柏楊嶺堡小考

張秀彪

摘 要： 偏關縣柏楊堡，是內長城和外長城交匯的地方，側臥于斜坡之上，外觀獨特。據現存遺址分析，曾建有大量空心磚樓，但基本都被拆毀。現只剩兩座搖搖欲墜的的殘樓，其中一座被村民稱作“九窯十八洞”。大回廊結構，側面各有四箭窗，其名稱來源于敵樓的建筑結構。

關鍵詞：柏楊林堡 起源 明代 遺址位置

中圖分類號：K878 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）01-0395-01

一、引言

明代山西鎮偏頭關下轄的柏楊嶺堡，目前公認的位置在山西省偏關縣北部山脊“二邊”與“內邊”交匯處的內側（南側）。

因山頂交匯處面積窄小，柏楊嶺堡只能建筑在山頂東向斜坡處。北墻距邊墻十余米。該堡東距柏楊嶺村二里許，西距野羊洼村四里許。

柏楊嶺堡的建筑年代，《偏關志·堡寨》云：“柏楊嶺堡，在關東北九十里，明弘治二年（1489年）建”。關，指偏頭關。明代此地有軍而無民，因此 只設關而無縣，清道光三年方設偏關縣。

目前該堡為空堡，其內無任何建筑遺跡。堡墻為方形，墻體保存尚好，東墻中部有一處豁口，應為原先的出入通道。此處山勢較高，視野開闊，可總攬周邊形勢。筆者實地探查，交匯處山頂海拔約1816米。堡墻西北角外經緯度為：39.36.40N 111.51.19E

二、柏楊堡在明代史哲的記載

使用谷歌衛圖測量，此堡四圍墻體總長二百八十余米，換算為八十五丈。筆者以為，此種小堡面積狹小，無法囤積軍隊，且建筑在斜坡處，居住困難。其作 用只是在春防、秋防或遇警時臨時收斂軍人、百姓建筑年代牲畜之用。

“二邊”是明人對此道長城的稱呼。該長城由北部山下的內蒙古清水河縣口子上村向南偏西上山，到達山頂部，再九十度西折，往黃河老牛灣堡而去。有二 邊即有大邊，大邊在二邊以北六十里。然而當地一些人誤將二邊稱為大邊。筆者以為，此邊為明代所建，應當以明代稱呼為準。

“內邊”亦為明人的稱呼。該邊由口子上村向南偏東上山，到達柏楊嶺村以東的一處山頂，其中一道繼續向老營堡城方向南下。另一道在該山頂分岔，向西 與二邊交匯。柏楊嶺堡就建筑在山頂交匯處的內側。

二邊的建筑年代，《偏關志·邊隘》云：“明成化二年（1466年）總兵王璽建，東起老營丫角墩抵內邊，邊西抵黃河老牛灣，南折河崖抵河曲縣石梯隘 口，延柔二百四十余里”。

內邊的建筑年代，《偏關志·邊隘》云：“明嘉靖二十三年（1544年），巡撫曾銑自丫角而南，歷老營、野豬溝、利民一帶增筑舊邊一百四十里、望臺 一百二十又八”。

我們從上述記載得知，二邊建筑二十三年之后，出現了柏楊嶺堡，再五十五年之后，方出現內邊。目前我們在實地看到的現狀，是經過七十八年方始形成的。

然而，根據明代《宣大山西三鎮圖說》中的史料記載，我們需要對柏楊嶺堡的有關問題重新討論。

三、柏楊堡在史冊中的來源及形成

萬歷二十九年（1601年），時任山西、宣府、大同總督楊時寧令三鎮官員各以圖文形式上呈本鎮形勝、要害、防務等情況。此項工作至萬歷三十一年結束（1603年），最后合成編纂出《山西宣大三鎮圖說》。《山西宣大三鎮圖說·卷三》對柏楊嶺堡有如下介紹：“本堡萬歷二年建設，土筑，周二百四十四步，高三丈五尺，設防守一員，所領見在旗軍二百四十八名，馬止二匹，分管邊墻二十里，市口一處，邊墩磚樓三十二座，火路墩三座……本堡舊設于柏楊嶺，后因山高缺水，改移于窖兒墕，仍存故名，而新堡亦復無水，取汲于塌崖溝中，且兵馬寡弱，幸賴老營伊邇，緩急可濟……”。

