簡析近代中國向西方學習的歷程

劉倉有

一、西學東漸層次

明清之際，西方一批傳教士來中國，把西方的天文、宗教、數學等方面的著作介紹給中國，我們把儒學、道學介紹給西方。中西文化直接進行了交流和碰撞。

傳教士東來，真實目的是傳播天主教，向東方擴張勢力。明代來中國的利瑪竇，學習中國語言文化，獲準留北京傳教，介紹西學，為天主教在中國的傳播奠定了基礎。順治、康熙年間，西方傳教士紛紛來華，天主教在中國發展很快。

明朝徐光啟積極引進西學，與利瑪竇合譯《幾何原本》《泰西水法》等著作。康熙重用南懷仁修訂歷法，鑄大炮。西方近代科技文化傳入中國。

伴隨日本、荷蘭、葡萄牙和俄國等國對中國的入侵，民族矛盾逐漸凸顯。明中期后，明清統治者逐漸改革開放的外交政策，先后實行“海禁”“閉關鎖國”等政策。1723年，雍正帝下令禁止傳教，使“西學東漸”勢頭衰落下去。

二、器物層次

19世紀中期，列強發動了旨在強占殖民地、原料產地和銷售市場的兩次鴉片戰爭。在戰爭中，“天朝上國”被一個西方島國打得一敗涂地。林則徐、魏源等一批地主階級知識分子從迷夢中驚醒，“向西方學習”的新思想萌發。但是封建思想、天朝大國的理念依然是中國的主流思想，“師夷長技”的思想并沒有付諸實踐，當然也達不到捍動封建思想的程度，其影響是很有限的。

19世紀60至90年代，清政府內有太平天國運動等一系列農民起義，外有列強對中國的全方位侵略，處于內憂外患的困境。為了挽救風雨飄搖的清王朝的統治，以李鴻章等一批封建官僚為核心，在“中學為體、西學為用”的思想指導下，形成洋務派，發動了一場“師夷長技以自強”的洋務運動。洋務運動的失敗，說明在半殖民地半封建的中國，僅依靠引進西方科技而使中國富強的道路是行不通的。

三、制度層次

19世紀末至20世紀初，以康、梁為代表的資產階級維新派，登上了歷史舞臺，發動“維新變法”，旨在漸進的變革中，逐步實現西方式的君主立憲制，挽救民族危亡，結果失敗。以孫中山、黃興等為代表的資產階級革命派，學習西方“共和制道路”，組建資產階級的政黨“中國同盟會”，發表“三民主義”政治綱領，發動了武昌起義，1912年建立“中華民國”，成立南京國民政府，頒布《中華民國臨時約法》，推翻了清王朝，結束了兩千多年的封建君主專制。但是由于敵我雙方的力量過于懸殊，特別是資產階級的軟弱和妥協，最終袁世凱篡奪革命果實，辛亥革命失敗。

在半殖民地半封建的中國，帝國主義、封建主義異常兇殘強大，而資產階級經濟、政治、思想和階級基礎薄弱，維新派和革命派沒有對封建思想進行徹底的批判，沒有徹底的土地革命綱領，得不到廣大人民的支持，失敗是必然的。兩次運動失敗，說明西方式的“君主立憲制道路”“資產階級共和國方案”不適合中國。

四、思想和文化層次

新文化運動的初期以宣傳西方資本主義的民主、科學、新道德、新文學為核心，后期隨著馬克思主義傳入中國，馬克思主義思想、十月革命的道路逐漸得到廣泛的傳播。李大釗第一個舉起社會主義大旗。“五四運動”標志著中國進入新民主主義革命時期，此后，馬克思主義廣泛傳播，逐漸走上了與工人運動相結合的道路，成為思想界主流。1921年，以陳獨秀、李大釗、毛澤東為代表的一批共產主義者，成立中國共產黨。中國共產黨把馬克思、列寧主義與中國的具體實踐相結合，創造性地確立了毛澤東思想的指導地位，領導了“國共十年對峙”“抗日戰爭”“人民解放戰爭”，成立了新中國，取得了新民主主義革命的勝利。這證明了28年來，中國人民選擇馬克思主義、毛澤東思想作為中國革命的指導思想，走新民主主義向社會主義過渡的道路是完全正確的。

五、全方位開放層次

從中華人民共和國成立到1978年十一屆三中全會，由于以蘇聯為首的社會主義陣營的影響，我們向蘇聯學習，逐漸形成了一套高度集中的政治經濟體系；由于以美國為首的資本主義陣營長期對中國實行遏制政策，使中國和西方國家正常的交流被隔絕；由于在探索適合中國國情的社會主義道路過程中出現了一些錯誤，我們與西方國家的差距進一步拉大。十一屆三中全會以來，我國實行長期的對外開放政策，由勞動密集型企業到高科技企業，由以國內市場為主到以外向型經濟為主，由“中國制造”到“中國創造”，逐步進入了工業文明的“中級階段”，社會主義市場經濟體系逐漸形成并得到發展，中國資本逐漸走向世界。

經過幾十年長期的對外開放，中國國內已建立起了“經濟特區—沿海開放城市—沿海經濟開發區—內地到邊疆”全方位、多層次、寬領域的開放新格局；在經濟全球化的過程中，中國已躍居世界第二大經濟體的地位，在國際事務中發揮越來越重要的作用。經過幾十年的改革開放，我們在某些行業，如航天、電器等已躋身世界先進行列，“中國夢”的構想、“一帶一路戰略”的實施，中國在國際上的話語權越來越重要，正在逐漸改變著世界的格局。我們相信在不久的將來，中國不僅對世界格局會產生舉足輕重的影響，而且會重現“西方向中國學習”的古韻。