淺析《我是歌手》的文化本土化

王蘭芬

[關鍵詞]文化；本土化；《我是歌手》

《我是歌手》是中國首檔歌手音樂對決電視節目，集結樂壇資深唱將、中流砥柱和新生代佼佼者打造的獨一無二的頂級豪華音樂盛宴。此節目是湖南衛視引進韓國MBC電視臺歌手競賽真人秀節目《我是歌手》，以期給廣大愛歌者不一樣的視聽盛典。下面我們主要從中國的樂感文化、消費文化及尊賢文化等方面入手淺析《我是歌手》本土化的成功經驗。

1 樂感文化在《我是歌手》本土化的表現

中外學者在進行文化比較時認為，宗教色彩淡世俗色彩濃的中國文化是一種“樂感文化”。“中國文化心理不以另一個超驗世界為指歸，它肯定人生為本體，以身心幸福地生活在這個世界上為理想、為目的。”肯定現世、拒絕超世，把現世生命的快樂體驗作為最重要的生命感受，為之樂感。樂感的基本特征是心態平衡、身心愉悅；基本功能是消除內部和外部的刺激造成的緊張、焦慮和憂慮。

這種安貧樂道的樂感文化與西方人的冒險文化有很大不同。國外的電視綜藝節目大都注重冒險性、刺激性，這與西方發達國家快速的生活節奏、沉重的生活壓力密不可分。在中國這個以宗族、家庭為紐帶的傳統社會中，拒絕刺激造成的緊張、焦慮和憂慮，注重情感體驗與生命感受是中國內地電視綜藝節目的價值與意義所在。在《我是歌手》第一季中，表現最為突出的便是競演歌手的選唱曲目，要想贏得現場觀眾的選票，競演歌手在選擇曲目和演繹風格時都必須重視觀眾的心理。

從上表可以看出，競演歌手在保持自己原有風格的基礎上，參演的曲目世俗色彩濃厚。其中最為典型的是，辛曉琪臨時換曲《親愛的小孩》來悼念被盜車賊殺害的小皓博，這體現了現代社會的關愛。其次，曲目都注重現世，以幸福的生活為目的。7首競演歌曲都體現的是現世對愛情、關愛的領悟。以黃綺珊《簡愛》、彭佳慧《走在紅毯那一天》為代表，兩者都表達了演唱者對已逝愛情的紀念，表達對現在幸福的珍惜。

2 消費文化在《我是歌手》本土化中的應用

上世紀90年代中國進入消費社會，媒介開始企業化運作，消費文化在電視綜藝類節目中占據重要地位。消費文化是伴隨著消費活動而來的，表達某種意義或傳承某種價值系統的符號系統。這種消費符號不同于一般意義上的滿足需求的自然性、功能性消費行為，它是一種符號體系，表達、體現或隱含了某種意義、價值或規范。在綜藝類的電視節目中一般包含三重消費：第一，受眾對這些節目的精神消費；第二，受眾消費該節目推出的影視作品和歌曲專輯等文化產品；第三，通過受眾對節目的消費，媒體獲得一定收視份額，吸引廣告主前來消費廣告時間。因此，電視綜藝節目中到處是消費文化的影子。

與韓國《我是歌手》不同，湖南衛視在音樂節目的基礎上進行了升華。沒有以歌手的緋聞、噱頭做籌碼吸引觀眾，制作單純的快餐式的娛樂節目，而是將精神內涵注入音樂，注重讓受眾在享受音樂的過程中，通過感知歌曲的內在情感，吸收音樂所帶來的樸實、堅強等中國傳統文化元素，進而擁有追求理想、堅持奮斗的動力。

另外，湖南衛視《我是歌手》適應了觀眾高品位的審美消費需求。隨著我國經濟的快速發展，人們的生活水平有了大幅度提高，主要表現在于消費重點在于教育等精神交往領域。在超越了演唱會的高端音響設備及高素質的編曲、現場樂隊的配合下，《我是歌手》將“國家級音樂會”搬上舞臺，使人們足不出戶便能受到音樂的洗禮，同時也迎合了中國人追求藝術享受的潮流。

3 中國傳統尊賢文化在《我是歌手》本土化中的反應

“事實上，當流行音樂進入了商品的領域，明星終于誕生了。”顯然這里的明星是指我們日常生活中的歌手。無可厚非，無論韓國還是湖南衛視的《我是歌手》都是通過歌手這一媒介來傳遞相關信息的。

自古中國的明君就深知招納有志之士對治國安邦的重要作用，因此有燕昭王求賢、三顧茅廬的故事。可見中國自古就有尊賢的傳統。在中國大陸市場，大部分明星是在表演、唱歌等方面有獨特領悟的實力派，對于這些優秀人才，我們更多的是尊重和敬仰。于是，中國大陸明星還是帶有神秘色彩、高不可攀的人群。

這些在湖南衛視《我是歌手》中的表現是，在節目的宣傳方面很少有關于競演歌手在家邊做家務邊練歌、與家人互動的私人生活鏡頭，更沒有兩個明星當場吵架的消息傳出。節目的唯一宗旨就是表現敬業的歌手，例如，通過鏡頭展現羽泉編曲過程、張杰因病堅持完成演出的勵志情節。在中國大陸，明星還是一個學習、奮斗的榜樣，這就是中國傳統的尊賢文化。

作者單位：

遼寧大學新聞與傳播學院