傳統箏樂研究成果綜述

[摘要]本文從“傳統箏樂”研究成果的相關文獻資料入手，擬對三十年以來，已經發表在國內（不包含港澳臺）各刊物上以“傳統箏樂”為關鍵詞的論文，進行梳理、篩選、分析，并進行研究成果的統計。在此基礎上試圖思考三十年以來“傳統箏樂”研究中還存在的不足，并對“傳統箏樂”研究的進一步發展提供參考。

[關鍵詞]傳統箏樂；成果；綜述

[中圖分類號]J63 [文獻標志碼]A [文章編號]1007-2233（2017）16-0086-03

“箏”作為中國最為古老的彈撥樂器之一，其前冠以“古”字是對其悠久歷史的雅贊，在漫長的歷史變遷中，古箏伴隨著不同朝代、不同地區、不同階級，并結合具有各地特色的傳統音樂，形成了眾多別具特色的箏樂流派。當下古箏學術界普遍贊同把古箏分為南北不同的兩大流派，在這兩大流派中又包含著按不同地域劃分的小流派，如南派的浙江派、潮州派、客家派等，北派的山東派、河南派等。各個古箏流派在傳承與演變的過程中，亦受到各自地域民間音樂的影響，在其代表曲目中突顯出依附于自己地域民間音樂的特點，如浙江派則突顯出江南絲竹的音樂特點，河南派則突顯出豫劇的音樂特點，山東派則突顯出呂劇的音樂特點等。

新中國成立后，國家相對穩定，人們生活安定，箏樂演奏家、理論家逐步展開箏樂研究的各個方面。隨著改革開放的深入，西方音樂與作曲技法的傳入，這一時期產生了大量的現代箏曲，與之前相比，傳統箏樂的學習與研究受到了冷落。近年隨著國家對傳統文化、傳統藝術的保護，使得“傳統箏樂”再次進入我們的視野，與此相應地催生了大量研究的文獻資料。以下將采取統計學的分析方法，運用圖表結合文字的方式進行呈現，來展示三十年來“傳統箏樂”研究的概貌。

一、文獻數據分析

首先，在中國知網把研究的時間段設定為截至2016年12月31日，學科分類設定為“音樂舞蹈”后，以“傳統箏樂”為檢索詞進行“主題”檢索，共找到215條結果。本文以搜集到的這些文獻資料為研究對象，進行整理分類。并使用折線圖（圖1）來展示“傳統箏樂”研究的文獻隨時間變化發展的趨勢。

從折線圖的數據分析，我們可以把“傳統箏樂”研究的論文文獻數量分為三個階段：

第一階段，是1985年到2001年間，有關“傳統箏樂”研究的文獻數量一直保持平穩的態勢；第二階段，2002年到2008年間，關于“傳統箏樂”研究的文獻數量相比1989年至2001年間有了一定的增加，且呈現出緩慢的波動上升趨勢；第三階段，2009年到2016年間，關于“傳統箏樂”研究的文獻數量有了大幅度的增加，總體上呈現出快速上升的趨勢，尤其是2008年至2009年間，呈現出快速直線上升的態勢。從“傳統箏樂研究論文數量”折線圖的顯示，在1985年到2016年這三十年間，人們對“傳統箏樂”的研究情況呈現出逐漸上升的趨勢，也表明“傳統箏樂”的研究越來越受到音樂理論家與古箏演奏家的關注。

其次，如果從近三十年人們對于“箏樂”研究的文獻數量總體的視角檢索，從“傳統箏樂”研究的文獻數量所占的比例這一角度進行比較，我們會發現一些其他的問題。同樣，把中國知網的研究時間截段設定為截至2016年12月31日，學科分類設定為“音樂舞蹈”后，以“箏樂”為檢索詞進行“主題”檢索，共找到1172條結果。

從“箏樂研究與傳統箏樂研究論文數量對比折線圖”的數據（圖2）顯示，從1985年到2016年這三十年間，人們對于“箏樂”的研究情況同樣呈現出了逐漸上升的趨勢。但是，“傳統箏樂”只有215條結果，只占整個“箏樂”研究的18.3%。通過對以上數據的分析還可得知：

第一，“箏樂”研究的文獻數量在2002年到2010年間出現了大幅度快速增長，而“傳統箏樂”研究的文獻數量，在2008年之后才出現小幅度緩慢增長；第二，兩者相比，“傳統箏樂”的關注度在2002到2008年間要低于其他方面“箏樂”研究；第三，1985到2001年間，對于“箏樂”的研究方向大部分都是“傳統箏樂”；第四，從2010年開始，與“傳統箏樂”研究的文獻數量大致持平，但“箏樂”研究的文獻數量依然快速增加。

最后，通過對中國知網指數（圖3）的檢索對比，“傳統箏樂”文獻發文量與“箏樂”文獻發文量兩者的關注度與增長率，我們還可以發現“傳統箏樂”增長率從1985年至2008年間基本持平，在2009年和2011年間增長率有所提高，指數表明2009年開始“傳統箏樂”研究的文獻數量較之前出現了小幅度的增長，“箏樂”研究的文獻數量整體呈增長趨勢。

通過以上三個圖表的展示我們可以清楚地看到，關于“傳統箏樂”的研究，近三十年已經取得了豐碩的成果，產生了較多的文獻資料，同時也囊括了“傳統箏樂”研究的各個領域。但是，縱觀“傳統箏樂”的研究，雖然取得了一定的成績，但還是存在一些不足之處。首先，從研究成果本身我們就可以看到：最主要的表現是“傳統箏樂”研究文獻數量整體不多，其關注度從整體而言相對較低。

