構建強弱勢群體間的平衡點

對待弱者的態度是一個社會的文明程度，而一個人對待逆境的態度則是一個人人格是否成熟的標志。貧者安于道、智者安于事、富者樂于善，有效構建強弱勢群體間的平衡點，社會自當多些溫情和諧。

近期，某地面條殺人案引發的除了廣泛的關注、討論、反思外，或許還有些許恐懼和憂慮——個體對生存于這個互害式無安全感社會與時代的恐懼，和群體對中華優秀傳統文化崩塌與淪陷的憂慮——這么說或許有些夸大其詞、危言聳聽，但一葉落而知秋，從一元之爭到口腳相向再到奪刀殺人，也正緣于這樣的“蝴蝶效應”。

在中國悠悠數千載的傳統文化長河里，其實不缺“仁義”“善禮”“孝道”等基因。從孔曰成仁、孟曰取義，到司馬遷《史記·樂書論》“聞征音，使人樂善而好施，聞羽音，使人整齊而好禮”；再到《禮記》“孝子之養也，樂其心，不違其志”……這些正能量的文化弘揚與精神傳承，怎么遷時今日，竟演變出為一碗面一元錢的差價而拔刀殺人的個案現象？確實令人唏噓長嘆且匪夷所思。

說禮崩樂壞也許夸張了些，但不可否認，市場經濟、個人主義、享受文化、個性追崇等思潮正對國人的思想觀、認識觀、價值觀以負面性的影響，對中國傳統文化予以解構式的沖擊。單以上述個案而言，其偶然性和突發性，不好厘定政府、社會、個體的責任或過失，也沒有事發后更好的應急處置辦法，但如果見微知著，引發痛思，卻未必不能管中窺豹、防微杜漸——這起個案究其根由，是強勢群體對公共規則的隨意踐踏和對弱勢群體的尊嚴踐踏，突破弱勢群體的忍耐極限，而導致的一種量變引發質變的仇恨心態和失控行為，并導致災難性后果。