基于地域性的建筑設(shè)計(jì)方法探討

姜杭

【摘要】：在改革開放的大環(huán)境中，中國的經(jīng)濟(jì)水平得到了空前的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益最大化的觀念越來越深入人心，傳統(tǒng)文化也迷失在盲目追求標(biāo)新立異的審美趨向中，而體現(xiàn)本土文化的建筑和場(chǎng)所卻越來越少。面對(duì)這種情況，建筑的地域性表達(dá)成為相關(guān)人員亟待研究的問題。如今，地域性和民族文化已經(jīng)受到人們的高度重視，并且吸取了民族傳統(tǒng)元素，與現(xiàn)代建筑相融合，在建筑設(shè)計(jì)上將地域文化特色充分的體現(xiàn)出來，在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)更加合理、科學(xué)，并能滿足使用者對(duì)室內(nèi)美的要求。

【關(guān)鍵詞】：地域性；建筑設(shè)計(jì)；方法

【引言】：自1978年改革開放以后，中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，綜合國力得到了很大的提升，城市建設(shè)也隨之大力開展，各地開始涌現(xiàn)出聲勢(shì)浩大的舊城改造與新城建設(shè)。因此，越來越多的承載著我們記憶的歷史性建筑與場(chǎng)所被所謂的“現(xiàn)代建筑”取代，出現(xiàn)在大眾視野的是一些缺乏文化內(nèi)涵的一味的仿古，或者是形態(tài)各異的奇形怪狀的建筑。在當(dāng)下的中國，如何改善這種現(xiàn)狀并且更好的傳承中國文化、體現(xiàn)本土文化是一個(gè)值得我們?nèi)ヌ接懙淖h題。

1、地域性

從建筑產(chǎn)生的那一刻起，它的物質(zhì)性就決定了它與所處地點(diǎn)之間密不可分的關(guān)系。建筑的地域性是在一定的時(shí)空中由自然因素與人為因素共同作用所產(chǎn)生的。所以，地域性的含義即：“地域性”是兼具空間性與時(shí)間性、自然地理與人文地理的概念，是指在一定的時(shí)空范疇內(nèi)建筑因?yàn)槠渌诘攸c(diǎn)區(qū)域而呈現(xiàn)的特別屬性。地域性建筑的特色存在基于多種影響因素，自然因素、人文因素、技術(shù)因素，這三種因素相互作用而形成，由于各因素的側(cè)重點(diǎn)不同，再加上設(shè)計(jì)思想、理念的各異，建筑的地域性會(huì)顯現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。不同的地域建筑表現(xiàn)出了各地不同的文化風(fēng)情，對(duì)于建筑的格局、造型、朝向、裝飾等方面也都表現(xiàn)出了各不相同的風(fēng)格。

2、基于地域性的建筑設(shè)計(jì)方法

2.1 地域性建筑形態(tài)與功能的現(xiàn)代化表達(dá)

不同的氣候、地理、文化、歷史會(huì)形成不同的建筑藝術(shù)形象，現(xiàn)代化地域性建筑的創(chuàng)作關(guān)鍵就是要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，不是一味的復(fù)古，而是要打造含有傳統(tǒng)元素的新型建筑。以新疆為例，建筑風(fēng)格受伊斯蘭教影響頗多，伊斯蘭建筑特色的圓拱、桃尖拱、彎窿頂、塔等元素在現(xiàn)代建筑中均有體現(xiàn)：新疆人大常委辦公樓的正立面就采用了彎窿頂、桃尖拱、圓拱的門窗，對(duì)傳統(tǒng)要素進(jìn)行抽象、簡化，運(yùn)用現(xiàn)代的建筑材料和技術(shù)凸顯建筑的時(shí)代感；新疆人民會(huì)堂的四角塔樓采用了邦克樓處理方法，做成空心出頭圓柱，并以小彎頂簡化封頂處理，既增加了內(nèi)部空間可以安放設(shè)備管道，在外形上圓與方相互對(duì)比，增加了空間層次感，表現(xiàn)出了濃厚的地方韻味又不乏時(shí)代特色。

