古代人物傳記之把握敘事脈絡(luò)、概括人物特點(diǎn)

【例題解析】

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

趙咨，字文楚，東郡燕人也。父暢，為博士。咨少孤，有孝行，州郡召舉孝廉，并不就。舉高第，累遷敦煌太守。以病免還，躬率子孫耕農(nóng)為養(yǎng)。

盜嘗夜往劫之，咨恐母驚懼，乃先至門(mén)迎盜，因請(qǐng)為設(shè)食，謝曰：“老母八十，疾病須養(yǎng)，居貧，朝夕無(wú)儲(chǔ)，乞少置衣糧。”妻子物余，一無(wú)所請(qǐng)。盜皆慚嘆，跪而辭曰：“所犯無(wú)狀，干暴賢者。”言畢奔出，咨追以物與之，不及。由此益知名。

征拜議郎，辭疾不到，詔書(shū)切讓?zhuān)菘ひ远Y發(fā)遣，前后再三，不得已應(yīng)召。復(fù)拜東海相。之官，道經(jīng)滎陽(yáng)，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路謁候，咨不為留。皓送至亭次，望塵不及，謂主簿曰：“趙君名重，今過(guò)界不見(jiàn)，必為天下笑！”即棄印綬，追至東海。謁咨畢，辭歸家。其為時(shí)人所貴若此。

咨在官清簡(jiǎn)，計(jì)日受奉，豪黨畏其儉節(jié)。視事三年，以疾自乞，征拜議郎。抗疾京師，將終，告其故吏朱詆、蕭建等，使薄殮素棺，籍以黃壤，欲令速朽，早歸后土，不聽(tīng)子孫改之。朱祗、蕭建送喪到家，子胤不忍父體與土并合，欲更改殯，祗、建譬以顧命，于是奉行，時(shí)稱(chēng)咨明達(dá)。

（選自《后漢書(shū)·趙咨傳》，有刪改）

1.第三自然段寫(xiě)曹皓的目的是什么？

2.傳記通過(guò)哪些事件表現(xiàn)了傳主怎樣的特點(diǎn)？

解析：選文通過(guò)強(qiáng)盜愧去、曹皓棄印追謁、趙咨去世簡(jiǎn)葬等典型事件表現(xiàn)了趙咨至孝、清廉儉樸的美德。從橫向上看，每件事都敘述得生動(dòng)、完整，各自相對(duì)獨(dú)立；從縱向上看，以時(shí)間為序，寫(xiě)趙咨的從官經(jīng)歷，將上面幾個(gè)具體事件貫穿其中，敘事脈絡(luò)是非常清晰的；從趙咨的從官經(jīng)歷看，主人公淡泊名利的個(gè)性特點(diǎn)顯而易見(jiàn)。第三自然段曹皓棄印追謁，主角看似是曹皓，實(shí)則是從側(cè)面襯托傳主，這是古代人物傳記敘事中常見(jiàn)的手法。

答案：1.寫(xiě)曹皓的目的是側(cè)面襯托趙咨的崇高和威望。2.通過(guò)強(qiáng)盜愧去、曹皓棄印追謁、趙咨去世簡(jiǎn)葬等事件，表現(xiàn)了趙咨至孝、清廉儉樸、淡泊名利的特點(diǎn)。

【技法指津】

古代人物傳記一般是通過(guò)典型事件來(lái)表現(xiàn)傳主特點(diǎn)的，因此把握敘事脈絡(luò)對(duì)概括人物特點(diǎn)至關(guān)重要。具體可從以下幾方面入手：

一、理清傳記寫(xiě)了傳主哪幾件事。有些人物傳記閱讀文本所寫(xiě)的事非常多，頭緒也非常多；有的事件描寫(xiě)很詳細(xì)，有的則只是一兩句話(huà)帶過(guò)，有的整個(gè)文本不分段。考生一定要自己劃分段落，理清每件事的始末，免得稀里糊涂，暈頭轉(zhuǎn)向。如《張衡傳》寫(xiě)了張衡作《二京賦》，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，造候風(fēng)地動(dòng)儀，擔(dān)任河間相等，內(nèi)容很雜，從不同角度表現(xiàn)張衡的不同特點(diǎn)。

二、抓住標(biāo)志性語(yǔ)句。古代人物傳記為了敘事清晰，往往用一些標(biāo)志性的語(yǔ)句來(lái)表明上下文內(nèi)容之間的關(guān)系。這些詞語(yǔ)包括：①表時(shí)間過(guò)渡的語(yǔ)句，比如一些天干地支計(jì)年，年號(hào)紀(jì)年的語(yǔ)句，“朔”“望”“晦”表具體日期的詞語(yǔ)等等。②表官職和官職變動(dòng)的語(yǔ)句。古代人物傳記的傳主絕大多數(shù)有從官經(jīng)歷，一生中總免不了升職、降職、調(diào)動(dòng)等職位的變化，例如《屈原列傳》中的“為楚懷王左徒”“王怒而疏屈平”“屈原既絀”“頃襄王怒而遷之”。③段首中心句。古代人物傳記在敘事之前，往往用一兩句簡(jiǎn)單的話(huà)概括人物的特點(diǎn)。

