日偽時(shí)期的《東亞聯(lián)盟》與東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)

李曉晨，陳秀武

(1.東北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，吉林 長春 130024；2.東北師范大學(xué) 日本研究所，吉林 長春 130024)

日偽時(shí)期的《東亞聯(lián)盟》與東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)

李曉晨1，陳秀武2

(1.東北師范大學(xué) 外國語學(xué)院，吉林 長春 130024；2.東北師范大學(xué) 日本研究所，吉林 長春 130024)

中日戰(zhàn)爭期間，為侵略中國并在思想上控制中國，日本陸軍中將石原莞爾拋出了“東亞聯(lián)盟論”，并與木村武雄等人組建東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)，出版機(jī)關(guān)刊物《東亞聯(lián)盟》。“東亞聯(lián)盟論”提倡以“共同國防、經(jīng)濟(jì)一體化、政治獨(dú)立以及文化溝通”為基礎(chǔ)，建立日滿華同盟，是日本侵華戰(zhàn)爭時(shí)期影響較大的侵華理論之一。在“東亞聯(lián)盟論”思想的指導(dǎo)下，木村武雄與石原莞爾等人開展起來的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)，宣傳“王道主義”蠱惑東亞他國民眾，極具欺騙性。從《東亞聯(lián)盟》期刊發(fā)展的脈絡(luò)看，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)大體經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期，分別以政治運(yùn)動(dòng)和半宗教半政治運(yùn)動(dòng)為特點(diǎn)。但無論侵略者們進(jìn)行怎樣的裝點(diǎn)與掩飾，都掩蓋不了“東亞聯(lián)盟論”及其運(yùn)動(dòng)的侵略本質(zhì)。

《東亞聯(lián)盟》；東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)；石原莞爾；木村武雄

在思想史上，“東亞聯(lián)盟”構(gòu)想是“大亞洲主義”在近代日本發(fā)展的變種。它源于日本在中國東北成立偽滿洲國以后為避免軍事管制帶來的直接沖突而采取迂回政策的需求。它最早出現(xiàn)于協(xié)和會(huì)的會(huì)務(wù)綱要中，經(jīng)石原莞爾的幾經(jīng)演繹而發(fā)展為系統(tǒng)的“東亞聯(lián)盟論”。這一論說與昭和研究會(huì)成員所提倡的“東亞協(xié)同體論”同為侵略理論，但由于所主張的“政治獨(dú)立”比其更具欺騙性，因而使汪精衛(wèi)國民政府以及廣東國民政府深信不疑。并且在日本的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)起以后，南京政府與廣東政府也發(fā)起同類運(yùn)動(dòng)，與日本遙相呼應(yīng)。在構(gòu)筑“東亞新秩序”的瘋狂年代，“東亞聯(lián)盟論”與“大東亞共榮圈”亦有千絲萬縷的聯(lián)系，成為其外圍有力的思想工具。戰(zhàn)后，“東亞聯(lián)盟”的思想雖然也短暫存在過，但在盟軍占領(lǐng)下迅速消失殆盡。然而新世紀(jì)之初，日本前首相小泉純一郎提出的“東亞共同體”的新構(gòu)想，為此后中日韓三國領(lǐng)導(dǎo)人定期舉辦的東亞三國峰會(huì)奠定了基礎(chǔ)，從根源上看，這一構(gòu)想與歷史上的“東亞聯(lián)盟”思想有著歷史連續(xù)性。

1938年12月22日，日本首相近衛(wèi)文麿在第三次聲明中明確提出“日滿華三國應(yīng)以建設(shè)東亞新秩序?yàn)楣餐繕?biāo)聯(lián)合起來，共謀實(shí)現(xiàn)相互善鄰友好、共同防共和經(jīng)濟(jì)合作”。 1939年，石原莞爾等人組建東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)，并由此發(fā)起了東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)。隨著時(shí)局的變化以及東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)中心人物的更替，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)生了方向性的改變。作為東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)雜志，《東亞聯(lián)盟》于1939年11月創(chuàng)刊，1945年10月8日停刊，存在6年。但其登載的文章集中反映了這一時(shí)期東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)與思想成熟過程。本文擬以《東亞聯(lián)盟》的刊行內(nèi)容和輿論導(dǎo)向?yàn)榍腥朦c(diǎn)，深入探討“東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)”及其階段性特點(diǎn)，以揭露該運(yùn)動(dòng)的侵略本質(zhì)。

