文:董萍 圖:由受訪者提供
人物
一西平措 推動佛像拍賣十年,當止則止
文:董萍 圖:由受訪者提供
一西平措,中國佛像拍賣領軍人物。過去的十年,他做了大量學術、展覽、出版、拍賣工作。一舉一動,總能引發業界和社會的廣泛關注。
跟他的采訪,約在北京一處叫觿堂的美術館。他從一大批客人中抽身而出,在一間安靜的會客廳,我們聊了聊他的十年佛像拍賣的心路歷程。
他身上有一種卓然的氣質,既謙謙君子,溫潤如玉,又金剛在內,風雨不動。
當行則行,當止則止。無所從來,無所從去。這是他的座右銘。

中國西藏文化保護與發展協會 理事北京尚仕雅集文化藝術顧問有限公司 董事長香港翰海拍賣公司董事長
采訪之前,一西平措發來他的資料:
少即更事,秉賦聰穎。幼時長于寺院,早年隨父游歷衛藏、尼泊爾、印度,后在泰國研修佛教造像藝術。師從名門,縱閱百家,懷藝精深,法緣殊勝,博覽中外法像,通曉古今之鑒斷,經年與國內外著名藝術收藏機構密切聯系,或拍或藏,無一不精、美、奇、用。
稍憑宿緣,得親近諸世間大德名僧,恭禮往來,積善成因。待人信義慷慨,接物苛厲精嚴。欣逢盛世,佛緣廣布,法像通流,藏家漸起。愿以一己之學,謝師叩佛,廣惠有情。
這段文字,極其自信。他的祖父曾經為十世班禪做管家,因此他從小就在寺廟里成長。如果我們相信有能量存在,那么在耳濡目染以后,佛定然會埋藏在他心里面。
一西平措說,他從16歲時開始做大量的佛像田野調查,這段經歷對他相當重要,可以說是入行。當時他跑遍了整個藏區,包括布達拉宮、薩迦寺在內的佛像他幾乎全部上手,并拍攝了大量圖片。到目前為止,他都認為這些佛像的代表性都是最好的。
另一個打開他視野的是,印度、尼泊爾、歐洲游歷過的親戚朋友告訴他,上世紀90年代國際市場對西藏文化藝術有多么熱愛和追捧。他由此開始接觸國外這個領域的學術及商業活動。那時候國際上的專家、學者和一些商人,其眼光獨到之處,即使到今天也是整個市場學習的方向。
“我覺得,自己作為一個小小的藝術工作者,在浩瀚如煙的佛教藝術研究領域,做得只是一些微薄的力所能及的工作。希望再創佛在世時佛教的輝煌。”早年的一次講課中,他的表達既謙卑又高遠。
過往十年,一西平措做了大量佛像拍賣的課程、展覽、出版、拍賣工作。他評價自己這十年,做了相對合適的事情,而且還算起到了一些作用。
2006年開始,尚仕雅集與翰海拍賣共同組織策劃了30余次佛像專場拍賣,成為行業內最具品牌號召力的拍賣專場,并推動和引導行業向更學術、更細分的方向發展。
2008年,一西平措參加北京藏學研討會,發表《中國將成為佛教藝術品交易中心》論文,受到學術界的高度評價。
2009年,他邀請全球各地藏傳佛教藝術學者,及首次受邀來到國內的海外活佛,舉行第一屆“佛教美學十月論壇”,創造性的將研究藝術史和研究佛教義理的人融合在一起,共襄佛事。
2012年,他在拉薩西藏博物館舉辦了《海外回流西藏文物展》,班禪大師親臨展場,逐一問詢,贊譽有加。
佛教里面經常講“次第”,就是一個層次、一個層次的學習、吸收和拓展。過往十年,在他的努力下,中國的佛教市場次第發展。
在剛剛開始做拍賣的前兩三場,有一次他站在臺上往下看,心里特別悲傷,因為他感覺下面全都是在“販賣”,而不是抱著親近佛法的目的。
令他欣慰的是,近年來藏家結構正在改變。80后藏家已經崛起,他們接受信息快、眼界寬廣、全世界到處看東西,整體上比70、60的收藏家素質要高,更愿意做深層次的佛法學習和探究。而這更接近于他的初衷。
也曾經有人質疑,他怎么會做佛像買賣,這是不是有悖于佛教義理?但他覺得“無礙”,教育必須在一個適當的時機去推動。在那個階段,市場是讓大家認識佛、學習佛最方便的法門。如果沒有市場化的行為,中國的佛教藝術教育肯定要滯后好幾十年。
十年佛像拍賣,對他而言,也是有益的修行。以前他完全不理人,不愿意與人交流。現在則經常要面對很多人,要用很清楚的語言來告訴別人,而不能講一些云里霧里的名詞。他盡量用五百個常用漢字里面的字,把事情講得又好玩,又生動,又有思想。
2016年12月3日晚,翰海秋拍“西路十年—金銅佛像”專場,68件拍品,成交超1.4億元,可謂圓滿。盡管他認為中國佛像市場,未來仍有十年輝煌。但他選擇在此時退出,轉入策展人的身份,探索“生命哲學、宗教信仰、環境保護”這三個主題。
低谷時投入,高峰時退出,這也是一種智慧。

蓮花生及其明妃蒙古 札納巴札爾風格17世紀晚期至18世紀早期高41cm,22cm紅銅鎏金 局部彩繪