毋以貨財殺子孫

黃永武

古代的人，把一生作了段落的計劃，這叫作“生計”：從一歲到二十歲以上，為個人成長作計;二十至三十歲，為成家立業作計;三十至五十歲以上，為生兒育女作計;五十至六十歲，就為返休養老打算;六十七十以后，就為死亡身后打算了。所以有“六十不造屋，七十不制衣”的古諺，六十歲以后不造新房子，七十歲以后不添新衣服，這叫“量時計享”，不肯讓“冗功剩物”拖著自己，以致勞役心神于無用的地方。這一方面是“惜福”，另一方面，也使“勞生”不必受“物役”的無限驅使，能留下足夠余裕的退閑歲月呀！

現代人比較健康長壽，生活的段落可以延長移后一些，但也不必拼到老、拼到死呀！許多人已經有足夠的養老金錢，也有美好的退閑歲月，一生都吃喝不盡，卻還在做牛做馬，拼命賺錢，大概是想留錢給子孫用吧？

其實平心想想，你我都是白手興家的人，子孫一樣可以白手興家，何必要你操心如此？你會說：“不見得子孫都像你我這樣賢智，萬一他不能自立創業呢？”如果你是以這個原因為他存錢，心意雖美厚，實際上是以輕薄的眼光在對待子孫了！你用“不肖”的眼光預估他們，他們如何能以賢智自許呢？

你坦白地說：“我家的老大，書念不好，品行也有點歪，我必須預買一幢房子給他！”唉，古人早說過：“有子如龍虎，不須做馬牛;有子如豚犬，何須做馬牛。”下一代是龍虎，根本不需你為他做牛做馬;下一代是豚犬，你做牛做馬，他依然是守不住的。

不要說留一幢房子，就是留十億財產也屬徒然。當你兩手一撒，尸骨還未寒，靈堂前已經開始為爭奪家產而武斗了！前人早料到：金帛留下愈少的人，子孫的眼淚會愈多，骨肉間的哀情也真切;金帛留下愈多的人，子孫的眼淚反而愈少，除了資財名分爭奪得筋青眼紅外，其他都看不見的啦！

所以唐朝人就有“毋以貨財殺子孫”的教訓，讓子孫因遺產而驟富，容易養成淫蕩驕奢、唯物寡情的生活習慣。淌來的資產，他也不見得愛惜。與其留黃金給子孫，遠不如教他讀書學藝，所謂“黃金滿籝，不如一經”，“一技在身，走遍天下”，愛子孫最好的方法是教育他，愛而不教，就是不愛;教而不善，等于沒教。留太多財產給子孫，不是愛他，常常是把他教壞了。錢太多的人，教育自己子弟之余，就捐些獎學金，做些文化事業，來教育大眾的子弟吧。

（摘自《廣州日報》 圖/高加索）