窗外人生

王呈偉

窗子里的人喜歡往窗外看，看外面的景物隨四時而變化。看春天花開；看冬日雪落；看風乍起，吹皺一池秋水；看雨飄落，路上的行人在夏雨中匆匆走過……

人確實需要有向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破樊籬的渴望。人在屋里憋悶久了，倦了、懈怠了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情。放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉。人只有在天地間才會多一些悟的靈感和做的創意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中，被鋼筋水泥日益擠壓的人群不應只有伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應只有勤奮這一種底色，人的視野更不該只局限于室內！什么時候能表現出那臨窗極目的舒暢，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。

唐朝文人的窗外別有一番天地——“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”門窗俱開的氣勢也只有唐朝文人做得出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”憑高遠望，極目江河湖泊，才能看懂畫外之境，天地間凝結的浩然之氣被唐朝文人盡收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個詩化的視角，一種睿智的眼光，更是一種開放的胸襟，一個時代精神風貌的縮影。這種昂揚向上、奮發有為的人生價值觀，成為史書中的永恒，引領后來人書寫自己的人生。可以說，唐朝文人的風骨讓那些只會追逐利益的后人羞愧。

宋朝文人的天地似乎是小了些——“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。”局限在方塘中仰望天空，“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。”情感的交流也要隔著墻，已然沒有了天地間來回穿梭的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八表的目光，定格成“庭院深深深幾許”的悠閑。從此大宋庭院的天空懸掛上了一顆顆多感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成了“倚門回首”的秀氣與精致，目光不再遠行。宋朝文人把雕塑雕成飾物，放在手中把玩，舒緩自己的憂傷。即便宋朝文人有將山水縮攏成寸的智慧，可這窗外庭院的視角狹隘多了。

清朝人是背著負擔看窗外的，這負擔平添了許多無奈，他們把憑窗的浩嘆寫進小說，借虛擬的形象隱晦地傳達自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的《聊齋志異》算是打開了清朝文人與普通人對話的窗戶，讓山野之人進來，讓漁夫樵子進來，用他們身上的清新之氣驅散狹小空間封閉了太久的迂腐之氣。可這種胸襟只體現在落第舉子的身上，不免是清朝文人的悲哀。曹雪芹就率性多了，他徑直走到外面，從廣闊的天地反觀自己，悟通了人世間的百態，“世事洞明皆學問”——餓著肚子依然行走在大天大地里，用飽潤滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，也是真正的讀書人最后的尊嚴。在這本可窺一個王朝背影的大書中，人們看到了清朝從興盛到沒落的歷史；清朝文人開的是封建社會的天窗，容納了世間的滄海桑田、風花雪月。

在這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來。時代發展到今天，我們不能做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內走出來，任目游萬仞，讓思想遠行。