一、東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)及輿論陣地

“東亞聯(lián)盟論”的提出、《東亞聯(lián)盟》雜志的刊行以及東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的開展，都是“昭和維新”的主要構(gòu)成部分，也是日本帝國主義在法西斯戰(zhàn)爭期間所實(shí)施的思想統(tǒng)制、文化統(tǒng)制的一種外在表現(xiàn)。“東亞聯(lián)盟論”是理論先導(dǎo)，《東亞聯(lián)盟》是輿論陣地，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)，三者密不可分，渾然一體。

(一)東亞聯(lián)盟論

由于石原莞爾軍人身份的限制，他在偽滿洲國成立之初并沒有急于提出“東亞聯(lián)盟”的概念，而是找到了其思想的代言人宮崎正義，假借他的著作來闡述自己的所思所想。這在石原莞爾為宮崎正義的《東亞聯(lián)盟論》所做的“序”中，清楚地表露了心跡，“宮崎君在滿洲建國初期，就提倡以王道為基礎(chǔ)結(jié)成東亞聯(lián)盟為日本發(fā)展的新方式，同時(shí)是解救東亞各民族的唯一途徑。多年來，君的努力都集中在與之相關(guān)的研究中”。*宮崎正義：『東亜聯(lián)盟論』“序”、改造社、1938年、1-2頁。繼而，石原莞爾的秘書杉浦晴男在1939年8月出版了《東亞聯(lián)盟建設(shè)綱領(lǐng)》，這是一部從“東亞大同”的視角直接論述“日滿華”關(guān)系的“力作”。文中的“東亞聯(lián)盟”是對(duì)宮崎正義的《東亞聯(lián)盟論》的引用與延伸。*杉浦晴男：『東亜聯(lián)盟建設(shè)綱領(lǐng)』、立命館出版部、1939年、2頁。1940年4月，東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)以杉浦晴男的《東亞聯(lián)盟建設(shè)綱領(lǐng)》為藍(lán)本出版了同名的《東亞聯(lián)盟建設(shè)綱領(lǐng)》，主體部分將杉浦的文章全盤吸收，附錄部分增加了里見岸雄的文章《王道其結(jié)果不是皇道嗎》。這樣一來，“東亞聯(lián)盟論”的思想得到了完善，最終在石原莞爾的《昭和維新宣言》中得到了系統(tǒng)化。*石原莞爾：『昭和維新宣言』、東亜聯(lián)盟同志會(huì)置賜分會(huì)聯(lián)合総會(huì)、1942年、1-82頁。其主要內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

第一，強(qiáng)調(diào)成立東亞聯(lián)盟的必然性。石原等人認(rèn)為，東亞聯(lián)盟思想對(duì)抵抗歐美國家的侵略、改善中日關(guān)系以及挽救深陷戰(zhàn)爭泥潭的日本都具有積極作用，因此東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)的成立以及東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的開展是必然的。“將對(duì)中華民國的侵略主義轉(zhuǎn)而變?yōu)闁|亞聯(lián)盟主義，這在東亞聯(lián)盟思想上將會(huì)是永遠(yuǎn)抹不去的一筆”。*東亜連盟協(xié)會(huì)編集：『東亜聯(lián)盟建設(shè)綱領(lǐng)』、育生社、1940年、1頁。這種以“東亞”對(duì)抗“歐美”的邏輯范式被日本軍國主義活用，目的在于模糊日軍的侵略本性；第二，闡釋了東亞聯(lián)盟的概念。首先概括了東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的范圍，目前是日本和“滿洲國”兩個(gè)國家，日后將繼續(xù)發(fā)展壯大，然后對(duì)聯(lián)盟結(jié)成的條件“共同國防、 經(jīng)濟(jì)一體化、 政治獨(dú)立”做了詳細(xì)的闡釋，在聯(lián)盟結(jié)成的指導(dǎo)原理中強(qiáng)調(diào)各國家的“政治獨(dú)立”；第三，在東亞聯(lián)盟的各參與國中，日本在聯(lián)盟中居于主導(dǎo)地位，同時(shí)規(guī)定“滿洲國”所應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。

東亞聯(lián)盟論所提出的“共同國防、 經(jīng)濟(jì)一體化、 政治獨(dú)立”等結(jié)成東亞聯(lián)盟的基本條件極具欺騙性，誘使汪精衛(wèi)國民政府成為日本扶植的又一傀儡政權(quán)。表面溫和的“東亞聯(lián)盟論”是對(duì)“協(xié)和”理念的繼承，又是對(duì)“協(xié)和”理念的超越。它與同期存在的“東亞協(xié)同體論”具有相同的特質(zhì)，都是當(dāng)時(shí)影響較大的侵華理論。兩者不同的是，東亞協(xié)同體論是由1933年成立的昭和研究會(huì)的成員們所提出的一種侵略主張，它沒有自己的輿論陣地。而“東亞聯(lián)盟論”是由軍人提出的，有自己的組織團(tuán)體——“東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)”，也有自己的輿論陣地——《東亞聯(lián)盟》。

