[摘要]長久以來人們的生存不以物質為目的,精神力量是工作、生活、勞作的動力和方向,是一個社會和諧安定的穩定因素。大慶原創舞劇無論是石油工業題材的、生態環境題材的、歷史回顧題材的,都體現了深厚的文化底蘊,呈現了大慶石油工業城優秀的文化思想理念,在大慶的城市發展與經濟建設中,大慶精神始終引領文藝創作的方向,使大慶的每一部舞劇都產生了強烈的文化“凝聚力”,彰顯了大慶“二次”創業的“推動力”和藝術領域里舞劇創作繁榮發展的“源動力”。
[關鍵詞]創作繁榮;源動力;文化發展;凝聚力;推動力
[中圖分類號]J639 [文獻標志碼]A [文章編號]1007-2233(2017)08-0075-03
大慶——享譽世界的石油城市,從20世紀60年代大會戰到今天的“百湖”之城,歷經幾代石油人的奮戰。大慶是世界十大油田之一,以原油生產以及石油加工業而得“油都大慶”美名。從大慶會戰初期的“先生產、后生活”,到今天的“大慶”二次創業,城市發展建設脈絡不斷轉型,由單一的原油生產、石油格局,到重視地方經濟繁榮,加速現代化農業,裝備制造,新材料,新能源,高端服務業的快速發展;大慶的城市建設從1979年起步,經歷了石油礦區規劃組建、城鎮建設提上日程、城市建設開發全面啟動、現代化都市建設煥然一新四個階段,如今的大慶已經是湖泊蕩漾,道路暢通,四季分明,祥和安靜的美麗綠色城市。
大慶是一座年輕的城市,幾十年的發展歷程,始終以高昂的精神和奮斗的姿態展示給世人。提到大慶便會想起“石油”,大慶石油會戰,更是一部輝煌的篇章,書寫著前輩們的光輝業績;藝術作為不可或缺的精神力量,一直陪伴著“石油城”的成長,而大慶值得驕傲的幾部原創舞劇(乃至幾部原創話劇)都以“舞劇、(話劇)精品”昂首在中國的藝術舞臺上,對大慶的文化發展、經濟建設起到了積極的推動作用,凸顯軟實力效應;正如習總書記所說:“實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮昌盛,創作無愧于時代的優秀作品,堅持以人民為中心的創作導向,中國精神是社會主義文藝的靈魂。”大慶的文藝創作與發展體現了習總書記的文藝指示精神,創作了舞劇《大荒太陽》(體現石油創業精神)、《鶴鳴湖》(體現了生態風貌)、《關東女人》(體現了地域特色和黑土文化),用舞劇這一藝術載體,歌頌了“大慶精神”“鐵人精神”,對大慶的經濟發展起到了積極的宣傳、弘揚作用,對社會和諧發展具有深遠的影響意義。
一、大慶舞劇創作繁榮發展的“原動力”
大慶舞劇創作的“原動力”來自于石油工業發展的蓬勃興起,“石油”作為大慶的驕傲,體現了石油工業創業的艱難到石油工業現代化發展的中國石油歷程,更是“大慶精神,鐵人精神”力量的寫照,舞劇把創業精神——化為藝術動力,促使藝術工作者用舞劇這一藝術載體來表達中國石油工業的繁榮興盛,用精神力量,傳承老一輩創業的精神,用藝術的力量鼓舞后輩們守業,再創輝煌。
藝術創作“原動力”來自于堅定的文化自信,大慶的原創舞劇來自于對中國石油工業發展貢獻的自信,對石油工人艱苦創業的自信,對“大慶精神、鐵人精神”的自信,對大慶綠色之都、地域文化價值的自信,對社會主義文化生命力、創造力的高度自信。
“自信”產生了優秀的原創舞劇,在文藝“繁華”的當今,我們站穩了腳跟,在創作中更多地體現了現時代大慶石油工業文化精髓,堅持反映大慶本土文化和區域文化,尋求當代中國石油工業文化價值觀,符合石油工業城市發展的精神需求的藝術題材,堅持以石油工業文化、黑土地域文化,生態文明為創作源泉,創作反映鼓舞人們的優秀事跡作品;大慶原創舞劇的誕生得益于創作者與大慶石油城的共同成長,只有“走進生活、貼近人民”才有真正創作的“原動力”;生活中真實的人物是千姿百態的,每個不同的地域和年代都會有藝術創作者可以深入了解、深入探究的典型人物和事跡,而這一時期所產生的典型人物、先進事跡將是這一時期藝術創作的高度,藝術作品的高度一定會在這一時期發揮其積極功效,藝術作品的最大價值是以劇作的形式,保留和傳承歷史所發生的豐功偉績。這就是藝術精品佳作所具有的吸引力、感染力和生命力。
