淺析當代大學生責任感缺失問題

摘 要：本文首先解析了責任感的內(nèi)涵。然后從實際問題出發(fā)，從誠信問題、感恩問題、戀愛問題、公德問題、理想空洞及艱苦樸素意識喪失這六個方面分別具體地分析了大學生責任感缺失的現(xiàn)狀，并從實際出發(fā)尋找解決這一問題的方法，力圖通過表述自己的拙見，拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：責任感 大學生 誠信感恩

一、責任感的內(nèi)涵

責任的概念古已有之，如在《論語·堯曰》中記載商湯說：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”這段話的意思很明確，就是在談作為一個皇帝、一個君主，所背負的責任。大意是說：我小子（自稱謙詞）履（商湯的名字），謹用黑色的公牛來祭祀，向偉大的天帝禱告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心來分辨選擇。我本人如果有罪，不要牽連天下萬方，天下萬方若有罪，都歸我一個人承擔。多么富有責任感的禱告！作為商朝的建立者，有這樣強大的責任感和擔當，似乎不足為奇，但是我們要反過來想，也許正是因為有著強烈的責任感，才促使他能夠有所作為，才能夠被后人列入堯舜禹湯文武這一賢君明主的行列之中。

隨著時間的流逝，責任感在不同的時期也有著一些細微的差異，比如在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“責任”一詞有兩個意思：一是應(yīng)盡的義務(wù)，分內(nèi)應(yīng)做的事；二是應(yīng)承擔的過失。而“責任感”一詞可以從字面直觀地去理解為“認為自己應(yīng)該負有某種責任的內(nèi)心感受”，或者說“自覺做好分內(nèi)事的心情”。在此引用德國古典哲學創(chuàng)始人康德說過的一句話：“每一個在道德上有價值的人，都要有所承擔，沒有承擔，不負任何責任的東西，不是人而是物件。”可見，在他的眼中，責任感對于做人有著決定性的意義。同時也可以看出，無論是古今中外，對待責任感的態(tài)度有著驚人的相似。

我們換一個角度來看，從心理學角度來界定，責任感是指個體對自己在承擔人類社會和自身發(fā)展的責任中作出的行為選擇，行為過程及后果是否符合內(nèi)心需要而產(chǎn)生的不同態(tài)度的情感體驗。從內(nèi)容和形式上來考量，責任感都屬于情感范疇。現(xiàn)代心理學理論認為，情感是和人的社會性需要相聯(lián)系的一種較復雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗。所以，責任感雖然看不到摸不著，但卻實實在在存在于人們的思想中和社會交往的關(guān)系中。

考察大學生責任感的現(xiàn)狀，不能不首先明確大學生責任感的概念。從不同角度來考量，可將大學生的責任感細化為三個方面，即：社會責任感（集體責任感）、家庭責任感和自我責任感。每個大學生都有著多重身份：既是獨立的個體，有著完全行為能力，能夠主宰自己的生活；同時又是一個家庭中的一員，有父母，有長輩，或者還有兄弟姐妹；而作為學生的同時又代表著自己的班集體、代表著自己的學校，有責任、有義務(wù)將自己視作集體的一份子，視為我們共同形成的社會中的一份子。可見，大學生正在扮演的角色有多么重要。

因此，作為國家的未來和希望的大學生群體，毋庸置疑也需要，或者說更需要培養(yǎng)強烈的責任感和主人翁意識。這不僅是對某個個體有益，更是對學校、對家庭、對社會、對國家、對一個時代有益。而談到當代大學生的責任感現(xiàn)狀，我想我們不得不面對的就是責任感缺失問題。

二、當代大學生責任感缺失的現(xiàn)狀及影響

根據(jù)凌春賢等四位研究者在《 當代大學生責任感的調(diào)查與研究》一文中利用調(diào)查問卷法所搜集到的數(shù)據(jù)，大學生對責任感的認知程度還是比較高的，但同時，也存在一些不容忽視的問題。受文章啟發(fā)以及筆者對日常學生工作的觀察研究和總結(jié)，我認為以下這六個方面的問題比較突出：