(二)《東亞聯(lián)盟》的刊行

1939年11月《東亞聯(lián)盟》雜志于東京發(fā)行創(chuàng)刊號(hào)，至1945年10月出版發(fā)行第七卷三號(hào)后終刊，共發(fā)行66冊(cè)。1945年2月8日發(fā)行了第七卷第一號(hào)，1945年7月27日才發(fā)行了第七卷第二號(hào)，這中間將近半年的時(shí)間處于停刊的狀態(tài)。1945年10月8日發(fā)行的第七卷第三號(hào)，是現(xiàn)存于山形縣鶴岡市立圖書館的終刊號(hào)(最終號(hào))。然而在刊行第七卷第二號(hào)和第七卷第三號(hào)之間，于9月8號(hào)刊行了編號(hào)為第七卷第九號(hào)的《東亞聯(lián)盟》。*小林英夫：「解説」、東亜聯(lián)盟刊行會(huì)編：『東亜聯(lián)盟』(復(fù)刻版)第一巻、柏書房株式會(huì)社、1996年、5-18頁。為什么在第七卷的第二號(hào)和三號(hào)之間出現(xiàn)了容易引起歧義的第九號(hào)，原因不明。第七卷第三號(hào)是在日本戰(zhàn)敗后發(fā)行的，其內(nèi)容卻混雜地記述了戰(zhàn)敗前和戰(zhàn)敗后的事件。1996年由柏書房在現(xiàn)有資料基礎(chǔ)上重新編撰，第七卷第三號(hào)以前的各卷是A5(寬148mm，長 210mm)大小，只有第七卷第三號(hào)變成了B6(寬125mm，長 176mm)大小，但是復(fù)刻版都采取A5大小印刷，同時(shí)編著收錄解說、投稿人、文章名、寄稿者卷數(shù)等。復(fù)刻版重新編排后共17卷。

《東亞聯(lián)盟》共經(jīng)歷兩位編輯兼發(fā)行人，即木村武雄與和田勁。從創(chuàng)刊號(hào)到第五卷第一號(hào)，編輯兼發(fā)行人是木村武雄。第五卷第二號(hào)的編輯兼發(fā)行人是和田勁。第五卷第三號(hào)與第五卷第四號(hào)的編輯兼發(fā)行人為木村武雄。第五卷第五號(hào)直到終刊第七卷第三號(hào)的編輯兼發(fā)行人均為和田勁。

《東亞聯(lián)盟》為月刊雜志，于每月5號(hào)印刷、8號(hào)發(fā)行。在出版問題上，因卷次不同、時(shí)間不同，涉及了多家出版社。從創(chuàng)刊號(hào)到第二卷第五號(hào)由文成社出版發(fā)行；從第二卷第六號(hào)到終刊號(hào)的第七卷第三號(hào)，主要由大日本印刷社出版發(fā)行。其中的第七卷第二號(hào)由開運(yùn)舍出版發(fā)行；第七卷第九號(hào)由水澤印刷社出版發(fā)行。第四卷第四號(hào)之前的《東亞聯(lián)盟》總頁數(shù)基本在120頁至160頁之間，但是第四卷第五號(hào)之后頁數(shù)開始減少，由90頁逐漸減少到30頁左右。其中頁數(shù)最多的是第二卷第四號(hào)，共計(jì)207頁，除去別冊(cè)和臨時(shí)增刊，頁數(shù)最少的是第七卷第二號(hào)只有7頁。雜志的售價(jià)在30錢到40錢之間，郵費(fèi)為1錢五厘到6錢之間，其中標(biāo)價(jià)最貴的是第六卷八九合刊號(hào)，加上郵費(fèi)一共82錢。

以東亞聯(lián)盟論為理論指南，以《東亞聯(lián)盟》為依托，東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)的成員們發(fā)起了東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)。

(三)東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)