任何一個歷史時期都會出現不同的創作“原動力”,大慶因石油而聞名;大慶舞劇創作,因《大荒的太陽》而大獲成功(獲中宣部“五個一”工程獎)。《大荒的太陽》以“鐵人”王進喜為典型人物,正面描寫了石油工人的工作、生活,以樸實工人聲勢浩大的勞動場面,艱苦環境的頑強抗爭,轟轟烈烈的油井“奔馳”,再現了荒原上的奇跡,謳歌了大慶創業的偉績。
舞劇《關東女人》是一部展現久遠年代舊東北時期,邊遠、深山、普通的百姓的故事,劇中女角“臘月”以樸實無華的東北大腳女人形象,展現了“母愛”的偉大,親情的可貴;一個典型的東北女性,在戰爭年代,可以舍夫棄子保家衛國,其創作源泉來自于對黑土地的真摯情感,對“母愛”偉大的崇高敬仰,對人性善與惡的透徹分析,透過黑土地的《關東女人》們,使觀眾體會正義的精神力量、家園的富饒和中國人民不屈不撓的英勇頑強。
舞劇《鶴鳴湖》是一部反映生態保護的力作,在人與自然共同生存的環境中,娓娓道來生靈的可貴、惡魔的殘害以及人們對賴以生存的家園的保護,生命本真的“善”迸發出巨大的能量。《鶴鳴湖》的創作誕生,源自于“大慶印象”的飛速改變,由石油之都進之為“百湖之城”,是先進、文明、進步城市對綠色環保的責任感和使命感的具體寫照,是人與自然相互依存的思考。大慶這座年輕的城市,用舞劇《鶴鳴湖》體現了大慶綠色生態、濕地文化、藝術創作的高度,用詩一般的舞劇畫面給當下文明社會發展留下無限回味……大慶舞劇創作的“原動力”來自石油創業的力量,來自黑土文化的積淀,來自“百湖之城”的啟迪。
二、大慶石油工業城市文化發展的“凝聚力”
縱橫大慶歷史發展,如果說20世紀60年代是創業開發,那么八九十年代已進入文化、經濟全面建設階段,大慶的文化、藝術事業在90年代以后逐漸出現輝煌。
毛澤東同志曾說過,“隨著經濟建設高潮的到來,必將出現一個文化建設的高潮”,大慶油田高產、穩產,乃至于當今的“二次”創業(各項經濟全面發展),文化的凝聚力越來越成為民眾不可缺少的重要組成部分。從20世紀60年代到21世紀大慶的文化從荒漠走向繁榮,推動和引領人們的精神生活,發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會,推動發展的作用。
1文化信仰的“凝聚力”
大慶的文化信仰是從“大慶精神、鐵人精神”開啟引領模式,各行各業以“鐵人”為榜樣,爭做“三老四嚴”的模范標兵,用“大慶精神”貫穿于工作始終,文化信仰的實現是藝術傳播途徑的暢通、文藝作品的高尚,是宣傳、表演、傳播及時的象征。大慶舞劇、話劇等藝術形式的作品(其中有:舞劇《大荒的太陽》《鶴鳴湖》《關東女人》……話劇《黑色的石頭》《地質師》等等)及時廣泛地抓住典型人物、事跡,以舞臺表演的形式,面向社會公演,達到鼓舞人心、團結人心、樹立正確的文化信仰的目的。在文化作品不斷創新的過程中,更體現了大慶發展的時代節奏。一部優秀的作品就是一個時代的真實寫照、一種文化繁榮的特征;城市發展需要強勁的推動力,而“推動力”的產生則是城市人民精神的“凝聚力”,文化發展的強弱恰恰是“凝聚力”聚散的具體反映,一個社會的“凝聚力”文化表現占有很重要的地位;舞劇《大荒的太陽》以典型石油工業題材,典型石油工人為代表人物,充滿正能量地屹立在舞臺上,為大慶人民乃至全國人民帶來精神動力。當今的廣場舞“幸福謠”也是以載歌載舞的形成,表達著大慶人民對現實生活幸福、美滿的歌頌,文化與藝術正以它獨有的方式服務于石油工業城——大慶,提升了大慶石油工業城市文化信仰的“凝聚力”。
2石油工業文化發展多樣性“凝聚力”
大慶的文化發展是多樣性的,在藝術領域里,專業藝術以大慶歌舞劇院、大慶話劇團為藝術發展龍頭,帶動群眾文化蓬勃興起,隨后大慶石化藝術碩果累累,無數優秀的藝術作品為大慶人的精神生活帶來精神享受,“百花齊放、百家爭鳴”為大慶石油工業城市文化開拓了發展渠道。文化發展建設是一個城市建設的必要需求,而藝術則是文化的重要載體,如今的大慶在舞劇創作上更是一派繁榮景象,大慶的舞劇在2015—2016兩年間又新近創作了《永遠的秧歌》(國家基金項目)、《烏蘇里船歌》。在大慶舞劇創作的帶動下,出現了舞蹈創作的豐收,團體、企業、院校舞蹈文化遍地開花,更可喜的是大慶群眾藝術館老年文化應運而生,給社會增添了和諧因素,為民眾帶來了精神引領,藝術文化發展的“凝聚力”正散發著催人奮進的光芒,石油工業藝術發展多樣性“凝聚力”,以它潛在的正能量,傳遞著社會主義的精神文明信息,石油工業城——大慶正以多姿多彩的藝術文化,豐富著大慶人的生活,鼓舞著大慶人的士氣,為發展中的大慶起著“軟實力”的支撐作用。
