西安大明宮標識系統設計中的地域文化特征

曹軍　詹秦川

摘 要：如今，公共環境標識系統已不僅是一種引導說明信息的承載物，還是所處環境以及整個城市的視覺形象的象征，所以必須打造具有地域文化的標識系統，這樣才有利于塑造一個獨一無二的城市品牌形象。

關鍵詞：地域特色；唐文化；大明宮；標識系統設計

伴隨經濟的快速增長，城市化進程的步伐也越來越快，人們更加注重精神物質的追求。我們大部分的生活、學習、工作都是與不同的人在共同的環境下完成的，所以公共環境的建設就顯得愈加重要。而標識系統可以使我們紛繁復雜的環境空間更加有條理、有層次、簡便快捷。同時，設計與文化是同步的，文化是設計的前提，設計是文化呈現的載體，所以標識系統除了滿足物質需求，還要在設計中融入當地的地域文化特征，讓受眾在獲取所需信息的同時，可以感受當地文化、風俗的魅力，以設計展示地方特色的標識系統是宣傳地域文化的平臺。

一、西安地域文化與大明宮國家遺址公園標識系統

（一）以唐文化為主體的地域特色

地域文化具有一定的廣泛性，它源于一個地區的歷史文化特色，不僅是一些具象的符號元素，也是一種抽象的精神傳承，是特定區域內自然環境和人文知識的綜合體。所以地域文化特征在公共標識系統設計中應用的時候，首先要考慮自然環境，要選用具有當地特色的裝飾風格及材料等；其次考慮的是人文知識，包括了在某個特定環境中流傳下來的傳統、風俗、禮節等。

西安是唐朝的建都之地，所以唐文化是其地域文化的核心，是中國最優秀的文化，而唐文化的象征實屬唐代建筑及傳統紋樣。佛塔和廟堂是現存唐代建筑中的兩種主要形式，包括大雁塔、佛光寺等。它們的風格十分大氣、開放、穩重，建筑嚴密且實用，講究功能和審美的和諧統一，例如唐代建筑中大多采用深遠的屋檐，除了體現一種延伸的美感，還能避免建筑外墻被雨水沖刷侵蝕。唐代紋樣是中國傳統紋樣的重要組成部分，主要包括卷草紋、寶相紋、牡丹紋等，其中卷草紋又稱唐草紋，多以忍冬、蘭花等花草為基礎，進行設計與變形，并做“S”形波浪狀排列，構成二方連續圖案，造型曲卷圓潤，富有韻律。寶相紋是漢族傳統陶器的裝飾紋樣，它是將花頭作為基本變形元素，經過藝術化處理，使其圖案化、程式化。形式通常分為兩種，一種為平面團形，一種為立面層疊形，充分表現出飽滿的造型，具有吉祥富貴的寓意。

每個地方都有自身與眾不同的地域文化特征，西安作為歷史文化名城，吸引著眾多國內外游客前來游覽，因此更需要在城市建設的各個方面體現其獨特的地域文化，以此塑造獨有的城市品牌，才能更好地宣傳推廣城市形象。

（二）大明宮國家遺址公園標識系統

大明宮國家遺址公園是唐朝最宏偉壯麗的宮殿建筑群，是東方園林宮殿建筑藝術的杰出代表，也是當時世界上面積最大的宮殿建筑群，初建于唐太宗貞觀八年，毀于唐末，屬于公園與遺址的結合，是依托于遺址而建造的城市公園，集旅游、文化、休閑于一體。

近年來，我國對大遺址的保護加強了重視，大明宮國家遺址公園作為大遺址保護和展示的平臺，其公園規劃與建設的關注度也日趨提升。遺址公園兼具科研、教育、游憩等功能，標識系統作為其重要內容，對公園各項功能的實現都有促進和提升的作用。其標識系統主要包含信息說明、空間指引、行為規范、遺址展示、品牌建設等。

對于大明宮國家遺址公園的標識系統，指的是園內的一切指示，指導游客的行為活動，使其安全、合理、秩序化。同時，標識系統包括空間環境和導向標識兩個部分，空間環境是導向標識存在的基礎和前提，而導向標識又滿足著人們對環境信息的識別及樹立視覺形象的需求。標識系統是構成環境整體的重要組成部分，融環境功能和形象工程為一體[1]。標識系統根據功能決定其形式，分為定位性、引導性、說明性、景觀性以及限制性。大明宮國家遺址公園園區內部標識系統，無論是什么類型，功能性都是其設計的初衷和根本，其本質都是滿足受眾獲取所需信息的需求，以及為受眾提供行為指引。成功的標識系統設計都能夠讓受眾容易識別、準確傳達信息、設置合理、體現地域文化。當國內外游客游覽大明宮國家遺址公園時，可以通過標識系統，直接或間接地熟悉西安的風土人情，建立對西安城市形象的認知。

二、地域文化在大明宮標識系統設計中的必要性

從各國遺址公園的發展史來看，其標識系統不僅需要統一規范的方法去實現快捷、方便、無障礙、正確引導指示方向、提高參觀效率等；另一方面還需要體現出城市的地域文化，將藝術性和人文性進行有機融合，滿足不同的情感訴求。大明宮國家遺址公園園區面積巨大，常使人感到疲憊、甚至迷失方向，為此，合理的標識系統就成為游覽線路與具體景點之間有效銜接的關鍵。大明宮國家遺址公園標識系統，關注游客情感需求，不只是狹隘地關注其指示性功能，還將文化信息和地域特色通過園區環境傳遞出來。從發展的眼光看，大明宮國家遺址公園不僅是市民的活動場所和游客的游覽勝地，也是展示城市文化和精神面貌的窗口，所以標識系統應將功能、藝術與情感等融于一體。