幾與東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)成立、《東亞聯(lián)盟》創(chuàng)刊的同期，石原莞爾與木村武雄等人發(fā)起了東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過數(shù)月的發(fā)展后，兩人在日本全國各地設(shè)立了東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)地方事務(wù)所和支部。一年后，日本全國已設(shè)立20多個(gè)支部。*東亜聯(lián)盟刊行會(huì)編：『東亜聯(lián)盟』(復(fù)刻版)第一巻、13頁。據(jù)統(tǒng)計(jì),戰(zhàn)爭期間日本國內(nèi)參加?xùn)|亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)的會(huì)員達(dá)10萬人，建立了8個(gè)地方事務(wù)所、57個(gè)支部。*河原宏：『アジアの思想』、川島書店、1968年、213頁。此外，根據(jù)日本內(nèi)務(wù)省警保局調(diào)查的記錄，東亞聯(lián)盟在各縣還組織了準(zhǔn)備會(huì)，吸引當(dāng)時(shí)很多有實(shí)力的人員參加，機(jī)關(guān)刊物《東亞聯(lián)盟》發(fā)行量一度達(dá)26 000冊(cè)。*史桂芳：《試論日本的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)》，《史學(xué)月刊》，2006年第12期。

東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的主要工作是宣傳東亞聯(lián)盟思想。正如東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)章程規(guī)定的那樣，以“實(shí)現(xiàn)宣言為目的”，將東亞聯(lián)盟的會(huì)員分為“普通會(huì)員”和“正式會(huì)員”。并在“正式會(huì)員”中選出骨干力量，以他們?yōu)橹行恼归_活動(dòng)，宣傳東亞聯(lián)盟思想。同時(shí)，以石原為中心的骨干力量進(jìn)行全國性的巡回宣講，使活動(dòng)擴(kuò)大到全國。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅日本東北地區(qū)在1939年12月到1940年2月兩個(gè)多月的時(shí)間里，就組織了11場(chǎng)演講會(huì)。*桂川光正：「東亜聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)小史論」、古屋哲夫編：『日中戦爭史研究』、吉川弘文館、1984年、381頁。會(huì)員一半以上集中在石原莞爾和木村武雄的出身地山形縣和相鄰的秋田縣。

根據(jù)《東亞聯(lián)盟》載文內(nèi)容的變化以及東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)核心人物的更替，可將東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)分為木村武雄時(shí)期和石原莞爾時(shí)期。這兩個(gè)時(shí)期的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)與《東亞聯(lián)盟》雜志的刊行內(nèi)容和輿論導(dǎo)向兩相對(duì)應(yīng)，緊密地結(jié)合在一起。

二、以木村武雄為核心的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)

準(zhǔn)確地說，1938年9月東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)成立后，日本的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第一階段(1938年9月-1941年3月)。核心人物木村武雄，出生于1902年8月30日，卒于1983年11月26日，是山形縣出身的政治家，1926年畢業(yè)于明治大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部。大學(xué)畢業(yè)后，木村武雄曾有一段時(shí)間熱衷于改善農(nóng)民生活的選舉活動(dòng)，這決定了此后木村的眾議院議員的選舉活動(dòng)主要以基礎(chǔ)群眾為目標(biāo)。1936年經(jīng)米澤市和山形縣的舉薦，木村在第20回眾議院議員總選舉中，初次當(dāng)選為國會(huì)議員，同年加入了中野正剛的東方會(huì)，*1917年中野正剛以《東方時(shí)論》為陣地，建立了以學(xué)習(xí)為目的的“東方會(huì)”，成員有小村欣一、荒木貞夫等人，后因中野正剛步入政壇而銷聲匿跡。1933年中野正剛再次建立同名的國策研究團(tuán)體，并出版了《國家改造計(jì)劃綱領(lǐng)》。直到1936年中野正剛退出國民同盟后，建立了以中野正剛為主導(dǎo)的國家主義政黨“東方會(huì)”，并改組其為政治團(tuán)體。該團(tuán)體宣揚(yáng)日本精神、皇道政治，以振興“大東亞”為目標(biāo)，發(fā)行機(jī)關(guān)雜志《東大陸》。后來在石原莞爾的指導(dǎo)下接受了東亞聯(lián)盟思想。另一方面，木村廣泛地接觸全國農(nóng)民組織機(jī)構(gòu)中的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)家，將日本農(nóng)民拉入到東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)中，促使其逐步發(fā)展為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。這一政治運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在會(huì)員的構(gòu)成、移民政策的政治傾向、幫助偽政權(quán)開展東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)等方面。

(一)東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)的會(huì)員構(gòu)成

東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人都是東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)會(huì)員，因此東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)成員的身份以及階級(jí)屬性，真實(shí)地反映了運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)成立時(shí)會(huì)員一共可以分為三組，第一組成員屬于石原派，第二組成員屬于木村派，第二組成員中屬于農(nóng)民同盟以及東方會(huì)的會(huì)員所占比例很大。因此可以看出，石原莞爾此時(shí)正是以木村武雄為媒介，利用中野正剛的東方會(huì)的力量，來壯大東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)。