1.誠信問題。責任感缺失與誠信問題緊緊相連。誠信其實也就是對自己負責任，人前人后說話辦事始終如一。子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”（《論語·為政》）大意是說一個人如果不講誠信，就不知道他還能做什么了。就像大車（牛車）沒有了連接轅與軛的木銷，小車（馬車）沒有了連接轅與軛的木銷，它靠什么行走呢？具體來講，作為大學生，就要學習各種科學文化知識，不斷強化實際動手能力。我們怎么去檢驗學習成果呢？就要考試。如果大學生在考試中作弊，雖然可能得到一時的好處，但卻失去了做人最寶貴的東西：信。這樣不但對自己不負責任，也對那些深深地信任著自己的人造成了傷害。

2.感恩問題。責任感的缺失同樣對我們是否擁有一顆感恩的心也有著直接的影響。孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”（《孟子· 離婁上》）這是說，作為兒女，與自己父母的關(guān)系都處理不好，就失去了做人的基本資格。不能事事順應(yīng)父母心，何談做兒女。是啊，天底下誰沒有父母？我們不僅要感恩父母給予我們生命，更要感恩父母給我們吃穿住行，給我們一個溫暖的家，給我們快樂長大的權(quán)利，給我們受教育的可能性。沒有父母，這一切都無從談起。但父母都會有老的一天，當我們每天接觸新鮮事物，父母就會慢慢與我們的認知產(chǎn)生距離，越來越不像我們孩提時代腦海中的“萬能爸爸”。這個時候是該說“哎呀，你好煩啊！你不會用就別用！”還是說“別著急，我教您。”這道選擇題我想并不難做。作為大學生，作為父母眼中永遠的孩子，我們對待父母只能越來越好，才對得起他們對我們的付出，才對得起我們作為兒女的這一份責任。

3.戀愛問題。“執(zhí)子之手，與子偕老”可說是每一對戀人的終極目標，但對于剛剛走出高中校園，離去了緊張壓抑的高考生活，一下子來到了鳥語花香、充滿未知的大學生活中的少男少女們來說，愛情可謂是個甜蜜的陷阱。未來太多不確定，如何權(quán)衡各種復雜的關(guān)系，如何處理好來自各方的壓力（同學、家長），如何用合理的方式表達自己的愛意，如何把握好戀愛進展的速度和程度，如何共同努力規(guī)劃和創(chuàng)造一個美好的未來，一大串問題撲面而來。而這個時候，是否具有責任感就有著天壤之別。作為大學生，作為有獨立行為能力的成年人，既要對自己負責，更要為對方負責，對感情負責。戀愛不是兒戲，既然選擇在一起，就要一起勇敢面對所有的問題，愛情之所以偉大，正是因為它蘊含著無限的勇氣和力量。但同時，愛情也非常脆弱，非常不堪一擊。如果真的走到了盡頭，也要勇于承擔一路走來的苦與甜，勇于擔當，不做逃兵。

4.公德問題。正所謂“天下興亡，匹夫有責”，現(xiàn)在雖然不存在“生死存亡”的壓力，但是我們每一個人都處在一定的社會關(guān)系當中。社會是什么狀態(tài)，取決于我們每一個個體是什么狀態(tài)。而社會公德看不到摸不著，卻真真切切地存在于我們每個人的內(nèi)心深處。比如在電影院里大聲打電話，我們都知道這樣做不好，大多數(shù)人忍忍就算了，但一個有著強烈責任感的人則會站出來制止這一不文明的行為。再比如走在路上，人們看到一張廢紙的反應(yīng)也會各不相同。而當我們作為成年人，自己沒有彎腰去撿，卻看到一個五歲小朋友跑過去撿起來扔進垃圾箱的時候，大概我們的臉也會滾燙一下吧。意識到的問題就要及時去改變，千萬不能去想“天塌了有個兒高的人頂著”，人人都這樣想的話，我們的社會和國家只會越來越糟。

5.理想空洞。“為中華之崛起而讀書”，這是周恩來同志在年少時立下的宏大志愿。時至今日，當“你有夢想嗎？”這個問題問出來，竟然得到了驚人的答案。作為年輕的一代，朝氣蓬勃的一代大學生，竟然會有人回答“夢想？有啊！不過醒了就沒了。”或者“夢想可以當飯吃嗎？”，實令人痛心。受網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的影響，受到“快餐文化”的強烈沖擊，當今的一部分大學生說自己已經(jīng)很久都沒有讀完一本紙質(zhì)書了，更別說自己的課本了。有的同學更是夸張地認為學習是為了考試，考試是為了畢業(yè)，畢業(yè)是為了找工作，找工作是為了掙錢，掙錢是為了娶老婆。雖然這樣的情況只是極少數(shù)大學生的表現(xiàn)，但我們不能裝作看不到。而造成大學生理想空洞的原因之一，恰恰就是責任感的缺失。甚至認為過一天算一天，年紀輕輕就抱著混日子的心態(tài)在生活。

