將永遠(yuǎn)被甩在2016

作文君：2017年，在深圳衛(wèi)視跨年演講中，中國(guó)知名媒體人羅振宇（羅胖）以《時(shí)間的朋友》為題，在各大衛(wèi)視一片歡歌燕舞中，殺出一條大道，為大家?guī)砹艘粓?chǎng)知識(shí)盛宴，刷爆社交網(wǎng)絡(luò)。在他的演講中，其中最重要的觀點(diǎn)和最有價(jià)值的思考，均來自尤瓦爾·赫拉利的《未來簡(jiǎn)史》。《未來簡(jiǎn)史》是作者尤瓦爾·赫拉利繼全球暢銷書《人類簡(jiǎn)史》一書之后的又一力作，中文版在跨年演講首發(fā)之后，3天銷量突破10萬冊(cè)。這本書，更被網(wǎng)友稱為“2017年最重要的一本書”。更有讀者坦言：希望我們每個(gè)人都能有勇氣翻開這部書。

作者簡(jiǎn)介

尤瓦爾·赫拉利，1976年生，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，第十屆文津圖書獎(jiǎng)得主，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授，青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他擅長(zhǎng)世界歷史和宏觀歷史進(jìn)程研究，對(duì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域和大眾出版領(lǐng)域都有很大的興趣。《人類簡(jiǎn)史》讓他一舉成名，目前這本書已授予20多個(gè)國(guó)家版權(quán)。在歷史學(xué)之外，人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識(shí)他都信手拈來，他根據(jù)圖書改編的課程上傳YouTube后風(fēng)靡全球，擁有大批青年粉絲。2017年，新書《未來簡(jiǎn)史》引入中國(guó)，備受矚目。

名篇簡(jiǎn)介

2017年被稱為智能元年，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等黑科技層出不窮，尤其是去年阿爾法狗打敗李世石，人工智能會(huì)不會(huì)統(tǒng)治人類？技術(shù)將如何影響人類的未來？人類最終的命運(yùn)和結(jié)局是怎么樣的？思想保守的人們紛紛在杞人憂天，說人工智能已經(jīng)攻克了最難的圍棋，再發(fā)展下去，人類的末日就指日可待了。但所有的未來都是和過去聯(lián)系在一起的，想知道未來是什么樣子，首先我們需要往回看，需要從歷史的線索中尋找未來的軌跡，尤瓦爾·赫拉利的新書《未來簡(jiǎn)史》就是這樣一本通過梳理歷史尋找未來軌跡的書。這本書到底講了什么？如果用一句話描述這本書的核心內(nèi)容就是：從過去到現(xiàn)在到未來，人類信仰的演變史。

精彩選段1 無用的階級(jí)

21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的問題，可能就是多余的人能有什么功用。一旦擁有高度智能而本身沒有意識(shí)的算法接手幾乎一切工作，而且能比有意識(shí)的人類做得更好時(shí)，人類還能做什么？

縱觀歷史，就業(yè)市場(chǎng)可分為三個(gè)主要部門：農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)。在大約公元1800年前，絕大多數(shù)人屬于農(nóng)業(yè)部門，只有少數(shù)人在工業(yè)和服務(wù)業(yè)部門。到了工業(yè)革命時(shí)期，發(fā)達(dá)國(guó)家的人民就離開了田野和牧群。大多數(shù)人進(jìn)入工業(yè)部門，但也有越來越多的人走向服務(wù)部門。到了最近幾十年，發(fā)達(dá)國(guó)家又經(jīng)歷了另一場(chǎng)革命：工業(yè)部門的職位逐漸消失，服務(wù)業(yè)大幅擴(kuò)張。2010年，美國(guó)的農(nóng)業(yè)人口只剩2%，工業(yè)人口有20%，占了78%的是教師、醫(yī)生、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師等服務(wù)業(yè)從業(yè)人員。但等到機(jī)械的算法在教書、診斷病情和設(shè)計(jì)方面比人類更在行的時(shí)候，我們能做什么？

