嘉德今春 溥心畬款款而來

嘉音

春分日，北京城盼來了久違的雨。春分雨腳落聲微，不大的雨，剛剛好壓下了揚(yáng)起的塵土，潤了草木，濕了地衣。伏于案頭，看看叫人喜歡的畫，憶憶叫人舒心的人，才不負(fù)這恰恰好的雨一手打造的好夜。

畫是從容筆，人是舊王孫。光緒二十二年的夏天，恭王府的院子里傳出嬰兒的哭聲，滿清皇室添了男丁，光緒帝親賜其名，愛新覺羅家的玉牒上留下了“溥儒”的名字。“儒”是其名，“心畬”是其字，“舊王孫”是其思。庶出的溥心畬無望襲爵，但畢竟出于恭王一脈，該讀的書、能看的畫、應(yīng)有的王孫待遇自是不缺。加之自幼便“集本朝靈氣”于身，溥心畬身前一片坦途。但16歲時(shí)，天變路消，更受其兄溥偉保皇復(fù)辟的牽連，溥心畬因此避居于距京城40里的恭親王家廟戒臺(tái)寺。這段經(jīng)歷，無形之中在溥心畬的心靈上附上了一層與世無爭的薄味。

無爭不代表不思不痛，畫上常鈐的“舊王孫”便是溥心畬對(duì)故時(shí)的追懷緬憶看，但真正被后人記住的卻不是他舊王孫的身份，而是他的詞賦丹青，他的才情心性。你看他能寫“蕭瑟浮云玉壘殘”的悲憫，又能寫“云英帶礫燒”的壯偉；他能做出入南北的蒼山綠水，又能極盡神鬼常物的神趣鐘靈。人們總愛把溥心畬的畫歸宗，熱衷討論是南是北，筆者卻覺得是小瞧了他。他是信手拈來，該南則南，該北就北，不在意也不屑于認(rèn)宗歸派，山崖枯石也飄然于闊水靜湖，平野緩水也布陳有鬼石枯枝。或許北派南宗在溥儒看來只是個(gè)稱呼吧，無論東南西北，只要流露出心跡，便是山水的真性情。山石、古木、神佛、鬼物、禽鳥、魚蟲、花草、蔬果，又言真草篆隸、飛白游絲……造訪溥心畬藝境城池的客人數(shù)不勝數(shù)，但畫但寫總有不同景象，不同境趣。這是溥心畬的本事，是他的才情，根源于他的王孫氣質(zhì)，他的詩詞歌賦、經(jīng)史子集，更根源于他自知學(xué)識(shí)修養(yǎng)絕塵同輩的自信。

心懷恭敬和確幸，92件溥心畬先生佳制將于此次中國嘉德春拍呈現(xiàn)，所呈幾乎蓋含溥心畬筆底種種，又多經(jīng)學(xué)術(shù)著錄、出版、展覽。或書或畫，于此先請(qǐng)略觀。

1933年作《對(duì)弈圖》，以李公麟白描法寫形，發(fā)須細(xì)微畢現(xiàn)，面容阿堵傳神，衣袍線條寓剛健于婀娜，在濃淡粗細(xì)的勾畫中表現(xiàn)出物象的體量質(zhì)感。恭王府藏有李公麟《便橋會(huì)盟圖》，溥心畬也曾有《仿李公麟五馬圖》，對(duì)于李公麟的筆法，溥氏定是相當(dāng)熟稔，更因深厚的書法筆力和白描基礎(chǔ)，令他能徒手作界畫。

清宗室重視騎射教育，加以恭王府藏有唐代韓《照夜白》等名作，溥心畬對(duì)馬的性情體態(tài)觀察深刻，筆筆精到，其鞍馬題材堪稱絕響，不僅透露了他對(duì)過去生活經(jīng)驗(yàn)的懷念，邊塞詩風(fēng)的題畫詩更是他遙寄情懷的寄托。畫贈(zèng)程濤之《馴馬圖》，神駿造型準(zhǔn)確，桀驁不凡，圉者用力拉直系繩，一前一后，增添動(dòng)勢，氣韻生動(dòng)。黃君璧曾贊：“溥老作品越小越精，越小越妙。”畫贈(zèng)鄧傳楷的《山水》，興酣落筆搖五岳，以小見大，咫尺許幅似若大軸巨制，千里江山納于方寸之妙，自出機(jī)杼且富情趣，以留白的手法營造出江河無涯的深邃空間，中景則以一葉扁舟歸去，敷色明麗秀潤，意境幽遠(yuǎn)，實(shí)見其功。