三、把握重點(diǎn)事件的敘事要素，理清重點(diǎn)事件的來(lái)龍去脈，聚焦重點(diǎn)事件中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。古代人物傳記有的重點(diǎn)敘述一個(gè)典型事件；有的雖然寫(xiě)很多事件，但往往有詳寫(xiě)事件。這時(shí)就要重點(diǎn)分析該事件的敘事要素，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》重點(diǎn)寫(xiě)了項(xiàng)羽人生巔峰——巨鹿之戰(zhàn)，人生轉(zhuǎn)折——鴻門(mén)宴，人生末路——垓下之圍三件事。其中鴻門(mén)宴又可分為序幕——曹無(wú)傷告密，開(kāi)端——范增獻(xiàn)計(jì)，發(fā)展——項(xiàng)伯夜訪，高潮——項(xiàng)莊舞劍、樊噲闖帳，結(jié)局——?jiǎng)蠲撎樱猜暋獎(jiǎng)钫D曹。理清這些脈絡(luò)關(guān)系，聚焦其中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)疑對(duì)概括人物特點(diǎn)非常有幫助。敘事要素中的專(zhuān)有名詞，尤其是一些與現(xiàn)代漢語(yǔ)區(qū)別比較大的，比較生僻的專(zhuān)有名詞，涉及少數(shù)民族人名、官職名的名詞，一定要分清，防止斷錯(cuò)句，造成意義理解的偏差。比如《蘇武傳》中就有“栘中廄監(jiān)”“且鞮侯單于”“閼氏”“虞常”“衛(wèi)律”等一大批專(zhuān)有名詞。

四、分析傳記中其他人物與傳主之間的關(guān)系，弄清楚其他人物在客觀事件敘述中是普通提及，還是作者刻意敘寫(xiě)，從側(cè)面對(duì)比襯托傳主。人是社會(huì)人，任何人都不是孤立的存在，因此古代人物傳記除重點(diǎn)寫(xiě)傳主外，在敘事過(guò)程中還會(huì)寫(xiě)到其他人，因此，在閱讀過(guò)程中除弄清楚有哪些人外，還要弄清楚寫(xiě)作這些人物的目的。這不僅對(duì)把握敘事脈絡(luò)有幫助，而且對(duì)概括人物特點(diǎn)也非常重要。如《史記·刺客列傳》中寫(xiě)荊軻刺秦王時(shí)，還刻意寫(xiě)了秦舞陽(yáng)，用來(lái)襯托荊軻鎮(zhèn)定勇敢、冷靜果敢的性格特點(diǎn)。《蘇武傳》中除寫(xiě)蘇武外，還寫(xiě)到了張勝、衛(wèi)律、李陵等人來(lái)反襯蘇武的視死如歸，正氣凜然。

五、分析不同事件或同一事件不同階段與人物特點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。古代人物傳記大多采用時(shí)間順序來(lái)安排材料，但這只是表層的外在顯現(xiàn)形式，其實(shí)所要突出人物的特點(diǎn)、精神品質(zhì)才是作者選擇組織這些事跡材料的深層次原因。具體事件是為人物特點(diǎn)來(lái)服務(wù)的，人物特點(diǎn)又是通過(guò)具體事件來(lái)體現(xiàn)的。不同事件可能是共同表現(xiàn)人物的某一特點(diǎn)，也可能是表現(xiàn)人物特點(diǎn)的不同側(cè)面。如《廉頗藺相如列傳》通過(guò)完璧歸趙、澠池相會(huì)來(lái)表現(xiàn)藺相如義正詞嚴(yán)、不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚木瘛Ｘ?fù)荊請(qǐng)罪表現(xiàn)了廉頗居功自傲、心胸狹窄又忠心為國(guó)，坦率真誠(chéng)，勇于改過(guò)的特點(diǎn)；也表現(xiàn)了藺相如寬宏大度，顧全大局，“先國(guó)家之急后私仇”的高尚情操。

此外，古代人物傳記的敘事結(jié)構(gòu)，除常見(jiàn)的時(shí)間順序外，也偶爾會(huì)用到補(bǔ)敘，即敘述完生平事跡后，為突出表現(xiàn)傳主某方面的特點(diǎn)，專(zhuān)門(mén)補(bǔ)敘其生前的某些重要事跡。對(duì)此，我們要重點(diǎn)關(guān)注。

