吳歡 文化基因是家族財富

王海珍

吳氏文化家族，是中國近代文化史上一個重要的構成部分。一個家族要建立起一種足以影響家風的家學淵源，需要幾代人的努力

吳氏家族是常州宜興最大的文化官宦世族之一，歷經幾百余年而長盛不衰，可謂中國家族文化史中的典型代表。吳氏家族紀念館如今坐落于宜興太平中路一條幽靜的街道邊上，成為一道歷史景觀。一個家族成為一種景觀，并不多見。

吳氏家譜中，吳灜位列其中。吳灜是中國近代文化史中重要人物之一，是書畫大家，也是新中國故宮博物院創始功勛。

作為吳氏家族中的一員，吳歡對自己家族的故事一直有著深厚興趣。他的父親吳祖光，母親新鳳霞，爺爺吳灜，都是他的人生榜樣，他也常撰文寫下他們的逸聞趣事，當作一份緬懷，一份致敬。

在吳歡的家中，有兩張珍貴的照片懸掛于客廳，一張是吳歡的爺爺吳瀛與奶奶周琴綺的合影，一張是父親吳祖光與母親新鳳霞的合影。簡單的兩幅照片，是這個文化家族的輝煌的注解。

母親新鳳霞留給吳家的財富

在輝煌的吳氏文化家族中，民間藝人新鳳霞的加入，無疑為這一家族增添了新鮮，靈動的血脈。

吳歡在說起母親新鳳霞時，常常不勝唏噓——

吳歡在任何場合都會忍不住贊揚母親新鳳霞的美麗。在吳歡的眼中，母親新鳳霞是最美的女子，是人間少有的“美好”。這美好，不僅僅是說母親的漂亮，儀態萬方，更為重要的是母親新鳳霞的質樸與純凈。

在吳歡的記憶中，母親新鳳霞是一個非常非常純樸的人。“小時候，我記得我媽媽常常琢磨著如何把自己打扮得老土一點，人家都是想著怎么吸引別人的注意力，我媽媽卻常常想引起人們的不注意，要把衣服改的老舊一點，并且還要把我們也打扮得土里土氣。”

吳歡生于1953年，當時文化人為了迎接剛剛誕生的新中國，整日忙碌于自己的事業，吳歡在爺爺奶奶身邊生活的時間要遠遠多于在父母身邊。不過即便是這樣，也難逃母親新鳳霞的改造，新鳳霞會把調皮的吳歡打扮成一個充滿鄉土氣息的小孩，有時甚至會把她自己的新衣服綴上補丁，把頭發弄成農村流行的馬桶蓋式。

新鳳霞在生活中經常教導孩子愛勞動，小時候的吳歡和哥哥就經常在母親的動員下自己縫衣服，縫扣子。盡管當時吳歡的家庭生活條件非常好，但新鳳霞還是按照艱苦樸素的風格培養孩子。

義演，新鳳霞真正做到一分不拿，一分不要。1991年南方震災，新鳳霞義演了八場。在工人體育館演出那天，組織者對新鳳霞說：“我給你領飯。”新鳳霞說：“不能，你們看，我帶著面包來的。來回我讓兒子背著自己打車，這才是真正的義演了，要是拿了錢這還叫義務演出嗎？”這些故事，在吳歡看來，很樸素，但是充滿情懷，是那種熱氣騰騰的奉獻情懷。

熱情好客 廣結善緣

在吳歡的記憶中，在1950年代中期，家里常常高朋滿座，京城文化名人往來絡繹不絕。吳祖光是當時戲劇界大才子，新鳳霞是評劇皇后、舞臺名角，兩人可謂珠聯璧合，成為文化界最受關注談論的一對伉儷。齊白石還送了夫妻倆一枚印章，上面刻著“霞光萬道銳氣千條”，其中“霞”和“光”就是指兩人的名字。

吳歡說，50年代中后期、反右之前，他家每天都會有文化界名人前來做客，陳毅、郭沫若、梅蘭芳、齊白石、徐悲鴻、老舍、曹禺、周巍歭、秦怡、張瑞芳……認識的，不認識的等等，凡是在京城活躍的文化界名人，幾乎都是他家的常客。“一方面是由于我父親的才氣，更重要的是我母親，她令所有人都喜歡。”吳歡說，“當時我母親有一個待客之道，不管誰來，不管任何時候，只要有人來，她就會笑臉相迎。這一點是很難得的。”

笑臉相迎不僅僅是一種態度，更重要的是一種真誠。新鳳霞靠著自己獨特的性格魅力與真誠，在京城文化圈中形成了自己的吸引力，吸引得京城幾乎所有文化名角向她家聚攏，形成一個強有力的文化磁場。新鳳霞也成為真正名人中的名人。

在這種文化磁場中，吳歡無疑是最大的受益者之一。由于家中文化人聚集，他也因此近水樓臺先得月，很小便浸潤在文人的世界中，感受著他們理解社會的角度。

小時候，在吳歡的記憶中，最大的樂趣就是休息日隨母親去買茶。那時，母親新鳳霞已經名揚四海，演出非常繁忙，許多家務勞動由別人替代，但獨有買茶卻是她親自所為。每月發了工資，第一件事就是要上前門的大柵欄去買茶，花茶、綠茶、烏龍茶都要買一些。每次足足能買十幾斤，茶買回家后，新鳳霞再把這些茶葉重新混合，叫“拼茶”，然后分別打包送給戲曲界的長輩、同行，還有親戚、朋友。每年，送茶是家里的一大筆開銷。新鳳霞便是用這種樸素的方式，延續著和親朋好友之間的聯系。

