論劉德海琵琶曲《春蠶》的藝術(shù)特征

[摘要]著名琵琶曲《春蠶》是我國當(dāng)代琵琶大師劉德海先生的代表作之一，該作品主要借鑒了維吾爾族的民間音樂風(fēng)格，由衷地表達(dá)了人們對春蠶那無私奉獻(xiàn)精神的敬仰，堪稱當(dāng)代琵琶作品中的經(jīng)典。本文著重從劉德海琵琶曲《春蠶》的音樂分析、演奏技巧和時代價值幾個方面進(jìn)行具體論述。

[關(guān)鍵詞]琵琶曲；春蠶；藝術(shù)特征

[中圖分類號]J632.3[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號]1007-2233（2017）02-0058-02

琵琶曲《春蠶》始創(chuàng)于1984年，后被劉德海先生收錄進(jìn)其琵琶作品集“人生篇”中。改革開放以來，由于受外來思潮的沖擊，致使大部分作曲家的寫作動機(jī)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，其所創(chuàng)作的琵琶曲也不再局限于傳統(tǒng)單一的抒情寫景。如劉德海先生在“人生篇”中的大多數(shù)琵琶作品，均融入了大量的個人情感，其在“知天命”之年，將對人生、事業(yè)以及民族的思考融入了琵琶作品中，極大地增添了作品內(nèi)涵[1]。

一、琵琶曲《春蠶》的音樂分析

在劉德海先生所創(chuàng)作的《春蠶》琵琶曲，主要創(chuàng)作素材來源于維吾爾族四首民間音樂，這四首樂曲分別為《牧羊曲》《你的天上有沒有月亮》《自由生活》以及《埃介姆》。在此基礎(chǔ)上，先生還加強(qiáng)了對新疆笛子聲部的模仿，讓春蠶的形象仿佛有生命般活靈活現(xiàn)，進(jìn)而深刻地詮釋出了“春蠶到死絲方盡”這一千古絕唱。此外，其中更是體現(xiàn)了我國各民族甘于奉獻(xiàn)、堅韌不拔的民族精神。

（一）音樂文本分析

此曲共計分為五個部分，在此過程中，因作者采用了不同的演奏技法，從而使整部作品呈“散—慢—中—快—散”的形式布局。其中：

第一段，此為全曲的引子部分，是通過琵琶模仿新疆特有樂曲鷹骨笛的音色，而將整段定格了在高亢遼遠(yuǎn)、舒緩且自由的風(fēng)格之上，讓聽著仿佛置身于無窮無盡的戈壁之中，遼闊而疏遠(yuǎn)。

此曲第二段則主要采用的是復(fù)調(diào)的演奏技法，配合三弦與四線的部分泛音，仿佛駱駝慢步走近，其所承載駝鈴的駝鈴聲也由遠(yuǎn)及近。之后，作者又采用了“摭剔”的演奏技法，將駱駝的腳步聲與駝鈴聲完美地結(jié)合到了一起，不禁讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的畫面感，仿佛身在其中一般。此段的最后階段，作者先后交叉運(yùn)用了“剔、拉、打、抹”等多種演奏技法，交織出一首變化莫測的奇妙樂章，仿佛自身正跟隨駱駝隊在夜色籠罩的沙漠中徐徐前進(jìn)[2]。

第三段樂曲較之先前，其在樂曲風(fēng)格方面發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。之前的兩段，樂曲風(fēng)格總體顯得較為深沉，音色也以昏暗、低沉為主，在第三段到來時，突轉(zhuǎn)的明亮大調(diào)，仿佛駝隊在寸草不生的荒漠中突然見到了水草豐美的綠洲而由此產(chǎn)生了不可言喻的美好心情。在活潑輕快的節(jié)奏以及悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)曲調(diào)的點(diǎn)綴下，巧妙地模仿出了維吾爾族兩種樂器的音樂，其中之一是由右手小指指肚輕抵弦根，讓所彈音色顯得較為沉悶，其聲便于維吾爾族樂器熱瓦普的音色十分相似；另一種則是交叉運(yùn)用了“打、擻、摭、掃弦”等多種激發(fā)，將明亮、歡快的情緒表現(xiàn)得淋漓精致，并與熱瓦普厚重卻靈動的音色交相輝映。兩種音色一明一暗、一強(qiáng)一弱，其所形成的鮮明對比，極大地提升了音樂的表現(xiàn)力。