三、文化成為大慶“二次”創業的推動力
一個城市的發展,是一個城市精神文明發展的縮影。大慶從石油單一產出到多樣性產業發展,這是大慶“二次”創業的城市建設藍圖,隨著中國經濟的快速發展,專家學者們已經意識到文化是提高生產力水平與促進經濟發展的重要力量,大慶經濟的“二次”創業更是離不開大慶特殊石油工業文化的環境,文化對“二次”創業的推動以及對“二次”創業的發展有著重要的意義。
文化是廣義的,它包含了人類一切物質的精神的財富,而這里所講的文化是指藝術領域里,能夠體現為藝術作品,能夠以思想觀念正確、道德情操高尚為準則的創作范疇,以表演、宣傳、傳播為手段的藝術表達方式——舞劇。文化價值在人類學、社會學等研究領域里一向表現非常活躍,直到經濟飛速發展的今天,各領域學者們才開始重視文化在經濟發展建設中所發揮的作用。那么舞劇本身就具有極強的文化內涵,它對經濟發展有著強烈的精神“推動力”,經濟發展的依靠力量主要是指勞動力,而舞劇藝術作品對于勞動者具有精神“推動力”的作用,主要可以通過劇情的震撼力、感染力,產生一定的思想推動作用,潛移默化、耳濡目染地在人們人生目標、價值觀等方面形成一定的共識,從而產生出向心力和凝聚力,最終形成積極的“推動力”。
文化對經濟發展中的社會環境有著規范性的推動作用,文化將引領人們對社會環境有規范、完善、修正的提高意識,舞劇是意識形態的產物,大慶幾部原創舞劇《大荒的太陽》《鶴鳴湖》《關東女人》等等,以它健康向上的主題精神,催人奮進的主題思想,為經濟發展中的“二次”創業能起到穩定社會、保護環境的良性循環作用。
文化是對科技質量的支撐“推動力”。“一個民族的思維模式,往往反映著一定社會狀態下的文化特征,自主研發與技術引進是一個民族技術進步的兩個路徑,自主研發是民族自主創新意識能力,這種能力是否活躍、是否具有創新意識,往往又受到一國文化的影響,先進而健康的藝術作品,能夠刺激全民教育水平的提高,營造良好的社會民主氛圍。”推動優質的社會服務發展,這些要素必將轉換成個人獨立的價值觀和自我意識,從而激發人們的創新意識和進取意識,進而提高科技水平的進步,舞劇作為藝術作品必將轉換為文化思想;作者站在藝術思維的高度,對現實社會的人與事進行“源于生活、高于生活”的提煉、創作,使其成為強有力的社會返照和聲音,積極影響著社會的發展與科技進步,人們在藝術作品熏陶下,提升個人素質、開發藝術思維、創造藝術靈感、推動科技進步,為大慶的“二次”創業形成有利的“推動力”。
長久以來人們的生存不以物質為目的,精神力量是工作、生活、勞作的動力和方向,是一個社會和諧安定的穩定因素。大慶原創舞劇無論是石油工業題材的、生態環境題材的,還是歷史回顧題材的,都體現了深厚的文化底蘊,呈現了大慶石油工業城優秀的文化思想理念,在大慶的城市發展與經濟建設中,大慶精神始終引領文藝創作的方向,使大慶的每一部舞劇都產生了強烈的文化“凝聚力”,彰顯了大慶“二次”創業的“推動力”和藝術領域里舞劇創作繁榮發展的“原動力”。
[參 考 文 獻]
[1]劉富英.現代中國舞在黑土地上崛起[J].文藝評論,1990(06).
[2] 黑 島.舞蹈藝術家王舉漫寫[J].大慶社會科學,1994(10).
[3] 劉富英.以自己的方式思與行——論王舉的現代中國舞探索實踐[J].舞蹈,1996(06).
[4] 趙政國.喜看《大荒的太陽》[J].舞蹈,1996(12).
[5] 劉富英,劉 煉.黑土情結的詩化——評介王舉新作《關東女人》[J].舞蹈,2001(06).
[6] 馮 博.舞蹈詩劇《關東女人》的舞臺呈現[J].戲劇文學,2006(06).
[7] 忽培元.大慶文藝精品叢書——舞蹈卷[M].北京:中國青年出版社,2008.
(責任編輯:張洪全)