這一時(shí)期東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的地方組織，是由木村武雄在家鄉(xiāng)山形縣成立的，中心人物是朝倉七郎，在東北各地開展“東亞聯(lián)盟講演會(huì)”。這樣，以日本東北地方為中心建立東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)支部的工作開展起來。中心人物幾乎全部為政治家、工商總會(huì)的頭目或議員、東方會(huì)會(huì)員以及縣議員等。在木村以“東亞聯(lián)盟促進(jìn)議員聯(lián)盟計(jì)劃”而招募的東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)的會(huì)員中，貴族院人員占25人，眾議院人員占173人，總計(jì)198人。*野村乙二朗：『東亜聯(lián)盟期の石原莞爾資料』、同成社、2007年、664-665頁。這些政治家、議員以及商業(yè)巨頭，給以木村武雄為中心的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)增添了濃重的政治色彩。同時(shí)，這一階段的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)積極配合日本政府的武裝移民政策，并在《東亞聯(lián)盟》這一輿論陣地上進(jìn)行有力的宣傳。

(二)移民政策的政治傾向

1932年3月1日，傀儡政權(quán)“滿洲國”成立，日本對(duì)“滿洲國”居民進(jìn)行奴化的一系列構(gòu)想。*陳秀武：《“偽滿”建國思想與日本殖民地奴化構(gòu)想》，《東北師大學(xué)報(bào)》，2010年第6期。雖然“滿洲國”建立之初日本政府屢次聲明沒有侵占領(lǐng)土的野心，但“九一八”事變后，日本軍國主義的野心暴露無遺，向中國東北大量移民并進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪。“從1932年到1936年日本有計(jì)劃地進(jìn)行了五次武裝移民，共移民2785戶、7000多人。”*史桂芳：《東亞聯(lián)盟論研究》，首都師范大學(xué)出版社2001年版，第58頁。關(guān)于實(shí)施移民的優(yōu)點(diǎn)，杉浦晴男在《東亞聯(lián)盟建設(shè)綱領(lǐng)》做了相應(yīng)的闡釋：“首先，移民可以解決農(nóng)村耕地不足的問題；其次，可以在政治上宣傳民族協(xié)和，充實(shí)對(duì)蘇國防。”*杉浦晴男：『東亜聯(lián)盟建設(shè)綱領(lǐng)』、東亜聯(lián)盟協(xié)會(huì)、1940年、57頁。

因此，木村時(shí)期的《東亞聯(lián)盟》雜志，為了積極配合政府的移民政策、誘惑日本國民移居中國東北，大肆宣揚(yáng)“耕地面積過小是日本農(nóng)村的根本缺陷”和“移民政策有利于解決日本人口過剩、耕地面積不足的問題”。同期，日本狂熱的殖民主義者、“滿蒙殖民論”的鼓吹者、制定《滿蒙六千人移民案》*高樂才：《日本“滿洲移民”研究》，人民出版社2000年版，第54頁。的日本國民高等學(xué)校校長加藤完治強(qiáng)調(diào)：“以民族協(xié)和、日滿不可分為旗幟而誕生的‘滿洲國’，其真正的理想是實(shí)現(xiàn)道義國家。為了實(shí)現(xiàn)這一理想，大和民族特別是大部分日本農(nóng)民必須牢牢謹(jǐn)記‘八纮一宇、皇國精神’，移民到‘滿洲國’，傾其畢生精力于此”。*加藤完治：「大陸移動(dòng)の畫策を急げ」、『東亜聯(lián)盟』、1939年12月號(hào)、60頁。在闡述日本面臨的實(shí)際矛盾時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)：“彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，只有讓560萬農(nóng)戶中的260-360萬戶去參加建設(shè)滿洲國的圣業(yè)。”*加藤完治：『大陸移動(dòng)の畫策を急げ』、『東亜聯(lián)盟』、1939年12月號(hào)、60頁。

冠冕堂皇之詞掩蓋不了日本對(duì)中國東北人民進(jìn)行奴化教育、對(duì)中國人民進(jìn)行思想侵略的實(shí)質(zhì)。在國防上，移民有利于日本軍隊(duì)鎮(zhèn)壓中國人民的抗日運(yùn)動(dòng)，并且能夠更有力地抵抗蘇聯(lián)的進(jìn)攻。在移民政策上，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)積極配合日本政府的移民計(jì)劃，并竭力宣傳移民思想，試圖美化日本武裝移民政策，以期達(dá)到日本對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的目的。與此同時(shí)，日本還將本土開展的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)移植到中國。

(三)幫助偽政權(quán)開展東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)