2.2 地域性建筑空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化表達(dá)

隨著城市建設(shè)進(jìn)程的加快，我國城市建筑以驚人的速度增長著，但是建筑多以工業(yè)化量產(chǎn)模式出現(xiàn)，甚至建筑只是作為實(shí)用載體而存在，已不再具備地域特色和民族文化象征的意義，城市建筑趨同化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。氣候是建筑設(shè)計(jì)的制約也是建設(shè)創(chuàng)作的源泉，新疆晝夜溫差大，降水少，日照足，蒸發(fā)量大，維吾爾族傳統(tǒng)民居建筑形式“阿以旺”，是一種帶有天窗的大廳，阿以旺廳的中部用高側(cè)窗采光、通風(fēng)，其余房間均為小平天窗采光、通風(fēng)，房屋用厚實(shí)的墻體作圍，冬季御寒夏季隔熱，阿以旺廳能夠滿足房屋采光、通風(fēng)、防風(fēng)沙的需要，這一建筑形式完全符合當(dāng)?shù)貧夂驐l件，一直沿用至今，例如新疆大學(xué)圖書館的阿以旺，頂部覆蓋透光天棚形成天然采光，四周環(huán)以雙聯(lián)拱廊解決水平交通，既滿足了使用功能又體現(xiàn)了精神傳承。

2.3 地域性建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“融合”型變革

地域性建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)“如何追溯歷史而同時(shí)展望未來”的問題，地域性是傳統(tǒng)留下來的文化特征，現(xiàn)代代表這變遷是社會(huì)不斷前進(jìn)的腳步，現(xiàn)代對(duì)未來會(huì)有更多的思考，傳統(tǒng)和現(xiàn)代是對(duì)矛盾，沒有傳統(tǒng)現(xiàn)代的腳步就不會(huì)扎實(shí)，未來就顯得迷惘；不講求現(xiàn)代傳統(tǒng)則成為沉重的腳鐐，讓未來遠(yuǎn)不可及。社會(huì)發(fā)展、人類文明終究要走向未來，這是歷史發(fā)展的必然性，只有傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美的融合在一起相互作用，地域文化才有美好的未來。比如現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑已經(jīng)截然不同：鋼筋水泥玻璃幕墻，結(jié)構(gòu)和材料的工業(yè)生產(chǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)械工藝流程，緊湊的工程節(jié)奏等等現(xiàn)代建筑都跟手工藝、人力構(gòu)建方式的傳統(tǒng)建筑大相徑庭，現(xiàn)代建筑師工業(yè)化結(jié)果而傳統(tǒng)建筑這是手工藝的結(jié)果這造成了兩者間風(fēng)格具有明顯的沖突：工業(yè)化的機(jī)械、理性、標(biāo)準(zhǔn)化成就了一種公式計(jì)算般嚴(yán)謹(jǐn)精密純粹明了的樣式；而手工藝是工藝師的手工作業(yè)、用料天然、感性，其手工技藝形成了細(xì)膩?zhàn)匀粣芤獾母杏X。因此當(dāng)?shù)赜蛐越ㄖO(shè)計(jì)發(fā)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突時(shí)，千萬不可生搬硬套、相互妥協(xié)，這樣做法并不會(huì)達(dá)到好的效果。

結(jié)束語

總而言之，如今，建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)被廣泛關(guān)注。人們不僅重視建筑設(shè)計(jì)的使用功能是否合理多樣，更加重視建筑設(shè)計(jì)的美觀程度與舒適感的體現(xiàn)。因此，以往簡單的建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)無法滿足當(dāng)前居住人員的要求，只有不斷探索更具創(chuàng)新的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)方式，才能夠達(dá)到人們的滿意程度。本文主要對(duì)基于地域性的建筑設(shè)計(jì)方法展開深入的剖析，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中需要充分的將地域文化特點(diǎn)與地域性體現(xiàn)出來，這不僅能夠?qū)崿F(xiàn)我國文化傳承的目標(biāo)，同時(shí)也能夠?yàn)槲覈ㄖ袠I(yè)更好的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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