母親的熱情好客也在無形中影響著吳歡。現在，吳歡的家中，也常常高朋滿座，來自五湖四海的人都可能是他家的座上賓，有朋自遠方來，不亦樂乎？吳歡笑：“錢財乃是身外之物，重情重義生活才得真滋味。”一副性情中人的灑脫。

忠實與堅強

解放后，吳祖光從香港回到北京，加入了朝氣蓬勃的新中國建設。吳祖光熱心愛國，將家中經年收藏，悉數捐獻給了國家，其中包括古代一些金、銀、玉、瓷及吳道子、呂紀、石濤、鄭板橋、八大山人、文徵明、唐伯虎等人的書畫，一共兩百余件真品文物均為國寶。

1957年，在大鳴大放中，吳祖光因誠懇諫言被打成“右派”。被下放到北大荒勞動，后其父吳灜病逝，也未能來得及趕回，成為一大憾事。“文化大革命”期間，因是文化世家，深受其害，被批斗被抄家，與那個時代一起度過了荒誕而瘋狂的10年。

在吳歡的眼中，父母親這一輩子過得真是太不容易了。“1957年是領導號召文藝界人士提意見，幫助黨解決點問題，于是我爸把意見提了，其結果是黨的問題沒解決，反倒把我爸給解決了。”

1957年，吳祖光由于心直口快，被打為“右派”，昔日其樂融融的家庭籠罩了一層陰影。操持家務都落在了新鳳霞一個人的身上，新鳳霞毫無怨言。除了生活上的困難，新鳳霞還承受了各方面的壓力。“組織上”先后派人對新鳳霞進行游說、要她斷絕與吳祖光的夫妻關系。面對著這種處境和壓力，朋友們都為新鳳霞擔心，便勸說她聽從組織的安排，和老吳離婚。新鳳霞都婉言拒絕了。她說：“吳祖光是好人，我一定要等他回來，王寶釧等了薛平貴18年，我要等他28年！”

“一般人想來，丈夫被打成‘右派，自己身受牽連，由昔日萬人追捧的名角突然成為一個有政治問題的人，那這個人的生活一定是苦楚辛酸的，但是在母親身上我們感覺不到。”吳歡說，“母親用一種質樸的強有力的方式支撐著家，成為家中的頂梁柱。”

吳祖光到“北大荒勞改”三年后平安返家。新鳳霞帶著三個孩子把家里布置得煥然一新，貼滿“歡迎”字樣的剪花、剪字。家中的溫馨給了吳祖光別樣的溫情。

吳祖光曾有詩贈愛妻：“城火殃魚莫認真，五年禁閉見情深。感君珍護高堂見，況有明珠掌上親。”

新鳳霞的逆境堅守，在吳歡看來是她人生哲學的體現，那便是忠實。“母親留給我最大的財富，就是忠實。”忠實，是新鳳霞在選擇了吳祖光作為丈夫之后，不管是順境還是逆境，都選擇了同舟共濟，風雨與共。忠實，是新鳳霞在遭遇了種種政治磨難之后，依舊不改對共產黨的熱愛與信仰。“母親一生不懂得政治，在身處政治運動漩渦，身心遭受摧殘之時，她也困惑，也不解，但是她卻有一個簡單卻深刻的觀念，那就是，選擇忠實于共產黨。不能改。”

忠實，讓新鳳霞心中永遠有了一個穩健的秤砣。因而，她的心中沒有搖擺，沒有那么多的動蕩，不管時局如何紛亂，她兀自做好她自己，照顧好家庭，做好自己的事業。這樣的忠實，讓她的人生多了一份堅定的執著之美。“我們吳氏家族故事太多，數百年傳承而生生不息，也與我們一貫遵從的家訓有關，父親曾說：不屈為至貴，最富是清貧。吳家詩書禮儀傳家，忠義厚德，方才能延綿持久。”

而一個令人感慨的細節，也是驚人的巧合是：吳歡的爺爺吳灜與妻子周琴綺在同月同日逝世，前后相差23年。吳祖光與妻子新鳳霞也是同月同日逝世，前后相差5年。“這是人間愛情的極致體現，是婚姻所能達到的一種極高的境界，不能不引發我這個后輩的心靈震顫。”吳歡曾經深情地寫道。吳灜與周琴綺兩人琴瑟相合，甘苦與共；吳祖光與新鳳霞同樣如是，相濡以沫，不離不棄，這份真情奠定了家的最穩固的根基。

在吳歡主持的父母親合葬的儀式上，吳歡寫了一幅對聯：賀家父永生霞光萬道，喜生母常伴風月同天。很多人不解，畢竟是喪事，為何吳歡卻用“賀喜”藏頭寫聯，吳歡自有道理：父母親一生，遭遇大風大浪，生活遭受頗多磨難，如今魂歸天上，仙有太極，是選擇了一個無人打擾的清幽所在，繼續神仙眷侶的生活，這豈不值得賀喜？而在茫茫人海中，父母親能夠彼此尋覓，一生不離不棄，相濡以沫，這份深情，豈不值得賀喜？

而今，吳歡的兒子吳小歡也開始活躍在文化交流的舞臺上。吳小歡近年來一直參與整理吳氏家族歷史文化方面的故事，并致力于吳氏家族藝術文化的推廣與藝術衍生品的研制，以及整理藏品等諸多事宜。吳氏家族久遠而輝煌的延綿，本身就是一個無法估量的文化海洋。他身在其中，對于研究吳氏家族的文化，他有責任有義務，更有興趣。

吳小歡有極好的英語交流能力，已成為國內外文化交流的橋梁，并負責美國著名的洛克菲勒家族現任掌門人斯蒂文.洛克菲勒在中國的藝術方面的事務。他繼承了吳氏家族樂觀、幽默、熱情的性格基因，也傳承著吳氏家族的文化脈絡。對此，吳歡覺得很是欣慰。

責任編輯 余瑋