生命狂歡·純簡風格·民族強力
——淺析電影《紅高粱》

□王婷

生命狂歡·純簡風格·民族強力
——淺析電影《紅高粱》

□王婷

奪得多項大獎的電影《紅高粱》，雖算不上張藝謀最為經典的作品，卻是展示他藝術風骨的個性激揚之作。《紅高粱》中“大道至簡”的主題呈現、極具張力的色彩沖擊、自由奔放的民俗音樂使觀眾感受到生命的狂歡、凜然的民族氣節，體現出電影語言的多維表現力。影片中顛轎、野合、祭酒、抗戰等場景至今為人稱道。本文從這四個場景出發，揭示張藝謀電影中純、簡、極致的藝術魅力，進而挖掘影片表面的恣意狂歡下所隱喻的生命強力與民族精神。

《紅高粱》；張藝謀；生命狂歡；純簡；民族精神

《紅高粱》拍攝于1987年，雖不是張藝謀最為經典的作品，卻是他的一部激情之作，是中國當代電影史上的一個風向標。張藝謀曾說：“電影一是要好看，就是要讓觀眾感覺好玩；二是要解氣，讓觀眾感覺內心被壓抑之氣獲得一種釋放。”《紅高粱》中“大道至簡”的主題呈現、極具張力的色彩沖擊、自由奔放的民俗音樂使觀眾感受到生命的狂歡、凜然的民族氣節，體現出電影語言的多維表現力。

一、生命的狂歡與原欲的沖動

《紅高粱》是一首生命的贊歌，“通過人物個性的塑造來贊美生命……贊美生命正常的欲望。”①顛轎、野合、祭酒、抗戰四個場景以時間順序展開，鏡頭運動動靜結合，敘事手法情景交融，音樂色彩相得益彰，將富有野性的生命沖動刻入觀眾心中。

（一）顛轎

影片一開始便出現了具有民俗特色的顛轎場景，時長3分03秒。隨著一聲嗩吶聲響起，喇叭、腰鼓、鐃鈸此起彼伏，交織成喜慶的迎親樂曲，一群光背壯漢和樂而唱。攝像機搖鏡、跟移，從走在最前面的嗩吶手開始，逐步向后推進，呈現出壯漢們跟隨律動搖晃的身體和靈活的走步。緊接著以全景拉開顛轎的過程，黃沙、大紅花轎、古銅色皮膚等畫面元素使整個場景既充斥著環境的蕭瑟，又反襯出生命的強力。此時，鏡頭轉向花轎內，新娘的委屈與轎外喜慶祥和的氛圍形成鮮明的對比。撿起掉落在花轎中的剪刀的鏡頭特寫，暗示了九兒內心的不甘與后面的反抗。這一場景既呈現出了黃土高原人們的熱辣奔放，又體現了他們的不屈與反抗精神。

（二）野合

野合是影片中最體現原欲沖動的一個場景，時長3分12秒。從被綁、逃跑到追趕，攝像機快搖、甩搖、跟移、俯拍，鏡頭速度不斷加快，觀眾的情緒也隨之緊繃。直到“我”爺爺拉下頭罩，兩人四目相對，畫面突然平靜。鏡頭被遠遠地拉開，在圓形的高粱地里，一身紅衣的新娘張開四肢仰躺著，呈現出一個鮮紅的“大”字，這個“大”字不僅將紅色的張力無限延展，而且猶如人的欲望，在漫無邊際的高粱地中延伸。男主赤膊跪在她的面前，四周的高粱在風的吹動下恣意舞動。整個場景中，人物沒有一句對白，只有粗獷的民俗音樂與極具張力的視覺語言；沒有給演員的表情和動作賦予太多鏡頭，而是以大量特寫在風中恣意舞動的高粱。在展現原欲主題的需求下，任何實際語言的表達都略顯無力，反而奪目的色彩、奔放的樂曲、蓬勃向上的自然生命，更能凸顯原始的沖動與激情。

（三）祭酒

祭酒是一個頗具儀式感的場景，時長2分40秒。此場景中有三次特寫，一是近景、半景特寫熊熊烈火，二是血紅的高粱酒在男人們肌肉的緊縮噴張中緩緩流出，三是由下至上仰拍視角的酒神畫像的呈現。釀制高粱酒本是一種通俗的民俗文化，卻在張藝謀藝術性的剪輯與特寫中使我們不僅感受到人們的淳樸與喜悅，也似乎增添了一份神圣感。赤裸著上身的男人們依次站開，鏡頭在全景與特寫之間切換，一首高亢激昂的《酒神曲》將人們帶入到他們的喜悅之中。用力將酒碗摔地代表了原欲的宣泄、情緒的釋放。這里暗含了一種酒神精神，“一種最原始的本能沖動，一種驚駭狂烈的放縱力量”②，與中國人長期被壓抑的生命欲望相悖，十八里坡的人們宣泄的是一種不屈不撓、敢愛敢恨的強勁精神。