二、相關原因探究

（一）對于“傳統箏樂”研究文獻數量稀少，關注度較低的原因

第一，改革開放以來，國門打開，政治經濟文化取得一系列的成就。人們物質水平提高的同時對于精神層面也有所要求，“箏”作為傳統樂器，受到人們的喜愛。隨著時間的發展進入新世紀，古箏熱長盛不衰。但是，隨著西方現代派音樂、現代派音樂思維迅速的傳入，加之我國音樂學子對西方現代作曲技術的不斷學習，在我國專業音樂學院逐漸出現一些古箏學子，他們推崇彈奏現代音樂譜寫的現代箏曲，忽視傳統箏曲的學習與演奏，這就導致了大量的傳統箏曲受到冷落。當下在很多專業院校的古箏學子心中，有難度、有技術的箏曲都是采用現代作曲技法創作的、速度快的、雙手彈奏的、有新技術的。

第二，在古箏學習的啟蒙階段，很多古箏啟蒙教師對于傳統箏曲的教學不夠重視，對于傳統箏曲的講解不夠深入，僅要求學生會彈幾首傳統箏曲即可，并沒有對傳統箏曲的歷史發展、傳統箏曲的技法傳承進行相應的講述，導致學生從小就忽視傳統箏曲。

第三，縱觀當下每天在音樂廳上演的古箏音樂會，我們發現上演頻率較高的古箏作品，大部分是有鋼琴與樂團伴奏的古箏協奏曲或現代創作箏曲，傳統箏曲的上演并不多見。當下多數聽眾對沒有鋼琴伴奏、沒有交響樂團伴奏的傳統箏樂，并不感興趣。以至于很少有人能夠靜下心來仔細去聆聽、感受、演奏傳統箏曲了，更別談欣賞、學習與研究傳統箏曲了。

（二）對于“傳統箏樂”研究中存在的問題

第一，研究角度較為單一，對于“傳統箏樂”的研究多是從流派藝術、演奏分析、技法分析這幾個方面進行的，而從板式結構、音階旋法、版本對比等角度的研究并不多見。

第二，教學、美學等相關研究不多，關于教學的研究更多的是針對如何去教，并沒有從學科的體系構建、教材內容的編撰等角度著手，“傳統箏樂”美學研究與代表演奏家音樂思想的研究文獻不多。

第三，流派分類混亂、流派研究不均衡，大范圍來說，古箏可以分為北派和南派；從小范圍來說，就各有各的說法了，大致可以分為九派說、八派說、七派說、五派說。就中國知網上文獻資料的呈現而言，同屬于北派的山東派較河南派和陜西派研究的文獻較少，同屬南派的福建派較浙江派、客家派、潮州派研究的文獻較少。尤其是單純對福建派的研究只有兩篇文獻，并且其研究也相對淺顯，若加上比較研究中涉及福建派的文獻也只是個位數。

第四，“傳統箏樂”曲目研究不均衡，每一個箏樂流派都有眾多傳統曲目，但是目前大部分文獻都是對《蕉窗夜雨》《四段錦》《月兒高》，活五調《柳青娘》《寒鴉戲水》《出水蓮》等的研究，對于其他傳統箏曲涉及與研究的相對較少。

第五，“傳統箏樂”曲目定義不明確，一些借用傳統音樂元素創作、創編的古箏曲，也被列為傳統箏曲的行列。眾所周知，箏曲《漢江韻》是喬金文先生創編的箏曲，《秦桑曲》與《姜女淚》是周延甲先生創編的箏曲，但是，在音樂會的節目單中也經常會發現，有很多把《漢江韻》《姜女淚》等曲目列為傳統箏曲，在出版發行的傳統箏曲CD也有過類似的現象，更甚的是在很多大型賽事中，把這些作品列為傳統箏曲，而且在這些樂曲之前，大多數是沒有作曲家的署名。

第六，對箏樂古譜、古曲套曲的研究不多，古譜是我國民族音樂的瑰寶，對于古譜的挖掘與研究其意義重大。但“傳統箏樂”古譜的研究文獻主要有林玲老師申報的古箏“弦索十三套”科研課題與其弟子的一些論述。

近年隨著國家對于傳統文化的保護，加之人們也意識到傳統文化的重要性，越來越多的“傳統箏樂”專場音樂會正在上演，除此之外，在古箏演奏專業的碩士音樂會上也要求必須上演傳統箏曲。同時，對于“傳統箏樂”的交流，近年來也取得一定的成果。如2015年12月在廣州星海音樂學院舉辦的“嶺南藝術節”和2016年11月在成都四川音樂學院舉辦的“中國傳統箏樂藝術節”等，這些賽事、講座、演出對“傳統箏樂”的弘揚與發展都是一次次難得的機會。

結 語

“傳統箏樂”如同一條永不停息的河流，傳統箏曲則是經過時間檢驗的經典之作，是古箏的根基，是古箏音樂靈魂的所在。學習傳統古箏藝術，研究傳統古箏藝術文化，演奏傳統箏曲，對傳統文化學習與繼承、傳統音樂學習與繼承是不可或缺的。我們要做的是守住傳統、守住初心，慢慢領悟“傳統箏樂”藝術的精髓，相信“傳統箏樂”學習與研究的春天會再次到來。

[參 考 文 獻]

[1]蘇巧箏.潮州箏藝[M].香港：廣興書局有限公司，1995.

[2]曲 云，李 萌.陜西箏曲[M].北京：人民音樂出版社，1999.

[3]盛 秧.浙派古箏[M].杭州：西泠印社出版社，2003.

[4]李 萌.中國傳統古箏曲大全[M].北京：人民音樂出版社，2004.

[5]楊 益.關于認知古箏“傳統曲目”的幾個問題[J].天津音樂學院學報，2012.

（責任編輯：崔曉光）