【名著解讀】從人工智能打敗李世石開始，關(guān)于人工智能即將取代一些行業(yè)的言論就越來越多，《未來簡(jiǎn)史》也在書中對(duì)此作出了相應(yīng)的說明：未來的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和科技發(fā)展將人類分成兩類，一類是絕大多數(shù)無用的普通人，另一類是一小部分經(jīng)過升級(jí)的超人類。在這種情況下，現(xiàn)有的價(jià)值體系將崩潰，將會(huì)出現(xiàn)新的關(guān)系樣態(tài)。那么，在未來的這兩類人中，究竟你會(huì)成為哪一類人，或許你選擇成為哪一類人，這是值得我們深思的。

適用話題 人工智能；有用與無用

精彩選段2 五百年孤寂

現(xiàn)代科學(xué)和工業(yè)的興起，帶來了人與動(dòng)物關(guān)系的第二次革命，在農(nóng)業(yè)革命中，人類已經(jīng)刪去了動(dòng)植物的臺(tái)詞，讓泛靈論的這出大戲只剩下人類與神之間的對(duì)話。而到了科學(xué)革命，連諸神的臺(tái)詞也被刪去。現(xiàn)在，整個(gè)世界已經(jīng)成了獨(dú)角戲。人類獨(dú)自站在空蕩蕩的舞臺(tái)中央自言自語，不用和任何其他角色談判妥協(xié)，不但得到無上的權(quán)力，而且不用負(fù)擔(dān)任何義務(wù)。破解了物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)無聲的法則之后，現(xiàn)在人類在這些領(lǐng)域可以為所欲為。

遠(yuǎn)古的獵人到草原上狩獵，會(huì)要求野牛的協(xié)助，而野牛也有求于獵人。遠(yuǎn)古的農(nóng)民希望奶牛產(chǎn)出更多奶，會(huì)祈求神的協(xié)助，而神也會(huì)向農(nóng)民開出條件。但在雀巢公司的研發(fā)部門，穿著白色實(shí)驗(yàn)室制服的研發(fā)人員想提升奶牛的產(chǎn)奶量，他們的做法是研究遺傳基因，而基因不會(huì)向他們要求任何回報(bào)。

只不過，正如獵人和農(nóng)民各有自己的神話，研發(fā)人員其實(shí)也有套他們相信的神話。根據(jù)這個(gè)神話，有個(gè)牛頓坐在一棵蘋果樹下而一顆成熟的蘋果就這么掉在他頭上。牛頓開始想著，為什么蘋果是直落下，而不是往旁邊掉或是向上飛？這個(gè)疑問讓他發(fā)現(xiàn)了萬有引力牛頓運(yùn)動(dòng)定律。多虧他的好奇心，人類才能進(jìn)一步了解宇宙，變得更加強(qiáng)大，并且離科技的天堂又近了一步。全球無數(shù)教師傳頌著牛頓的神話，鼓勵(lì)學(xué)生要有好奇心，暗示只要我們得到足夠的知識(shí)，就能在地球上創(chuàng)造出天堂。

事實(shí)上，就算在牛頓的神話里，還是有神的角色：牛頓自己就是神。等到生物科技、納米科技和其他科技的果實(shí)終于成熟，智人就會(huì)得到神的力量，兜了一圈而再次回到知識(shí)樹下。遠(yuǎn)古的狩獵采集者，只不過就是另一個(gè)動(dòng)物物種。農(nóng)民以為自己是上帝所造萬物的頂峰，科學(xué)家則要讓人類都進(jìn)化升級(jí)為神。

【名著解讀】現(xiàn)代和過去的一個(gè)重大差別，是將人從神的“控制”中解放出來，變成了由科學(xué)賦予人類意義，由人類賦予人類自己以意義，使得每個(gè)人都升級(jí)進(jìn)化為神。這是人與動(dòng)物之間的第二次革命，那么，第三次革命會(huì)是什么樣的呢？需要你自己去原文中找答案哦。