（四）抗戰

影片以燒酒作坊的掌柜、伙計與日軍的對戰作為結尾，將個人的野性與豪放上升至民族大義。這個場景時長2分45秒，以三條線展開，九兒中槍、豆官朝娘跑去、伙計們沖出高粱地與日本鬼子拼命三組鏡頭混合剪輯。在悲壯的嗩吶聲中，九兒緩緩倒下，血紅的高粱酒潑了一地，向著四周無邊地蔓延，逆光的運用使九兒的身影與天邊的紅色交相輝映，愛國情懷在光影中得到升騰。隨后一陣劇烈的爆炸聲響，整個屏幕充斥火光，之前的樂聲、槍聲、喊聲戛然而止，恢復到萬籟俱寂。鏡頭一路推進，從小豆官的視角出發，去尋找他的父親，自然而然形成一種仰視視角，使得屹立在廢墟上的男主人公的身影顯得高大威武。這不僅是對男主人公的襯托，而且是對民族精神、民族大義的升華。

二、純、簡、極致的表現力

從顛轎、野合、祭酒、抗戰這四個場景的分析可以感知，《紅高粱》由始至終都貫穿著鮮艷的紅色，幾乎每處大的場景都有震撼人心的民俗樂曲，敘事結構并不恢弘，但被選取的情節卻十分經典。正是這種“大道就簡”的創作風格打造了《紅高粱》純、簡、極致的藝術魅力。

（一）色彩：貫穿影片始終的紅

色彩是電影中不可缺少的要素，它不僅是表面的視覺沖擊，還是調動情緒氛圍和推動情節發展的核心。攝影家出身的張藝謀十分清楚這一點，擅長色彩的極致運用。影片《紅高粱》從一開始，映入眼簾的便是如血海汪洋般的火紅色，到影片結尾是紅色濾鏡下被染紅的半邊天，由紅而始，由紅而終，可以說，紅色是貫穿《紅高粱》全篇的紐帶。

張藝謀在介紹自己對色彩的使用時說：“畫面營造強烈，充分發揮色感，紅色成了電影的主調，傳達了一種強烈的感覺……”③這種感覺不僅僅是熱烈奔放，也是一種愛與期盼，更是一種悲壯震撼。第一，紅是熱烈奔放。迎親時，紅色偏黃的宏大背景，大紅的花轎、火紅的高粱地，宣泄出生命的激情；釀酒時，燃燒的熊熊烈火如同生命的火焰，生而不息，代表著成功與喜悅。第二，紅是愛與期盼。野合時，紅紅的“大”字猶如人的原欲向四周的高粱地無限延伸；羅漢大哥離開時，閃爍的紅色燭火似乎暗喻著羅漢對九兒的曖昧情愫。第三，紅是悲壯震撼。九兒在血紅的高粱酒中倒下，燒酒伙計在火光中沖向日軍，紅色濾鏡下被染紅的半邊天無不讓人感覺到悲壯與敬佩。

如果說《紅高粱》是一首生命的贊歌，那么紅色就是影片中熊熊燃燒的生命之火。之所以能達到如此效果，在于導演巧妙地運用紅色的審美效應與象征意義。首先，紅色具有強烈的視覺沖擊力，能帶來愉悅的審美效果。根據生理學上的研究，“紅色波長能夠刺激心臟、循環系統和腎上腺，提升力量與持久力”④，能在短時間內使人們興奮。此外，在我國傳統色彩觀念中，色彩并不是單一的視覺印象，它承載著一定的象征意義與內涵。紅色作為我國的國色，是火與血的顏色，既象征著熱情、喜慶、愛、活力與能量，又象征著警覺、戰爭、力量與沖動。長期的認知使人們對紅色已經有了經驗性的認識，當人們再接觸到《紅高粱》中以紅色展示的生命激情、民族大義時，便容易在心中對主題精神進行升華。由此，貫穿始終的紅不僅帶來強烈的視覺沖擊，也成為刻畫人物形象、創造情緒意境的助推力量。

