孟小為：藝術(shù)是無(wú)奈下的蛋

以下策展人李裕君簡(jiǎn)稱“李”，藝術(shù)家孟小為簡(jiǎn)稱“孟”。

李：作為參展藝術(shù)家，您怎么理解此次展覽的主題“物境——繪畫樣本研究計(jì)劃”？

孟：總的來(lái)說就“物境”而言，當(dāng)下的藝術(shù)總是和歷史發(fā)生作用的。但其真正的目標(biāo)是“當(dāng)下”；展覽把“物”和“境”，把作者和世界并置在一個(gè)空間范圍內(nèi)，既是對(duì)過去的回溯，也是對(duì)時(shí)代主導(dǎo)性潮流的思考。藝術(shù)家的共同特征就是將現(xiàn)在和歷史作為一個(gè)時(shí)間念珠串聯(lián)在一起，不再遵循線性手法時(shí)間觀念。尤其重要的是，做一個(gè)當(dāng)代人，就是要發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的隱晦和黑暗之所。

李：請(qǐng)介紹一下您自己此次參展作品的背景情況。

孟：這些作品展示是群展，策展人根據(jù)主題嚴(yán)格選取的，因此作品的背景更多的是與此次主題的環(huán)境密切相關(guān)相生的。

李：在藝術(shù)形式多元化的今天，您堅(jiān)持繪畫創(chuàng)作的理由是什么？

孟：藝術(shù)是無(wú)奈下的蛋，下蛋要寧?kù)o，寧?kù)o宛若冬眠。堅(jiān)持繪畫也同時(shí)是我對(duì)世界訴求的唯一通道。

李：讓您記憶較為深刻的作品是什么？有怎樣的感受和故事？

孟：五位不同國(guó)度不同地域的藝術(shù)家都以不同的方式、風(fēng)格各異的手法對(duì)“物境”主題進(jìn)行了精神上的一致解構(gòu)與結(jié)構(gòu)。

李：近期的創(chuàng)作，您在關(guān)注和思考或討論哪些方面的問題呢？

孟：繼續(xù)對(duì)世界進(jìn)行無(wú)休止的觀察，很多時(shí)候這世界還是陌生的；藝術(shù)手法上趨于探討表現(xiàn)性語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

李：在創(chuàng)作中，您怎么去思考和處理作品的“內(nèi)容”“形式”和“觀念”？

孟：畫做之前歷練自己對(duì)世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度，但進(jìn)入畫布操作時(shí)，就像情感發(fā)展到只需做愛時(shí)，只管工作質(zhì)量，生男生女那是天堂制造后的結(jié)果，要想再生個(gè)女孩就再去天堂制造，當(dāng)然藝術(shù)創(chuàng)作的前提是與思想在一起成局，這要求深刻的世間歷練。

李： 每個(gè)人對(duì)作品的感受不同，您希望自己的作品帶給觀眾怎樣的思考？

孟：我不奢望作品能與觀眾真正溝通，也不希望觀眾像我一樣的感受思考，當(dāng)然如果在一個(gè)系統(tǒng)里那就又不是問題。

李：結(jié)合您的創(chuàng)作實(shí)踐，希望能講述一些您創(chuàng)作中發(fā)生的故事？

孟小為 《另一種姿勢(shì)》 布面油畫 100cm×80cm

孟：原來(lái)孟小為就是我。我曾夢(mèng)到我一個(gè)人站在一個(gè)類似于火車但絕對(duì)不是火車的快速移動(dòng)的物體上，我旁邊也站有人，不過都表情麻木，有廣播說：我們?nèi)祟惖玫缴耢`的庇佑，自由自在，豐衣足食，而且，隨時(shí)可以從這里走出去。我試圖跳下去，推開了旁邊類似于布簾的東西才發(fā)現(xiàn)，這根本就是一個(gè)無(wú)法逃離的所在，并且，我站的位置好像能看到我的企圖，我居然被卡住了，內(nèi)心很恐慌，然后，我發(fā)現(xiàn)了孟小為，終于我不那么忐忑了，再后來(lái)，有大屏幕出現(xiàn)，有一個(gè)看起來(lái)很高深的學(xué)者在講一個(gè)看似很嚴(yán)肅的問題，頭頭是道……接著，孟小為說了不同于他的觀點(diǎn)，我也作死地做了補(bǔ)充，并且說著說著就說多了，然后就夢(mèng)醒了。

孟小為 《肆無(wú)忌憚》 布面油畫 90cm×70cm

孟小為 《石頭水鏡之二》 布面油畫 100cm×80cm

孟小為 《不在風(fēng)中生長(zhǎng)》 布面油畫 100cm×80cm

孟小為 《一只紅色大鳥》 布面油畫 180cm×150cm

孟小為 《示好的黑狗》 布面油畫 90cm×70cm