溥心畬畫觀音與紀(jì)念母親項(xiàng)夫人有關(guān)。溥氏幼年失怙，由項(xiàng)夫人守節(jié)撫孤，其逝世時(shí)，溥心畬苦痛萬分，每逢母親忌日，往往割指沾血，恭寫心經(jīng)或是以血滲硃砂繪觀音。《觀音大士像》為結(jié)合白描人物與山水的作品，以流水飛絲勾勒觀音，圣容莊嚴(yán)靜美，衣袍飛縱飄逸、圓轉(zhuǎn)自如，空巖崖壁則蒼潤相濟(jì)，楊枝凈瓶與墨竹數(shù)竿頗得點(diǎn)睛之妙，崖下波濤激涌使整體動(dòng)靜相生。值得注意的是，溥心畬小畫居多，如此大幅的觀音大士像實(shí)屬罕見。此件成畫于“丙申六月十九日”，時(shí)逢溥心畬60整壽，畫成之時(shí)也是觀音成道之日，雖不知他作此畫是欲自壽還是回向亡母，卻都能在觀畫時(shí)感受到溥氏的菩提本性。

溥心畬在畫作中透露出的另一個(gè)性情，則是自己的幽默自適。《大頭和尚度柳翠》的內(nèi)容脫胎自民間故事《月明和尚度柳翠》的世俗舞蹈，心畬下筆狀僧服男性與時(shí)裝女性，二人扭、搖、追、逗，趣寫出月明與柳翠從初識(shí)到相好這一段情節(jié)，幽默風(fēng)趣，別具風(fēng)韻，最有趣的是，以面容來看，這應(yīng)該是溥心畬和夫人李墨云的寫照，耐人尋味。

再看花竹翎毛。1950年作《丹華通曄圖》以工細(xì)筆描繪臺(tái)灣燈籠花，細(xì)膩柔美，不同方向翻轉(zhuǎn)的花瓣組成的立體構(gòu)造真實(shí)自然，花蕊柱頭的彎轉(zhuǎn)前伸且拉近放大，都表現(xiàn)得自信滿滿。又如《繁英故枝》，以寫意手法描繪朱紅杜鵑，清雅麗致，瓶身并具西洋透視畫法，不論是題材或手法，都能從中得見溥心畬在傳統(tǒng)中自出新意且富情趣，生意盎然。

溥心畬曾言：“一生之學(xué)在于經(jīng)學(xué)，余事為詩，其次書法，畫再次耳。”所謂余事，絕非游戲，而是溥心畬懷抱著以文章經(jīng)世濟(jì)民的理想，將書畫作為自我的心緒寄托。若僅憑天資，其余事成就，絕不可能達(dá)此境界。僅以書法為例，他在12歲時(shí)便習(xí)字，以增腕力，并習(xí)雙鉤古帖，以練提筆，加以家藏晉唐宋元墨跡，日夕吟習(xí)，雙鉤數(shù)十百本，未曾間斷，以達(dá)善篆隸草行楷各體，尤其是他“嚴(yán)謹(jǐn)精妙”的楷書，近代無人能望其項(xiàng)背。小楷《自撰易訓(xùn)篇》書卷，為溥心畬庚寅（1950年）12月自作文章并書之，文近800字，清健遒美，收錄于《寒玉堂文集·詩文集卷上》，如此精妙小楷，在溥氏往后的書作中難見。而于1953年，蔣介石生日，溥心畬以諍友立場，再作《易訓(xùn)篇》，經(jīng)羅家倫轉(zhuǎn)呈蔣介石，借闡明易理，諍諫除弊革新之道。

歷史記錄下了許多亡了國的君臣、沒了根的仕宦、斷了線的文人。宮墻里哀愁的李煜，苦寒地南望的趙佶，以王孫身委元的趙孟頫，畫不盡國仇家恨的八大山人……溥心畬趕上了這大戲的最后一折。他的身世、成長、家庭、環(huán)境讓他立于青云，卻轉(zhuǎn)瞬化為白身。在他之后，王侯再不見于史冊(cè)，歷史一頁頁翻過，再無如此大起大落、跌宕起伏的傳奇人生。都有云端跌落的痛苦，都在敘說這種經(jīng)歷，又有多少人能說的從容？至少溥心畬是從容的。王侯不再的溥心畬也思故時(shí)月，也想舊時(shí)事，但他不當(dāng)任何人的官，不出任何國的仕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開執(zhí)拗，躲開憂憤，躲開悲涼，用他的修養(yǎng)才情、詞翰詩章、王侯氣質(zhì)經(jīng)營精彩的方寸天地。

戲終幕落，王侯不在，藝卻銘心。