（二）音樂：震撼人心的原生態演唱

與電影的色彩“紅”相應，粗獷豪放的民族音樂也體現了黃土高原人們對生命的熱愛和吶喊。影片中有三首樂曲打動人心。第一，迎親樂。影片一開始便出現迎親時的吹打樂，以腰鼓嗩吶為主，大調作為和聲，六七個樂手一邊吹奏一邊跟隨律動靈活走步。黃沙、花轎、音樂交織在一起，渲染出熱烈、喜慶的氛圍。與之形成鮮明對照，結尾與日軍交戰時，迎親樂再次出現，余占鰲率領伙計們沖出高粱地，九兒在樂曲聲中緩緩倒下，此時的音樂同樣激蕩人心，但渲染的卻不是喜慶，而是悲壯。第二，《妹妹你大膽的向前走》，采用民族與通俗相結合的陜北民俗唱腔，沒有任何伴奏，由黃土高原的男人以原生態的粗獷風格吼出，歌詞中的“哎、哇、呀、啊”等襯詞十分具有民族特色。這首歌在影片中多次出現，韻味卻各有不同。野合后粗獷地吼唱展現的是征服的喜悅與放肆的愛意，結尾處男主人公面無表情地歌唱卻是對愛人離去的絕望與無奈。第三，《酒神曲》，采用河南豫劇的民族元素，利用同音反復的表現手法，歌詞直白，節奏高亢。這首曲子第一次出現，是新酒釀造成功后，羅漢大哥領著大家齊唱，充滿著希望。第二次是悼念羅漢大哥并準備為他復仇時，曲調同樣富有感情，卻帶著一絲悲涼，更有一種決絕。這三首曲子都在影片中多次出現，感情基調卻跟隨情節變化有所不同，每一次出現都帶給人新的震撼。

趙季平在接受采訪時說：“音樂勾勒電影的靈魂。”《紅高粱》中粗獷豪放的民俗音樂成為電影的“第二臺詞”，與電影所要呈現出的主題思想、民俗文化、地域風情相得益彰。之所以能達到這個效果，來自于導演的匠心獨運。首先，《紅高粱》中的音樂素材多取自于民間，嗩吶、二胡、腰鼓等眾多民族樂器被使用，陜北特色的民謠、小調、戲曲的元素被吸取，這就使得《紅高粱》的電影配樂具有深深的民族文化烙印。其次，《紅高粱》的配樂進行大膽的嘗試，同時用二十只嗩吶、四只笙和一架中國大鼓進行配樂，給人一種震撼人心的霸氣。不同風格的音樂進行融合，傳統打擊樂器以不同的方式進行組合，帶給我們一種全新的聽覺體驗。

（三）敘事：“大道就簡”的情節呈現

“大道至簡”是我國道家哲學文化的精髓，主張“少而精”。電影在一百多分鐘內如果將政治、文化、民族、歷史全都涉及其中，很可能會因為主題囊括過多，造成情節碎片化、敘事復雜化。張藝謀向來不追求宏大敘事，而選擇將電影“純化”，刪繁就簡，以小博大。

小說《紅高粱》呈現的是在特殊歷史背景下一種矛盾而復雜的主題內容，有超脫也有世俗，有美麗也有丑陋，有個人心計也有民族大義。電影《紅高粱》則塑造的是一個單純的理想世界，活得轟轟烈烈，愛得恣意張狂。首先在社會背景的取舍上，影片架空了人物活動龐大的時代背景，沒有太多歷史、文化、社會觀念的牽絆，故事的發生地不過是方圓百里、人煙稀少的十八里坡，使得復雜的背景得以純化。其次在主題線索上，小說是以抗戰為主線，以余占鰲和九兒的愛情為副線，采取雙線并進、時空交叉的方式進行訴說。影片中大量規避有關抗戰的濃厚內容，只將其作為襯托，重點突出男女主人公的愛情故事。此外，體現在人物形象的塑造上，小說中展示了特殊背景下高密人性“畸”“曲”之復雜，影片中卻舍棄了移情別戀、背叛、爭奪等情節，只保留高密人性的“真”與“純”，從而突出了陜北人們自由、奔放的豪情。

三、結語

影片《紅高粱》雖然沒有恢弘的敘事、廣闊的背景，卻將其選取的情節拍攝得震撼而具有張力，“顛轎”“野合”“祭酒”“抗戰”等場景堪稱經典；雖然放棄了人物性格的多維性，卻將黃土高原人們的熱情奔放、敢愛敢恨宣泄到了極致。這種有意識的削減將《紅高粱》簡化為有關“一個男人、一個女人，一塊高粱地”的故事，譜寫了一首純粹、熱烈、壯闊的生命之歌，算得上是一部具有開拓性、里程碑意義的經典作品。

注釋：

①魏麗蘋.淺析電影《紅高粱》中功能性人物的設置[J].電影文學,2014(07):90-91.

②馬婷.尋找最初的恣意輝煌——從小說《紅高粱》到電影《紅高粱》[J].小說評論,2007(S1):206-210.

③朱旭輝.紅色·人物·民俗——重溫電影《紅高粱》[J].電影文學,2007(13):51.

④蔡冠群,徐亞男.電影色彩運用的格式塔心理學解析[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2011(06):144-146.

（作者系華中師范大學碩士研究生）