適用話題 權(quán)利與義務(wù)；好奇心；意義

精彩選段3 奇跡般的大餅

傳統(tǒng)觀念把世界看成塊大小固定的餅，隱藏的假設(shè)就是世界上只有兩種資源：原材料和能源。但事實(shí)上，資源有三種：原材料、能源和知識(shí)。原材料和能源取之有盡，用得越多，剩下的就越少；但知識(shí)卻是不斷增長(zhǎng)的，用得越多，反而擁有越多。而且，隨著知識(shí)的不斷增長(zhǎng)，還能帶來更多原材料和能源。如果我投資1億美元勘探石油，而且成功地在美國(guó)阿拉斯加找到一片油田，我手上會(huì)有更多石油，但我的孫子能擁有的石油就少了；相比之下，如果我投資1億美元研究太陽能，而且成功地找到更有效利用太陽能的新方法，我和我的孫子都能擁有更多能源。

幾千年來，我們之所以無法用科學(xué)來推動(dòng)增長(zhǎng)，是因?yàn)榇蠹艺`以為各種宗教經(jīng)典和古老傳統(tǒng)里已經(jīng)提供了世界上所有的重要知識(shí)。如果石油公司相信已經(jīng)找出了全球所有的油田，就不可能再浪費(fèi)時(shí)間與金錢去做勘探；同樣，如果人類文化覺得已經(jīng)知道了所有該知道的知識(shí)，就不會(huì)費(fèi)心探究新的知識(shí)。而在現(xiàn)代社會(huì)之前，這正是大多數(shù)人類文明所持有的立場(chǎng)。然而，科學(xué)革命打破了人類這種天真的信念，科學(xué)最大的發(fā)現(xiàn)正是讓人類發(fā)現(xiàn)了自己的無知。人類發(fā)現(xiàn)自己對(duì)這個(gè)世界所知竟如此之少，就突然有了很好的理由要去追求新知，開啟了用科學(xué)推動(dòng)進(jìn)步的道路。

【名著解讀】科學(xué)主義給人類思維帶來的一個(gè)最大突破就是：資源并不都是固定的，隨著對(duì)外部自然界認(rèn)識(shí)的不斷加深，通過知識(shí)可以創(chuàng)造出更多的資源。這是一種極有力量的思維方式，推動(dòng)著人們不斷追求新知，開啟追求科技力量之路。

適用話題 追求進(jìn)步；感知世界；認(rèn)識(shí)自我

名篇賞析

《未來簡(jiǎn)史》：無遠(yuǎn)弗屆的思考，實(shí)在當(dāng)下的生活

□Miss Power

龐大的市場(chǎng)，龐大的渴望，催生了全球人民對(duì)《未來簡(jiǎn)史》的急切期待。站在3000年的角度，回看2016年的智人，每個(gè)人都想提前一瞥未來，然后決定現(xiàn)在買一張什么號(hào)碼的彩票。開宗明義地說，事實(shí)上，尤瓦爾并沒有告訴我們?nèi)魏巍拔宜恢赖氖隆保趯懽髦姓宫F(xiàn)出的是極強(qiáng)的脈絡(luò)梳理能力。面對(duì)這樣的長(zhǎng)時(shí)間大跨度的命題，作者始終站在“智人”的命運(yùn)角度，層層推進(jìn)。開宗明義指出人類走過20世紀(jì)后，困擾人們的饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等舊疾病已經(jīng)消失，擺在臺(tái)面上的三大新議題是：終結(jié)死亡，獲取幸福和快樂，以及讓人成為神。整本書，其實(shí)正是在講這樣一個(gè)故事——為什么饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫已經(jīng)不再是議題，又為什么終結(jié)死亡、獲取幸福快樂以及讓人成為神，成了新議題？