第四段為全曲的高潮段落，該段較之此前幾段，其整體的演奏速度有著明顯的加速趨勢，情緒也更為高亢，加之利用琵琶所模仿的“彈步爾”與“都塔爾”兩種維吾爾族彈弦樂器，不僅讓聽者仿佛置身于天山腳下，感受著天山的橫闊壯麗，更讓人體會到了維吾爾族人們的熱情。兩種樂器所表現(xiàn)出的不同樂境，搭配不同的演奏技法，將整部作品推上高潮。

第五段為全曲的尾聲段，是對全曲的一種總結(jié)，該段首先運(yùn)用了極具民族風(fēng)格的樂曲旋律，引領(lǐng)人們對全曲進(jìn)行了重溫，隨后先后使用了“三分輪指、山口外撥弦、雙琶音”等技法，將春蠶吐絲的聲音模仿得惟妙惟肖，使得整部樂曲的情感得到了進(jìn)一步的升華。該段中的樂器雖各有其特色，卻不顯突兀，而是巧妙地整合到了一起，為觀眾的審美帶來了全新的感受[3]。

（二）音樂特征分析

從作品的音樂特征方面來看，該部作品主要體現(xiàn)了民族性、對比性以及戲劇性這三個方面：

首先是民族性。根據(jù)作者所選擇的民族音樂素材我們不難看出，作者對民族音樂始終保持著敬畏之情，該點(diǎn)從四首樂器的有機(jī)融合以及多種樂器音樂的生動模仿方面便能看出。其中既不乏對西部風(fēng)情畫卷的熱愛，又表現(xiàn)出了對中華民族人民“春蠶”精神的尊敬[4]。

其次是對比性。《春蠶》一曲之所以被人們奉為當(dāng)代經(jīng)典，其中最主要原因便是作者在對比性方面的巧妙運(yùn)用。如在第二段與第三段的連接部，兩段雖緊密相連，但在音樂情緒方面卻有著極大的差異[5]。在第二段的結(jié)尾部還略顯蒼涼，到第三段則突然轉(zhuǎn)變?yōu)榱思优c歡快。又比如在對春蠶的模仿方面，此曲中雖是利用了三種不同的技法來描繪，但所交織形成的音響效果，立體化的表現(xiàn)出了春蠶的意象。這樣的表現(xiàn)手法，自然能給人們留下深刻的印象。

最后則是戲劇性方面，此點(diǎn)主要表現(xiàn)在樂曲的第四段，也是整部作品的點(diǎn)睛之筆。在此段與尾聲段的交合部分，音樂逐漸轉(zhuǎn)慢，仿佛春蠶吐盡了最后一絲。此刻，大部分人們會認(rèn)為此曲就此打住，但出人意料的是整體音色卻突轉(zhuǎn)強(qiáng)有力的雙琵琶音，讓人不僅聯(lián)想，即便春蠶吐盡最后一絲，但它并未就此逝去，而是造福了更多的人們，猶如生命的升華。

二、劉德海琵琶曲《春蠶》的時代價值

（一）琵琶曲《春蠶》中的“返璞歸真”

劉德海先生曾經(jīng)說過：“要想保持琵琶的生命力，創(chuàng)新是其唯一的途徑，因而我的創(chuàng)作均是在向劉天華、阿炳等前輩學(xué)習(xí)。 ”在《春蠶》一曲中我們便能看出，先生以維吾爾族的民間音樂為素材，圍繞這春蠶吐絲這一原始生命本臺來進(jìn)行創(chuàng)作，并以春蠶吐絲這種風(fēng)險精神來歌頌了中華民族開拓進(jìn)取的謹(jǐn)慎，同時也寓意著人們奮斗的艱辛。此外，《春蠶》通過創(chuàng)新式的技法編制，在吸收了維吾爾族民族音樂韻律的同時，又將來自西域絲綢之路的琵琶很好地回歸到了本土，從而更加充分地展現(xiàn)出了琵琶這一彈撥樂器獨(dú)有的魅力。