1938年12月汪精衛(wèi)從重慶叛逃至越南河內(nèi)，后在日本的掩護(hù)下經(jīng)上海到達(dá)南京。他以接受近衛(wèi)聲明的三原則為對(duì)日合作的基礎(chǔ)，1940年3月30日在日本軍部的協(xié)助下于南京成立偽中華民國政府，自任政府主席。他公開叛國投敵，淪為日本帝國主義的侵華工具。這一時(shí)期，通過汪精衛(wèi)的偽政府使得在中國開展起來的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)不斷擴(kuò)大，與日本的同類運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)，建立了諸多支部。《東亞聯(lián)盟》雜志對(duì)中國東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的情況也進(jìn)行了大力宣傳，給中國的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)以支持和鼓勵(lì)。

東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)傳到中國后的第一個(gè)支部建在北京，該支部是田村真開展起來的。1939年4月，他以《朝日新聞》的特派員身份到北京，接近新民會(huì)的實(shí)際負(fù)責(zé)人繆斌，并通過廖斌廣泛地組織和宣傳東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)。據(jù)資料記載：“北京的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)是由田村真開展的，他在北京成立了東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)華北支部，與東京的同類運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，并計(jì)劃創(chuàng)辦中文版《東亞聯(lián)盟》雜志。”*「東亜聯(lián)盟協(xié)會(huì)ニュース」、『東亜聯(lián)盟』，1940年6月號(hào)、120頁。繼華北支部以后，1940年9月由駐廣州的日軍特務(wù)機(jī)關(guān)直接插手成立東亞聯(lián)盟廣州支部。1940年11月，在日本扶植下，周學(xué)昌在南京成立了東亞聯(lián)盟中國同志會(huì)，這實(shí)際是東亞聯(lián)盟組織的南京支部。

木村時(shí)期的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)以政治運(yùn)動(dòng)為主要基調(diào)，大力發(fā)展國內(nèi)外的勢(shì)力，對(duì)東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大發(fā)揮了重要作用。東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)雖然搞得有聲有色，卻引起了迷信武力征服的東條英機(jī)等人的不滿，東條英機(jī)逼近衛(wèi)文麿下臺(tái)，企圖以武力一舉攻下中國華北地區(qū)。東條等人認(rèn)為，石原莞爾、木村武雄等人鼓吹的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)，含有使日本的主權(quán)意義模糊不清的因素。東條還認(rèn)為，如果推進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)，就必須承認(rèn)朝鮮民族的獨(dú)立自主，搞不好臺(tái)灣也會(huì)成為問題，當(dāng)然 “遺患無窮”。因此，正值東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)如火如荼開展之際，首相東條英機(jī)對(duì)其進(jìn)行禁止，迫使石原莞爾轉(zhuǎn)入預(yù)備役，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)由此進(jìn)入石原主導(dǎo)的第二個(gè)階段。

三、以石原莞爾為核心的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)

1940年10月12日，以達(dá)成“國防國家”為目標(biāo)，主張解散現(xiàn)有政黨、推行輿論統(tǒng)一的“大政翼贊會(huì)”成立后，日本進(jìn)入“一黨一政”的新體制運(yùn)動(dòng)時(shí)期。除了大政翼贊會(huì)之外的其他53個(gè)團(tuán)體，包括東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)在內(nèi)，均歸興亞院所屬的興亞同盟管轄，被稱為“大日本興亞同盟”。至此，東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)完全落入政府控制之下，失去了繼續(xù)存在的政治基礎(chǔ)。在1941年由東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)出版、石原莞爾撰寫的《東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)解說》中，石原莞爾明確提出：“現(xiàn)在的東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)已經(jīng)不是政治團(tuán)體了，卻也不是人們俗稱的文化團(tuán)體，是在這兩者之間行走的團(tuán)體，目前有必要對(duì)我們的行動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)密地反省。”*石原莞爾：『東亜聯(lián)盟協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)解説』、東亜聯(lián)盟協(xié)會(huì)、1941年、7頁。由此可見，這一時(shí)期的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)在時(shí)局的作用下，具有其深刻的復(fù)雜性。因政府打壓而離職的石原莞爾開始對(duì)東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)進(jìn)行改革。石原莞爾所做的努力包括：對(duì)東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)的改組，弱化運(yùn)動(dòng)純政治性質(zhì)的同時(shí)增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的宗教性，以及加快在中國淪陷區(qū)組織同類運(yùn)動(dòng)的步伐。