圖中另附有文字說明，用以表述柏楊嶺堡方位：“北至邊墻一十里；南至老營堡二十里；東至舊市口一十里；西至八柳樹堡三十里”。

閱讀上述史料可明確得知，始筑于弘治二年（1489年）的柏楊嶺堡因“山高缺水”而漸廢。一百一十二年之后，即萬歷二年（1601年）“改移于窖兒墕”，并“仍存故名”，繼續稱為柏楊嶺堡。筆者認為，如若尋找和確定柏楊嶺新堡，應符合如下條件：其一、應在邊墻內、柏楊嶺舊堡周邊。 其二、應符合史料所述東南西北四個方位的距離。其三、應有地名曰“窖兒墕”。其四、堡墻周長應符合史料所述“周二百四十四步”。“步”為明代丈量單位，二步等于一丈，二百四十四步等于一百二十二丈。新堡墻體周長換算后應為四百零三米。

老營堡城（今偏關老營鎮）坐落在關河旁。關河向西通往八柳樹堡（今八柳樹村）、偏頭關（今偏關縣城），然后西泄黃河。關河南北兩岸皆山，中通一川。老營堡城以北偏西處有一村落曰“教兒墕”，該村散落在一條東西向的土溝之內，其北山二里許的半坡處有一殘破土堡，當地人稱為“土堡子”、“空堡子”，內外皆為田畝。

按照方位所述路程計算，教兒墕村北山上的土堡完全符合史料中“北至邊墻一十里、南至老營二十里、西至八柳樹堡三十里”的記載。雖然史料中“舊市口”地名現已失傳，但根據地形和現場遺跡判斷，應在柏楊嶺村以東內邊分岔處，小路恰好一十里。

若欲由老營堡城前往教兒墕村，其路徑為，在長城內直接沿小路北上，經杏兒嘴村偏西北至教兒墕村，再向北上山二三里，可至土堡。

若欲由八柳樹堡前往教兒墕村，須沿關河向東至巖頭寺村，此地出現東北向的大溝，沿此溝向東北可直達教兒墕村。

四、柏楊堡的歷史影響

柏楊嶺新堡北部、西部皆有長城，距離遠近不一。北部最遠端長城距離恰為一十里。該土堡部分墻體雖已倒塌，但輪廓尚在。使用谷歌衛圖測量，四面墻體長度約為406米，與“周二百四十四步”吻合。

老營、教兒墕及周邊村莊盛傳一個婦孺皆知的故事：當年韃子從北邊進犯，老營的哼哈二將前往堵截，在山里遭遇，即打不過，又無法退。一個大將回身跑到山腰，大叫當軍官的兒子過來助戰，結果兒子還沒帶人上來，人就全死光了。因此，叫兒子上山的那個地方被稱為“叫兒墕”。

墕同堰，意為兩山之間的平地，山西一帶習慣使用該字起村名。六十年代，當地干部認為叫兒墕不好聽，改為教兒墕。

《寧武府志·山川》在介紹老營北部馬鞍山、雙碑墕地名時道：“明嘉靖四十一年（1562年），俺答由此山（馬鞍山）入犯老營堡”、“馬鞍山之役，游擊梁平、守備神謨御之，墮虜伏中，七百余人皆歿，巡撫萬恭勒雙碑記七百人名于此（雙碑墕）”。

俺答，土默特部落汗王，屬蒙古黃金家族，曾率七萬騎殺至北京東直門外，制造了“庚戌之變”。

老營堡城一夜間有七百余軍人戰死，足可使堡內家家戴孝，戶戶哭聲。這在當地或山西鎮應當是天大的事情，此次戰事因此才可以在老鄉嘴里流傳至今。

筆者分析，應為游擊將軍梁平命傳令兵下山尋其子帶兵上山救援，子未至而身先死，死前大呼兒子救援殺敵。“雙碑墕”在“叫兒墕”東北四五里許。萬恭所立雙碑，據老鄉回憶，十幾年前還剩一碑。

結語

從這個故事里可以透露出一個信息，柏楊嶺舊堡缺水，守邊官軍早已移駐在教兒墕，而非萬歷二年筑堡后移駐。當老營堡城官軍在四五里外的雙碑墕“墮虜伏中”，自然前往最近的教兒墕搬軍求援。古人對于地名的書寫并不規范，許多地區或因方言，或因不諳地名來歷，或因諧音等因素造成地名同音不同字的事例不勝枚舉。現今的地圖、路標、書籍中也經常出現地名訛誤。因此，《山西宣大三鎮圖說》中將叫兒墕稱為窖兒墕，屬正常情況。現今改名為教兒墕，也屬正常，但均指同一村落。

柏楊嶺堡現已確認屬實，與史料記載一般無二，土堡子應予重新恢復固有名稱，并繼續加以保護。