從技術本質價值追問技術教育

梁凱華

“我們已走得太遠，以至于我們忘了為什么而出發”，這是信息技術教育發展的鮮明寫照，也是我們第二次對區域信息技術調查時思考最多的一個問題。本期解碼，讓我們把目光投向鄂爾多斯這顆草原明珠的信息技術教育及教育信息化，向不懈努力又不斷思考的教育者們學習。

信息技術課堂該教些什么？怎么教？這兩個問題一直伴隨著信息技術課程的發展。作為一名信息技術教研員，一名教育信息化工作者，我一直在思考技術與教育的關系。現在看來，技術與教育二者之間的關系是教育信息化工作的起點，技術的本質應該是信息技術教育的價值起點。

技術及其本質價值

技術，由“技”和“術”組成，“技”的含義是操作，“術”的含義是方法，“技”與“術”合在一起就是操作與方法。技術在被創造的時候就被寄予了解決問題的希望。在技術被應用于解決問題的過程中，技術會逐漸改變解決問題的原有方式，形成新的方式。新的解決問題的方式不斷改變著人的思考方式，進而促進技術的不斷革新。例如，微信的開發者希望它能改變人與人之間的溝通方式。微信發布后，用戶成指數倍增長，短短幾年時間，它已經改變了人與人之間的溝通方式、閱讀方式，甚至二維碼也隨著微信的廣泛使用而普及，微信也在不斷地更新，更加符合人們的使用習慣。現在，人們在與朋友進行交流或購物付款時，會立即想到使用微信解決，微信已經改變了人們思考問題的方式。

技術在被創造之初就帶有一定的目的性，就是為了解決問題。在教育領域，利用技術解決問題的過程也是技術與教育相融合的過程，因此技術的本質價值是與人的需求相融合的。

技術的教育價值

從課堂教學，到教育信息化，再到教育變革，技術時刻影響著每一位教育人的決策，“如何認識技術的教育價值”是教育人工作中最需要解決的一個基本認識。從20世紀初至今，人們對技術“教育價值”的追問從未停止，隨著技術與教育融合的不斷深入，有三種主要觀點一直影響著教育實踐。

一是技術樂觀論。技術樂觀論認為技術能解決教育中的“痼疾”，甚至是所有問題。最典型的代表就是電燈的發明者托馬斯·愛迪生，他曾說：“我相信，在今后幾年電影一定會給我們的教育系統帶來革命化的變革。它將取代大部分教科書，利用電影可以教授各個學科的知識。”技術樂觀論過分夸大了技術的積極效應，將技術視為解決教育問題的“萬能鑰匙”，認為只要應用技術就能解決問題，這種觀點一般存在于某一項新技術應用于教育的初期。

二是技術悲觀論。技術悲觀論認為雖然技術具有某些先進功能，但是設備昂貴，使用不方便，會給教育教學帶來負面影響。典型的觀點是：計算機發展的結果，由于不用腦，可能導致我們的智力退化。技術悲觀論過分夸大了技術的負面效應，視技術為“洪水猛獸”，對信息技術在教育教學中的應用基本持否定態度，這種觀點一般在應用技術遇到挫折時或對應用技術具有畏懼感時產生。

三是技術工具論。隨著技術樂觀論和技術悲觀論的出現，人們逐漸發現技術并不像技術樂觀論者說的那樣好，也不像技術悲觀論者說的那樣壞，此時一種新的觀點被提出并逐漸被大多數人所接受，這就是技術工具論，也叫技術中立論。技術工具論的典型觀點是：技術是一把雙刃劍。技術工具論認為技術本身沒有“好壞”“善惡”以及“對錯”之分，用得好則能促進教學，用不好則會起到反作用。目前，這種觀點被大家廣為接受。

以上三種觀點都有失偏頗，從技術哲學的角度來說，技術的價值包含內在價值和使用價值。技術是為了解決問題而被創造出來的，技術在被創造之初就被賦予了價值，技術與教育相融合也是因為技術具有能促進教育發展的某些特性，所以技術并不是中性的，技術自身是負荷價值的（技術的內在價值），因此技術工具論（技術中立論）并不成立。技術與教育相互作用的過程又體現出技術的使用價值，也就是使用者利用技術解決問題的過程中所產生的價值，使用價值主要取決于使用者。

信息技術教學要充分體現技術的本質及價值

信息技術課程由于與生俱來的原因，與計算機科學有著密切的聯系，這也導致很多信息技術教師在教學的過程中只注重技術操作，忽略技術應用，偏離課程目標。信息技術教師應不斷追問技術的本質及意義，將教學目標定位在技術價值的體現上，讓學生了解技術并掌握基本技能（了解內在價值），應用技術解決學習生活中的問題（體現使用價值），最終形成解決問題的思維方式（學科思想）。例如，在初中Visual Basic程序設計基礎教學中，教師要將程序設計語言與漢語、英語等語言進行類比，認清交流是語言的本質，學習程序設計語言的價值是解決問題并培養計算思維，讓學生了解技術并掌握基本技能（語言基礎知識），應用技術解決學習生活中的問題（算法思想），最終形成解決問題的思維方式（計算思維）。

總之，技術的本質是與人的需求相融合，技術的價值包含內在價值和使用價值，技術的價值體現在解決問題的過程中。信息技術教師應不斷追問技術的本質及意義，在教學的過程中要做到“技”與“術”的雙重注重，培養學生利用技術解決問題的思維方式。

“我們已走得太遠，以至于我們忘了為什么而出發”。很多時候我們在盲目地前行，每當我們停下來的時候，應該追問我們出發的原因。