【閱讀訓(xùn)練】

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

王士棻，字蘭圃，陜西華州人。乾隆十九年進(jìn)士，改庶吉士，授刑部主事。再遷郎中。和珅為步軍統(tǒng)領(lǐng)，寵其役，役占通州車(chē)行。州民訴刑部，士棻為定讞，戍其役黑龍江。上詣碧云寺禮佛，訝池涸，問(wèn)其故。僧言寺后開(kāi)煤礦，引水別流。上怒，逮主其事者下刑部，則和珅奴也。諸曹憚和珅，不欲竟其獄，士棻復(fù)為定讞。上責(zé)和珅而誅其奴。五十年四月，海升妻之獄，刑部侍郎杜玉林坐驗(yàn)尸不以實(shí)，當(dāng)譴。上欲以士棻代，而士棻亦佐驗(yàn)。上諭曰：“王士棻在刑部年久，前因召對(duì)，觀其人尚有才，方欲量加擢用。乃覆驗(yàn)回護(hù)，逢迎阿桂，罪無(wú)可逭。”遂與玉林戍伊犁。明年，召還。授刑部員外郎。五十七年，以病乞歸。嘉慶元年，卒。

士棻治獄，虛公周密，每有所平反。章丘民辛存義索逋於屠者，死於途，旁置屠刀。縣吏坐屠殺人。士棻奉命詣讞，躬訪於村女，別得罪人，屠乃雪。旗丁有兄弟異母而同居者，兄鰥，弟有婦，夜為人戕，母訴長(zhǎng)子奸殺。士棻蒞視，長(zhǎng)子伏地哭，無(wú)一語(yǔ)。在側(cè)指畫(huà)者，母之侄也。士棻審視良久，叱其侄曰：“殺人者汝也！”侄股栗具伏。泰安嫠顏氏富而子幼，夫弟強(qiáng)之嫁，走訴部。或餽士棻白金五千，士棻拒之，卒論如律。邳州民有舅訟甥者，謂其發(fā)母墓，罪殊死。士棻疑之，為覆讞。蓋甥為前母子，舅則后母兄。后母憎長(zhǎng)子，舅誑之曰：“汝母墓有蛇跡。”甥與其妻往視，舅伺叢墓間，執(zhí)詣縣。士棻得其情，白長(zhǎng)子枉。士棻嘗曰：“刑官之弊，莫大於成見(jiàn)。聽(tīng)訟有成見(jiàn)，強(qiáng)人從我，不能盡其情，是客氣也。斷罪有成見(jiàn)，或偏於嚴(yán)明因求能折獄名或偏於寬厚自以為陰德皆私心也。”高宗知其才，屢坐譴，終不使廢棄，仍俾為刑官。

（選自《清史稿·王士棻傳》）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

A.斷罪有成見(jiàn)/或偏於嚴(yán)/明因求能折獄名/或偏於寬厚自/以為陰德/皆私心也

B.斷罪有成見(jiàn)/或偏於嚴(yán)明/因求能折獄/名或偏於寬厚自/以為陰德/皆私心也

C.斷罪有成見(jiàn)/或偏於嚴(yán)明/因求能折獄名/或偏於寬厚/自以為陰德/皆私心也

D.斷罪有成見(jiàn)/或偏於嚴(yán)/明因求能折獄/名或偏於寬厚/自以為陰德/皆私心也

2.下列對(duì)文中黑體詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.進(jìn)士，指中國(guó)古代科舉制度中，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者。第一名稱(chēng)狀元，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花。

B.關(guān)于古代的官職變動(dòng)的詞語(yǔ)：授，即授予官職；遷，指升職；譴，指被貶或謫戍；擢，指提拔，提升；廢，指廢黜，罷官；乞歸，即告老還鄉(xiāng)。

C.禮佛，就是向佛禮拜，懺悔吾人所造之業(yè)，以為是滅障消災(zāi)增加福慧的殊勝法門(mén)。

D.鰥本指一種大魚(yú)，這種魚(yú)的特點(diǎn)是喜歡獨(dú)游，故后人把無(wú)妻或喪妻的男人叫作鰥夫。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.和珅放縱家奴，家奴霸占通州車(chē)行。王士棻判定此案，發(fā)配其家奴到黑龍江充軍。

B.杜玉林因沒(méi)能按照實(shí)際情況驗(yàn)尸而獲罪，而王士棻也在一旁幫助驗(yàn)尸，也因此受到牽連，于是和杜玉林一起被發(fā)配伊犁。

C.辛存義尸首旁邊有一把屠刀，知縣即定屠戶(hù)為兇手。王士棻奉命審理此案，親自查訪，另外找到了罪犯，屠戶(hù)得以洗冤。

D.舅父告外甥的案子，雖然舅父向王士棻行賄五千金，但王士棻拒之不受，最終審清原委，為外甥夫婦平冤。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）諸曹憚和珅，不欲竟其獄，士棻復(fù)為定讞。

譯文：

（2）士棻治獄，虛公周密，每有所平反。

譯文：

5.概括王士棻作為刑官，斷案有何特點(diǎn)？結(jié)合事例加以分析。

答：