回望過去的兩千年，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，《圣經(jīng)》、牧師、宗教沒有為人解決的疾病、痛苦和貧窮的問題，在過去的幾百年中，隨著科學(xué)和資本主義的發(fā)展而得到解決。作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)之前人類的愚癡和無能著筆不多，倒是反復(fù)描述，當(dāng)人從信仰中解脫出來，科學(xué)和認(rèn)知革命顛覆后，人們所獲得的巨大能力，如何徹底改寫了人類的生命和對(duì)世界的認(rèn)知——當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)一切都只是算法，而心靈和心智，甚至也只是一種算法的時(shí)候，人和動(dòng)物相比，除了算法不同一點(diǎn)點(diǎn)，又究竟有什么區(qū)別呢？

懸置著這個(gè)問題，作者把“人”的問題，放在與科學(xué)互動(dòng)的視野下回答。作者用陰陽，來比喻“科學(xué)”與“人文主義”之間的關(guān)系，“科學(xué)”在不斷尋求力量和發(fā)展的“陽”，而“人文主義”，以人為中心的藝術(shù)感受和美，提供了一種舒緩的，意義性的“陰”。人的解放帶來了科學(xué)的發(fā)展，而科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了人的解放和自由，這是一種契約，卻是一個(gè)正在因?yàn)榭茖W(xué)力量增長(zhǎng)，而正在瓦解的契約。

的確，當(dāng)人類通過算法，通過生物科技，控制我們的頭腦和欲望，甚至戰(zhàn)勝死亡的時(shí)候，當(dāng)自由意志煙消云散的時(shí)候，我們最終必須審視的問題是，人，到底有什么價(jià)值？從AlphaGo戰(zhàn)勝李世石開始，人工智能在所有的領(lǐng)域全面否定人的價(jià)值，可以寫出大師級(jí)別的詩歌和音樂，人類除了感到憤怒，也無能為力。而最后，大數(shù)據(jù)的匯聚，各種算法，手環(huán)比我們自己更清楚自己的健康狀況，比我們自己更能選擇今天該吃什么，數(shù)據(jù)最終會(huì)為我們做出生命中一切需要做出的選擇，而且，十分明智。這些“智能”不需要有“意識(shí)”，卻具備比我們更加智能的算法，那么，所謂“意識(shí)”還有什么意義嗎？

作者在本書結(jié)尾處，這樣寫道：“這個(gè)世界的變化速度比以往更快，而我們又已被海量的數(shù)據(jù)、想法、承諾和威脅淹沒。人類正在逐漸將手中的權(quán)力移交給自由市場(chǎng)、群眾智能和外部算法，部分原因就是在于人類無法處理大量的數(shù)據(jù)。過去阻擋思想言論的做法，是阻擋信息流通。但到了21世紀(jì)，想阻擋思想言論，反而靠的是用不相關(guān)的信息把人淹沒。我們已經(jīng)不知道該注意什么，常常浪費(fèi)時(shí)間辯論無關(guān)緊要的議題。在古代，力量來自有權(quán)獲得資料。而到今天，力量卻來自于該忽略什么。所以，面對(duì)這個(gè)混沌世界的一切，我們究竟該注意什么？”

讀完這本書是晚上10：00，此時(shí)此刻的廣州，是新年前特有的深遠(yuǎn)安靜。這5個(gè)小時(shí)的閱讀之旅，像是一場(chǎng)無邊無際的漫步，仿佛只是輕輕走過2000年，不帶任何情緒的，仿佛從“我是一個(gè)智人”的立場(chǎng)中抽離出來，帶著上帝視角，去看這個(gè)族群的何去何從。

作者在本書的開頭，和最后的致謝部分，都把感謝送給了他的導(dǎo)師：Satya Narayan Goenka。我想，也許作者永遠(yuǎn)不會(huì)想到，這個(gè)致謝詞，也許是送給讀者更好的結(jié)尾——我們擁有權(quán)力，無邊無際的思考，無邊無際的探尋，讓思想穿越古今，去充分享受智力冒險(xiǎn)帶來的好奇與快樂。然而，我們也終將需要，一次次地回到當(dāng)下，回到此時(shí)，此刻，回到自己的生命本身，面對(duì)自己的生命議題。

無論智人的命運(yùn)會(huì)如何流變，我們擁有的，卻都只有此時(shí)此刻的當(dāng)下。