(一)東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)的改組

在新的時(shí)局下，石原莞爾被迫提出新的方針政策，著手對(duì)東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)進(jìn)行會(huì)員成分、會(huì)費(fèi)制度及成立“精華班”等制度上的改革。首先，石原提出以“血盟的同志”稱呼東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)會(huì)員，并且要求會(huì)員繳納會(huì)費(fèi)，即“每個(gè)會(huì)員每年要繳納一元五十錢的會(huì)費(fèi)”。*「東亜聯(lián)盟協(xié)會(huì)ニュース」、『東亜聯(lián)盟』、1941年3月、123頁。確立這一會(huì)費(fèi)制度的重大責(zé)任落在了石原的秘書杉浦晴男身上。“血盟的同志”每個(gè)月都要按時(shí)提交會(huì)費(fèi)，如果滯納不交會(huì)費(fèi)者，將失去會(huì)員的資格。很快，由木村時(shí)期收納進(jìn)來的貧困的農(nóng)民會(huì)員們因支付不起會(huì)費(fèi)，引發(fā)了抗議。農(nóng)民會(huì)員開始退出，近兩年(1941年9月至1943年7月)的時(shí)間里銳減了1萬多農(nóng)民會(huì)員。木村武雄時(shí)期，對(duì)于會(huì)員的要求以社會(huì)地位為第一衡量標(biāo)準(zhǔn)。石原莞爾則認(rèn)為，作為會(huì)員的第一要求應(yīng)該是 “共同的指導(dǎo)原理”。*石原莞爾：『東亜聯(lián)盟協(xié)會(huì)運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)解説』、11頁。因此石原莞爾時(shí)期提倡的是以貫徹“共同的指導(dǎo)原理”為基本準(zhǔn)則，以發(fā)現(xiàn)、吸納、訓(xùn)練“血盟的同志”壯大東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍。

《東亞聯(lián)盟》1941年5月號(hào)登載的“東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)新聞”提及了關(guān)于石原主導(dǎo)后新運(yùn)動(dòng)方針的實(shí)踐問題。與木村時(shí)期相比，新聞專欄的內(nèi)容除了繼續(xù)刊載協(xié)會(huì)的“會(huì)員組織”和“機(jī)構(gòu)發(fā)展”情況外，還增加了“會(huì)員訓(xùn)練”一項(xiàng)。其中包含“支部訓(xùn)練，地方訓(xùn)練和中央訓(xùn)練”。這種自上而下的思想宣傳，在傳達(dá)東亞聯(lián)盟指導(dǎo)思想的同時(shí)，形成了固定模式，以求達(dá)到會(huì)員的高度統(tǒng)一。并且這一時(shí)期組建了由石原的秘書杉浦晴男為中心的“精華班”，以國柱會(huì)的成年女性會(huì)員為單位，2、3個(gè)人一組，計(jì)劃擴(kuò)展到總數(shù)15人一組。*內(nèi)村琢也：「準(zhǔn)宗教運(yùn)動(dòng)としての東亜連盟運(yùn)動(dòng)—東亜連盟協(xié)會(huì)の事例を中心に」、『創(chuàng)価大學(xué)大學(xué)院紀(jì)要』、2009年31號(hào)、136頁。“精華班”以東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)內(nèi)的精華會(huì)員為中心，承擔(dān)東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)工作。以“精華班”為團(tuán)體的核心，以宗教的形式宣傳東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)，不僅要求思想上的統(tǒng)一，在信仰上也要求“血盟的同志”達(dá)到統(tǒng)一。這種思想的高度統(tǒng)一和訓(xùn)練的宗教意味，與石原莞爾本身的宗教信仰和戰(zhàn)爭觀有著密不可分的聯(lián)系。

(二)石原的宗教信仰及戰(zhàn)爭觀

1919年石原莞爾加入國柱會(huì)，成為一名日蓮信徒。他認(rèn)為：“日蓮圣人對(duì)將來有重要預(yù)言，世界必將發(fā)生以日本為中心的前所未有的戰(zhàn)爭。”石原莞爾是一個(gè)軍人，他撰寫的《最終戰(zhàn)爭論》就是站在軍事學(xué)的角度上觀察問題的。石原依據(jù)歷史以及自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，預(yù)言在20世紀(jì)末將迎來世界的最終戰(zhàn)爭。*石原莞爾：『世界最終戦爭論』、立命館出版部、1940年、66-69頁。同時(shí)，石原發(fā)現(xiàn)自己的預(yù)言，竟然與宗教上的預(yù)言相一致。如果我們不只看到石原的軍人身份，也把他看作一個(gè)日蓮宗的熱心信仰者，我們不得不說他的戰(zhàn)爭觀也是唯心的。此外，石原還強(qiáng)調(diào)指出，為了迎接“最終戰(zhàn)爭”，東亞國家必須聯(lián)合起來，增強(qiáng)彼此的力量，來抵抗蘇聯(lián)及歐美的侵略勢(shì)力。可以說，石原的戰(zhàn)爭觀及其解決戰(zhàn)爭的途徑為東亞聯(lián)盟理念的提出與發(fā)展提供了思想源泉。在這種宗教戰(zhàn)爭觀的指導(dǎo)之下，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)必然帶有濃厚的宗教氣息，以迷惑日本和中國的民眾。

