《傷逝》中的魯迅愛情觀

裘颯颯

從小學開始就接觸了魯迅作品，對他的印象大都停留在“橫眉冷對千夫指”的犀利筆鋒和慈眉善目的和善相片形象，對他的作品也就停留在批判那“吃人”的禮教的大致方向。而這一回讀《傷逝》，魯迅先生唯一的愛情小說，竟在《彷徨》這樣一本批判禮教作品組成的小說集中嗅到了一絲情感思考。

《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，是一篇悲情小說。魯迅先生以“涓生手記”的形式，回顧了其從戀愛到感情破滅近一年的經歷，用涓生切身感受來抒發他曾有的熱烈愛情，深切悲痛和愿入地獄的悔恨。

魯迅自身的愛情觀在我看來就是明顯的兩部分：一部分是直接抨擊舊時代禮教推崇的包辦婚姻，另一部分便是以一種大無畏的精神追求自由、開放的戀愛婚姻。從其愛情觀的角度而言，這篇小說可以說是魯迅自身愛情經歷和理想的縮影，將其與原配朱安的婚姻和與許廣平的愛情兩段情感經歷結合安插在了主人公涓生的人生中。

主人公涓生和子君，他們有著強烈的個性解放意識，向往自由，并且也勇敢地沖出家庭走到了一起，在吉兆胡同的小屋里同居。這一經歷轉向現實便是魯迅與許廣平的愛情，他們正是不顧當時傳統禮教束縛和譏諷，頂著強大的輿論壓力在北京同居。“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光，一不小心，便使我的全身有些瑟縮，只得即刻提起我的驕傲和反抗來支持”，這樣的遭遇又怎會只是涓生與子君的特殊待遇，當年作者與愛人又何嘗沒有遇到呢，說不定遇上的還不能僅靠這一句話能夠表達。

但與魯迅和許廣平相伴到老的美好截然不同的是，涓生和子君最終沒有在一起好好生活，那些可愛的油雞們死了，子君死了，那“帶著笑渦的蒼白的圓臉，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙”沒有了，那“窗外的半枯的槐樹的新葉”、“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”沒有了?！傲粝碌闹挥屑澎o和空虛依舊”，子君決不再來了，而且永遠，永遠！為什么？同樣是追求自由、同禮教反抗、大無畏的知識女性，為什么子君與許廣平的結局完全不同呢？為什么悲劇會降臨在子君身上呢？原因便是，子君雖像許廣平，但她終究不是許廣平，魯迅給她塑造上先進女子屬性的同時并未褪去舊時代女性的烙印。子君的覺醒是不完整的。她既像許廣平，又像魯迅的原配，包辦婚姻的犧牲品朱安。小說后期，涓生對子君的不滿和自私，甚至是希望子君消失的情況源于拮據的經濟、性格缺陷，更多的是源于兩人思想的差距。子君的傳統思維暴露得越來越明顯，這是涓生無法忍受的，而現實中朱安在思想上的傳統束縛更甚于子君，魯迅對她的厭惡必定是不會少的；子君最終的死亡，讓涓生悲痛自責，也許正是魯迅對辜負朱安一生的無奈與懺悔。

通過《傷逝》，魯迅借涓生之口說出了他為愛情的無奈，這篇文章一開始便是要抨擊舊禮教、宣揚自由戀愛的，但讀到后來，先前的主題雖明了但一種懺悔無奈更為明顯。我不知道能不能把它當作是魯迅對朱安的道歉，再冷峻的人也會有柔軟的角落，魯迅再討厭朱安，自始至終也沒有休她出周家，這并非無視而是在保護她。倘若在當時，一紙休書下，誰能保證朱安不會成為第二個“子君”，不，是第二個“祥林嫂”？這樣的考慮和安排，這樣的無奈和自責，我們不知朱安知不知曉，若她知曉，當她讀這篇題為《傷逝》的小說時又會如何感傷自己無法掌握的年華，又會如何感傷自己丈夫不曾言表的懺意呢？

作者單位：

寧波大學法學院