生梁旋做了一個大魚飛天的夢，隨即退學(xué)，投身影視事業(yè)，開始構(gòu)筑恢弘的夢世界。[引]我們佩服這位同學(xué)的夢想和情懷，但是我們不能不問，他的夢想是建立在怎樣的基礎(chǔ)之上？他有多少成功的把握？[評]認(rèn)清自己，腳踏實地，一步一個腳印，才能演奏輝煌的人生樂章。[立]

—— 《人生要有小目標(biāo)》

這是“引議聯(lián)結(jié)”式結(jié)構(gòu)的第一段，先用一句話概述事件，然后以轉(zhuǎn)折復(fù)句作簡要的評論，連續(xù)兩個問句直擊要害，再以一個條件復(fù)句提出中心論點，“引—評—立”三步驟齊全，全段不足130個字，卻干凈利落，直指中心。

二、回議事件，闡述論點

“引議聯(lián)結(jié)”式議論文中的“議”，不同于“引評立”時的“評”，“評”只是為了得出論點，三言兩語，要言不煩，而“議”是對論點的展開和闡述，是本論部分的核心內(nèi)容，是文章的重頭戲，至少要有一個完整的自然段，最好是二至三段。

回議材料時可以從這些方面進(jìn)行：①定性質(zhì)，即對事件的性質(zhì)進(jìn)行確認(rèn)，指明這是什么性質(zhì)的事件，如果是負(fù)面事件，要指出這里存在怎樣性質(zhì)的錯誤；②談意義，即分析事件有怎樣的社會意義和作用，對人們能產(chǎn)生怎樣的影響，是積極的還是消極的；③論是非，即對事件的是非優(yōu)劣進(jìn)行分析評判，指出事件或人物有什么值得肯定的地方，或是錯在什么地方；④說危害，即分析事件會對社會有哪些危害，會產(chǎn)生怎樣消極的后果；⑤挖根源，即從社會、歷史、心理等方面探尋事件產(chǎn)生的原因，為時代號脈，為社會診病；⑥提措施，為根絕或倡導(dǎo)某種現(xiàn)象、行為建言獻(xiàn)策。

以上六點，回評時不必面面俱到，平分秋色，可以選擇兩三點進(jìn)行重點闡述，各個獨立成段，做到層次分明，層層推進(jìn)；也可以重點闡述其中一點，選擇其他幾點簡單帶過。

就像王師傅所說的，干這一行要坐得住，必須安靜再安靜。整個紀(jì)錄片透露出來的正是這種有條不紊、禪意十足的安靜和寧靜致遠(yuǎn)的神圣感。現(xiàn)在社會有些浮躁，人的欲望都在急劇膨脹，人們看到故宮文物修復(fù)師傅們坐在簡陋的工作臺旁專心致志地思考和修復(fù)，會領(lǐng)悟到師傅們不僅是在修復(fù)文物，更是在修復(fù)浮躁的心態(tài)和膨脹的欲望。[闡述意義]

——《工匠精神是時代精神的符碼》

這是從分析意義的角度對中心事件展開的回評，作者指出，工匠精神可以幫助人們修復(fù)浮躁的心態(tài)和膨脹的欲望，引發(fā)社會對嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)的工匠精神的肯定和褒揚。

人們巧立名目，爭創(chuàng)“吉尼斯”記錄，希望得到外界的認(rèn)可，尤其是西方的認(rèn)可，這在一定程度上反映我們存有媚外心態(tài)，缺少文化自信。[性質(zhì)認(rèn)定]文化自信是一個民族在文化問題上所具有的積極的精神狀態(tài)，它體現(xiàn)為對于優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重、直面世界的從容、開創(chuàng)未來的堅毅。一個民族缺少高度的文化自信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，難以走在時代前列。[危害分析]

——《揚州最大份炒飯錯在哪》

這是從性質(zhì)和危害這兩個角度對中心事件展開的回評。作者先將“揚州最大份炒飯”的錯誤定性為“媚外”“缺少文化自信”，再指出一個民族缺少高度的文化自信，也就缺少了創(chuàng)新的精神底氣，兩個角度的闡述現(xiàn)于一段，分析言簡意賅，內(nèi)容豐富，意蘊深厚。

在社會生活中，各行各業(yè)都用這樣那樣的規(guī)則約束人們的行為，這些規(guī)則既是促進(jìn)社會和諧運轉(zhuǎn)的要素，也是保護(hù)人們生命安全的護(hù)欄。大家都遵守交通規(guī)則，人們才能安全出行；大家遵守法規(guī)，社會才能和諧太平。試想，沒有規(guī)則，任憑考試作弊，任憑運動員服用興奮劑，任憑游客在動物園里翻越柵欄，還談什么人才選拔？還談什么體育競技？還談什么人身安全？[談意義]

規(guī)則之重要，人人都懂，可是為什么遇到具體問題，規(guī)則意識就會被拋至九霄云外呢？這里有僥幸心理和老實吃虧的思想在作怪。哪里這么巧，偶爾為之，未必有事，心存僥幸，于是規(guī)則意識松動了。也有人覺得老實人吃虧，“竊鉤者誅，竊國者諸侯”，于是規(guī)則意識讓位給冒險行為。考試作弊，服用興奮劑，在動物園翻越柵欄，還有中國式過馬路，以及貪官們的以身試法，其實都不是他們不懂規(guī)則的重要，而是心存僥幸思想，或是覺得老實人白老實。[挖根源]

——《規(guī)則是自由的保障》

這兩段議論從守規(guī)則的社會意義和違規(guī)者的心理原因這兩個角度回評違規(guī)材料所述的中心事件，作者先正面闡述守規(guī)則的重要意義，再反面透視違規(guī)者的心理，兩個闡述角度各自成段，形成局部層次的深入，頗有邏輯力量。