大明宮國家遺址公園園區面積巨大，特點是空間的開放性和道路的復雜性，易使人失去對位置和方向的判斷力，影響游覽速度和對目標的確認，所以需要通過色彩、圖案、造型、材料等完善園內標識系統。綜合分析，園內活動的主要人群分為兩類：一類是對公園環境熟悉的人；另一類是對公園環境不熟悉的人。熟悉環境的是周圍居民，長期來此活動，他們一般會按固定路線到達固定區域，不關注標識內容。考慮到園內一成不變的風景和到達目的地較長的路線給他們帶來的心理影響，標識系統應從藝術角度豐富其內涵，給他們以舒適感和歸屬感。將園區不熟悉的游人分為看標識的人群（如第一次來大明宮的人）和從眾行為的人群（如老人、小孩）。對于此類人要考慮標識系統的快速識別性，同時配合指意性的環境裝飾，特別是對外來游客要以具有文化特征的標識系統突出地域文化的獨特性，使他們對新環境產生一定的認識，進而更加了解整個城市的品牌形象。例如增加一些公共裝置、雕塑以及其他形式的藝術性裝飾，再配以統一的標識系統，這樣形成的整體視覺與地域文化特征相結合，對各類人群都是適宜的。無論是對周圍居民還是游客，這些極具文化內涵的標識系統都會給每個人留下深刻的記憶，人們在接受這些信息的同時，會潛移默化地在大腦中重新整合，建立起屬于這個區域獨有的認知形象。由此可見，改善大明宮國家遺址公園環境標識系統，提高其文化內涵對于構建和諧、舒適的城市品牌形象是十分必要的。

三、西安地域文化在大明宮標識系統設計中的應用

（一）色彩

從色彩來看，大明宮國家遺址公園標識系統的色彩包括信息色、底色。信息色指文字、圖形的顏色，在設計過程中要考慮信息色、底色與環境色的融合和搭配，讓標識融于環境，不破壞環境的整體性，在受眾需要時可以被及時發現，不需要的時候隱于環境之中。

大明宮國家遺址公園標識系統中的色彩提取具有一定復雜性，筆者通過對具有西安地域文化的唐代建筑服飾、城市風貌、園內環境進行色彩信息取樣，并對樣色進行提煉、歸納，再與文字、圖形及環境進行搭配研究，綜合考慮得出大明宮標識系統的色彩體系（圖1）主要以紅色（RGB150/45/50）為主，金色和城墻灰作為輔助。紅色體現中國傳統追求的吉祥和喜悅，金色也正符合大明宮權利的象征，城墻灰色作為陪襯，取自距今1400年的西安古城墻色彩，莊重大氣，樸實無華，充分體現了西安的城市文化魅力。

（二）圖形

標識系統中的圖形包括標識符號圖形和非標識符號圖形，其中標識符號具有特定含義，而非標識符號圖形傳達的是所處環境的屬性和文化內涵[2]，表達出的更多是感性的人文信息。標識系統中使用獨具特點的圖形，受眾更容易認知，能幫助人們緩解緊張情緒，西安大明宮就采用了融入地域文化特征的圖形符號作為標識系統的表現形式。大明宮國家遺址公園標識系統的圖形使用，取唐代傳統寶相花紋樣作裝飾，唐代推崇壯碩之美，寶相花是蓮花和牡丹等多種花揉和在一起，向四周放射的一種裝飾紋樣，表現出飽滿的造型，具有吉祥富貴的寓意[3]。傳達出大明宮所處的地域特征以及歷史文化，以此烘托園區氛圍，凸顯唐文化在西安的沿襲。

（三）造型

造型的目的不僅要具有基本使用功能，同時還要滿足受眾的審美需求。西安是古都，中國傳統古建筑多不勝數，極具地域代表性。因此，大明宮國家遺址公園標識系統的基本造型靈感來源具有西安地域文化特征的古代建筑，取自古代建筑構件中的“斗拱”，將斗拱的原型進行提煉、簡化，最終設計出大明宮導向牌的基本造型。大明宮園區內所有標識系統造型都呈對稱狀，表現出一種平衡感，這也是中國傳統文化的精髓所在。

四、結 語

地域文化不僅是城市品牌形象的靈魂，也是公園標識系統設計的靈魂。將大明宮標識系統設計中融入地域文化特征，打破了常規設計中只注重規范與功能的思路限制，強調作為城市公共空間重要組成部分的標識系統應具有的文化性。使標識系統在滿足功能和情感雙重需求的同時，還可豐富公園標識系統的內涵與外延，規范人們在公園中的游覽秩序，培養良好游覽習慣，體現人文關懷，凸顯地域文化，提升城市品牌形象。

參考文獻：

[1]周銳，黃英杰，鄒一了.城市標識設計[M].上海：上海同濟大學出版社，2004.

[2]彭超.城市公園標識導向系統研究[D].湖南農業大學，2012.

[3]詹秦川，王敏.城市公共環境標識系統中的人文關懷研究[D].陜西科技大學，2014.

作者單位：

陜西科技大學