學(xué)校美育不可忽視

趙榮莊

摘 要： 主要從目的、任務(wù)和作用等方面探討美育在學(xué)校教育中的重要性，并且認(rèn)為，學(xué)校美育是不可忽視的。

關(guān)鍵詞：美育 學(xué)校教育 素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）01-0283-01

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校美育基本處于可有可無(wú)、似有似無(wú)的狀態(tài)，不免讓人生出些許憂慮。

一、美育的目的、任務(wù)和作用

美育，又稱審美教育、美感教育。美育有狹義和廣義之分。狹義的美育指藝術(shù)教育；廣義的美育指運(yùn)用一切美的形式所進(jìn)行的美化身心的教育。[1]我們?cè)诖怂懻摰拿烙傅氖菑V義的美育。“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”因?yàn)槊烙浴疤震B(yǎng)感情”為目的，所以梁?jiǎn)⒊謱⑺Q之為“情感教育”。[2]

美育的主要任務(wù)，一是培養(yǎng)和提高青少年的審美能力，逐步養(yǎng)成他們對(duì)自然美，社會(huì)生活美和藝術(shù)美的感受和愛(ài)好，使他們能分辨什么是美，什么是丑；二是培養(yǎng)和發(fā)展青少年的藝術(shù)才能，使他們初步具有用藝術(shù)手段表現(xiàn)美的能力，為他們將來(lái)“按照美的規(guī)律”（馬克思語(yǔ)）創(chuàng)造美的生活、美的環(huán)境、美的世界打好基礎(chǔ)。

美育不但可以通過(guò)潛移默化的方式培養(yǎng)和提高青少年的審美能力，培養(yǎng)和發(fā)展青少年的藝術(shù)才能，而且可以陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)德育、智育和體育的全面發(fā)展，使他們成長(zhǎng)為真正健康的人。

二、學(xué)校教育不能忽視美育

美育的途徑有三：家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育，而學(xué)校美育是美育的重要途徑。

首先，學(xué)校美育的對(duì)象是廣大青少年學(xué)生，而青少年學(xué)生的審美觀正處于初步形成的過(guò)程。他們的審美觀的形成固然離不開(kāi)家庭美育和社會(huì)美育，但學(xué)校美育較之二者，則尤其顯得重要。其次，學(xué)校美育具有寓教于樂(lè)，潛移默化的特點(diǎn)。周恩來(lái)曾這樣說(shuō)過(guò)：“有人問(wèn)我：文藝的教育作用和娛樂(lè)作用是否統(tǒng)一的？是辯證的統(tǒng)一。群眾看戲、看電影是要從中得到娛樂(lè)和休息，你通過(guò)典型化的形象表演，教育寓其中，寓于娛樂(lè)中。”[3]高爾基說(shuō)：“文學(xué)憑什么而有力量呢？文學(xué)使思想充滿肉和血，它比哲學(xué)或科學(xué)更能給予思想以巨大的明確性和巨大的說(shuō)服力。文學(xué)比哲學(xué)是更多被人閱讀的。而且因其生動(dòng)性而更能說(shuō)服人，因而文學(xué)是階級(jí)傾向底最普及、方便、簡(jiǎn)單而常勝的宣傳手段?！盵4]而恩格斯則說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我提一下優(yōu)秀的德國(guó)畫(huà)家許布納爾的一幅畫(huà)；從宣傳社會(huì)主義這個(gè)角度來(lái)看，這幅畫(huà)所起的作用比一百本小冊(cè)子大得多?！盵5]他們的論述雖非直接針對(duì)學(xué)校美育，但所論述的內(nèi)容與學(xué)校所開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、美術(shù)等課程的內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。

既然如此，美育與德育、智育、體育一樣，應(yīng)該成為學(xué)校教育的重要組成部分，在學(xué)校教育中，是不可忽視的。

三、素質(zhì)教育不能沒(méi)有美育

如前所述，美育是學(xué)校教育的重要組成部分。因此，我們完全有必要充分認(rèn)識(shí)到美育在素質(zhì)教育當(dāng)中的重要性。

首先，美育與各門(mén)課程有著密切的關(guān)系。蔡元培說(shuō)：“美育的范圍，并不限于這幾個(gè)科目（指語(yǔ)文、音樂(lè)、美術(shù)等----筆者注）；凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的。例如數(shù)學(xué)，仿佛是枯燥不過(guò)的了；但美術(shù)上的比例、節(jié)奏，全是數(shù)的關(guān)系；截金術(shù)（即黃金分割）是最明顯的例證。數(shù)學(xué)的游戲，可以引起滑稽的美感。幾何的形式，是圖案美術(shù)所應(yīng)用的。理化學(xué)科似乎機(jī)械性了；但是聲學(xué)與音樂(lè)，光學(xué)與色彩，密切得很。雄強(qiáng)的美，全是力的表示?！盵6]美育最直接、最重要的，雖然屬于語(yǔ)文（文學(xué)部分）、音樂(lè)、美術(shù)等幾門(mén)課程，但是應(yīng)該而且可以將美育的內(nèi)容貫穿于其它各門(mén)課程當(dāng)中。

其次，美育與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)有著密切的關(guān)系。因?yàn)閷W(xué)校的與素質(zhì)教育密切相關(guān)的各項(xiàng)活動(dòng)，大都具有濃烈的文化色彩，這就為美育開(kāi)辟了更廣闊的天地。繪畫(huà)活動(dòng)能讓學(xué)生從色彩、線條、結(jié)構(gòu)、意境等方面獲得美感；而書(shū)法、篆刻活動(dòng)，不但能在創(chuàng)作和觀摩中充分體驗(yàn)到其美感，而且還能激發(fā)自己的民族自豪感和自信心，激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)熱情；音樂(lè)、舞蹈活動(dòng)，可以使學(xué)生從中體驗(yàn)到音樂(lè)的旋律與節(jié)奏的美感，體驗(yàn)到舞蹈的形體與動(dòng)作的美感。然而，能讓學(xué)生得到審美愉悅，陶冶情操的活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，其它諸如閱讀、朗誦、演講等各種各樣充滿文化色彩的活動(dòng)，也能像以上這些活動(dòng)一樣，不但參加活動(dòng)本身就是在創(chuàng)造美和表現(xiàn)美，而且參加者會(huì)從中獲得強(qiáng)烈的美感體驗(yàn)，深受美的熏陶，提高了他們的審美能力和審美趣味，從而提高了他們的精神境界。

總之，美育的作用是不可替代的，學(xué)校美育是不可忽視的。況且，作為今天的教育工作者，誰(shuí)又愿意看到國(guó)家明天的主人，是美丑不分、素質(zhì)低劣而又不思進(jìn)取甚至唯利是圖之輩呢？

參考文獻(xiàn)

[1]李澤厚，汝信.美學(xué)百科全書(shū).北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1990.398.

[2]彭會(huì)資.中國(guó)古典美學(xué)辭典.南寧：廣西教育出版社，1991.69.

[3][4][5][6]湯龍發(fā).美學(xué)新論.湖南：湖南文藝出版社，1987.385-396.