6.艱苦樸素意識喪失。艱苦樸素的生活作風在一部分大學生中逐漸消失，取而代之的是享樂意識、攀比之風的抬頭。作為大學生，首要任務(wù)是在有限的青春里學到知識，學會做人。而受到西方消費文化的影響，過度消費、提前消費，追求名牌、追求奢侈品的現(xiàn)象愈演愈烈。在盲目追隨潮流的過程中，不僅喪失了自身明辨是非的能力，更使自己變得唯金錢至上、唯奢靡之上，根本無暇顧及自己肩上的責任和義務(wù)，一心想讓自己變的更美、更潮，不惜付出金錢和時間的代價。這遠遠不是作為未來的建設(shè)者和接班人該有的狀態(tài)。此外，通過凌春賢等四位研究者的調(diào)查也顯示出一些其他問題，比如有大約四成大學生認為整個大學生群體是缺乏責任感的，而同時認為自身也同樣缺乏責任感的比例也大約是四成。這說明大學生對自身責任感問題的評價也不高。還有將近五分之一的大學生會在選擇了“大學生自我意識太強、責任感缺乏”的同時，對自身責任感的評價分別分布在“較好”和“一般”兩個區(qū)間內(nèi)（這兩個群體分別占到17.1%和19.9%）。這些數(shù)據(jù)從另一個側(cè)面表明，不僅僅是作為教育工作者的我們能夠認識到大學生責任感缺失問題的影響和嚴重性，就算是大學群體本身，雖然在自我評價過程中或多或少會帶有一定的主觀因素和誤差，但已經(jīng)能夠在一定程度上認識到自身存在的問題。

綜合來看大學生責任感缺乏的現(xiàn)狀以及上述六條顯著表現(xiàn)，我認為當務(wù)之急要找準方法，找到適合大學生群體、同時要容易理解并愿意接受的理論和路徑。對此，我作了以下一些思考。

三、如何培養(yǎng)大學生責任感

針對上述缺乏責任感所導致的不良后果，我認為應(yīng)從以下兩方面著力，逐步提升大學生責任感，培養(yǎng)主人翁意識：首先，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀。大學生正處在人生觀、價值觀形成的階段，作為教育工作者，就要把握住這一關(guān)鍵期，結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化開展一系列的主題宣傳、專題講座，從理論高度上引領(lǐng)大學生，培養(yǎng)其對責任感的思考，使其明白身處社會中所扮演的重要角色，對自身逐漸形成清晰的自我認識，做好兒女、做好學生、做好一個社會人，勇于承擔責任，勇于挺身而出。其次，做好大學生誠信感恩教育。“身體發(fā)膚，受之父母。”只有深刻懂得了父母養(yǎng)育自己之不易，才能下定決心回報父母，進而回報社會，報答國家。做好大學生誠信感恩教育，重要性不言而喻。同時，作為學生“第二課堂”的家庭，作為學生“第一任老師”的父母，對于子女責任感的養(yǎng)成、健全人格的形成，有著最深遠的影響和不可推卸的責任和義務(wù)。因此，絕不可把教育問題輕易推給別人，而應(yīng)該從自身做起，言傳身教，將好傳統(tǒng)、好家風一代代傳承下去。

四、結(jié)語

綜上所述，大學生責任感缺失問題具有一定普遍性，想要從根本上解決這一問題，還需要一定的時間和探索，但是我們不能因為需要時間就失去信心。對于大學生責任感的培養(yǎng)，既是當務(wù)之急，也是長久之計。只有結(jié)合來自社會、學校、家庭等各方力量，全方位、全天候地進行大學生責任感培養(yǎng)，才能逐步見到成效。作為教育工作者，要有決心，更要不斷尋找行之有效的方法并付諸實踐。

參考文獻：

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