（二）劉德海的“中和”思想在《春蠶》中的應(yīng)用

在前面我們提到，《春蠶》一曲中包含著劉德海先生大量的個人情感，促使其將優(yōu)秀的民族音樂元素與現(xiàn)代的作曲技法相結(jié)合，而后創(chuàng)作的《春蠶》作品中，不僅飽含這維吾爾族特有的音樂特色，又不乏節(jié)奏律動的多樣性。此外，先生還在此曲中加入了西方音樂的原則，使得此曲從“曲調(diào)” “形式”“內(nèi)涵”等多方面都同時展現(xiàn)出了劉德海先生的“中和”理念。在演奏技法方面，亦不缺乏“中和”的思想，如為找到發(fā)音與按指的最佳狀態(tài)，先生在演奏技法方面進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，其新的技法理念雖有別于傳統(tǒng)技法，但在音樂技術(shù)與音色上卻得到了很好的融合，因而能讓聽者深切的感受到虛與實之間的交替變化，既表現(xiàn)了春蠶吐絲的柔美，又表現(xiàn)了剛強(qiáng)的意志。其在結(jié)尾部所使用的“掃輪” 技法，猶如醞釀著一股生命的強(qiáng)大力量噴發(fā)而出，進(jìn)一步點(diǎn)扣了主題。

（三）劉德海的哲學(xué)思想在《春蠶》中的應(yīng)用

在劉德海的思想意識中，將“琵琶”視為了自己的安身立命的精神家園。這正好將“知命”與“立命”互相對應(yīng)。同時，在劉德海提出的“情本體”論中為自己的藝術(shù)創(chuàng)作尋求到了哲學(xué)的思想歸屬，并巧妙地把握住了這個哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，將極具個性化的創(chuàng)作和演奏方法融入到琵琶藝術(shù)中，從而更好地達(dá)到“我彈琵琶故我在”的境界。

劉德海在創(chuàng)作琵琶曲《春蠶》的過程中，便是站在“春蠶即我，我即春蠶”的立場去深入感受、描寫、贊揚(yáng)春蠶的無私奉獻(xiàn)的精神。尤其是在整首曲子的尾聲部分，主要采用的是極弱音量的搖指（ppp）開始，而采用能夠讓整首曲子的音響變得最強(qiáng)的雙琵琶音（fff）結(jié)束。劉德海便是這樣將自己與春蠶合理的融合在一起，充分凸顯出了劉德海默默奉獻(xiàn)的精神，愿意在琵琶的歷史長河中默默奉獻(xiàn)。

結(jié)論

總之，從《春蠶》一曲中，我們不難看出，該作品之所以被奉為當(dāng)代經(jīng)典，其在選材、技法的運(yùn)用、風(fēng)格表現(xiàn)以及情感抒發(fā)等各方面均可謂當(dāng)代琵琶作品的典范。因此，為提升琵琶演奏者的演奏技巧，更應(yīng)加強(qiáng)對作品的理解，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵，如此才能演奏出好的琵琶作品。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]朱慧.淺析琵琶曲《春蠶》技巧創(chuàng)新及演奏藝術(shù)魅力[D].上海音樂學(xué)院，2014.

[2] 許曉敏.琵琶曲《春蠶》“和”的美學(xué)思想探究[D].福建師范大學(xué)，2014.

[3] 遲騁.論“張”與“弛”在琵琶曲《春蠶》中的運(yùn)用[D].天津音樂學(xué)院，2015.

[4] 郭鎮(zhèn).論劉德海琵琶曲《春蠶》演奏技巧的運(yùn)用[J].大眾文藝，2013（03）：128—130.

[5] 楊鳴.琵琶曲《春蠶》的創(chuàng)作和演奏分析[J].藝術(shù)教育，2015（09）：177—178.

（責(zé)任編輯：崔曉光）