仁者之氣自浩然

作為“四書(shū)”和“十三經(jīng)”之一，《孟子》一書(shū)影響廣泛，不僅在中國(guó)家喻戶(hù)曉，而且在韓國(guó)和日本也流傳甚廣。不過(guò)，與《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典不同，這本書(shū)的成書(shū)和接受過(guò)程都頗費(fèi)周章。

《孟子》一書(shū)是孟子思想受挫時(shí)的產(chǎn)物。在孟子生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)奉行“富國(guó)強(qiáng)兵”政策，“仁政”思想不僅不受重視，而且被視為迂腐的表現(xiàn)，因此孟子在游歷各國(guó)推行“仁政”思想受挫之后，只好回家授學(xué)撰述，最終形成《孟子》一書(shū)。我們現(xiàn)在看到的《孟子》在內(nèi)容上有兩個(gè)版本，分別是11篇版和7篇版。11篇版包括內(nèi)篇7篇、外篇4篇。關(guān)于內(nèi)、外篇的區(qū)別，主要是因?yàn)楹笫廊逭哒J(rèn)為外篇在語(yǔ)言、風(fēng)格等方面與內(nèi)篇差別比較大，推測(cè)是由孟子的弟子等編纂而成，所以對(duì)11篇文章進(jìn)行了分類(lèi)。另有一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木庍x，比如清代阮元主持編纂的《十三經(jīng)注疏》中就只選擇了7篇，分別是《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》。

《孟子》一書(shū)的接受也頗經(jīng)歷了一番周折。因?yàn)槊献拥摹懊褓F”思想在一定程度上挑戰(zhàn)了當(dāng)時(shí)的君權(quán)和社會(huì)等級(jí)次序，因而該書(shū)在成書(shū)之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不被重視，《漢書(shū)·藝文志》僅僅將其列在“子書(shū)”一類(lèi)，直到南宋時(shí)期該書(shū)的影響才逐漸擴(kuò)大，不僅被列為“十三經(jīng)”之一，而且被朱熹列為“四書(shū)”之一。

孟子承學(xué)于孔子的孫子子思一派，因此歷史上有“思孟學(xué)派”的稱(chēng)謂，這一派的思想與孔子一脈相承，強(qiáng)調(diào)以個(gè)體修養(yǎng)為基礎(chǔ)，然后達(dá)至“齊家、平天下”的目的。“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的觀點(diǎn)就是上述思想的典型體現(xiàn)。……