在石原主導(dǎo)的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)時(shí)期，《東亞聯(lián)盟》所刊行的內(nèi)容與木村時(shí)期所刊行的內(nèi)容也有很大的不同。木村時(shí)期關(guān)于農(nóng)村問題、東亞新秩序的發(fā)展以及滿洲移民政策等做了大量的宣傳工作，而石原時(shí)期則在宣傳自己的戰(zhàn)略思想和王道理念上有所側(cè)重。軍人出身的石原莞爾對(duì)國防及歐美國家戰(zhàn)爭現(xiàn)狀十分關(guān)心，這些關(guān)心都或多或少地體現(xiàn)在他所鼓吹的“世界最終戰(zhàn)爭論”中。

為了區(qū)分兩個(gè)時(shí)期《東亞聯(lián)盟》及其運(yùn)動(dòng)的變化，現(xiàn)將兩個(gè)時(shí)期《東亞聯(lián)盟》雜志所刊文章的主題及數(shù)量對(duì)比如下：

木村時(shí)期與石原時(shí)期《東亞聯(lián)盟》載文狀況一覽表

資料來源：東亜聯(lián)盟刊行會(huì)：『東亜聯(lián)盟復(fù)刻版』(1-17巻)，柏書房株式會(huì)社1996年版。

根據(jù)上表，木村時(shí)期《東亞聯(lián)盟》雜志刊載的“農(nóng)業(yè)及農(nóng)村問題”和“東亞新秩序”的內(nèi)容被替換為石原時(shí)期的“國防及歐美國家戰(zhàn)爭現(xiàn)狀”和“石原思想(王道、最終戰(zhàn)爭)”。可見，石原終于從幕后走到了前臺(tái)，公開張揚(yáng)自己的思想主張，并為完善“東亞聯(lián)盟論”做了準(zhǔn)備。

伴隨著戰(zhàn)爭走入僵局與敗局，石原時(shí)期的《東亞聯(lián)盟》雜志的頁數(shù)有所減少，內(nèi)容也相較此前更為生活化。其主要原因是中日戰(zhàn)爭長期化，日本國內(nèi)人民生活水平下降，肥皂、火柴等日用品供不應(yīng)求，人民對(duì)戰(zhàn)爭不滿的言論越來越多。《東亞聯(lián)盟》也開始宣傳要國民適應(yīng)艱苦的生活，發(fā)表大量動(dòng)員國民應(yīng)改變生活習(xí)慣的文章。如江崎利一的《食用“小麥芽和糙米”經(jīng)驗(yàn)談》*江崎利一：『「もやし玄米」食の體験を語る』、『東亜聯(lián)盟』、1941年10月號(hào)、86頁。與中田緣郎的《倡議食用糙米》*中田縁郎：「玄米食の提唱」、『東亜聯(lián)盟』、1941年11月號(hào)、110頁。等文章，都提倡國民生活中不吃糖和粳米，而吃粗米、不用坐墊等，更有利于健康。東亞聯(lián)盟同志會(huì)的成員開始積極宣傳改良農(nóng)業(yè)技術(shù)、增加糧食產(chǎn)量以增強(qiáng)日本應(yīng)付長期戰(zhàn)爭的實(shí)力等文章。在東條英機(jī)的打壓下，國內(nèi)出現(xiàn)反對(duì)東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的聲音，為此《東亞聯(lián)盟》自1941年5月號(hào)起，增加了調(diào)查部應(yīng)對(duì)反對(duì)聲音所編輯的文章，諸如《駁斥反東亞聯(lián)盟論》，并進(jìn)行連續(xù)報(bào)道。由于日本當(dāng)局已經(jīng)不允許東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)作為政治運(yùn)動(dòng)而存在，只允許其作為一種思想宣傳的組織所存在，因此日本的東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)已走向衰落，并從政治舞臺(tái)慢慢轉(zhuǎn)移到對(duì)生活的改造上來，運(yùn)動(dòng)的中心也由日本慢慢轉(zhuǎn)移到中國淪陷區(qū)。

結(jié) 論

綜上所述，日偽時(shí)期的《東亞聯(lián)盟》雜志與東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)相輔相成，成為日本侵華的輿論工具與實(shí)踐途徑。東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)波及范圍之廣、參與成員之多元化，增大了對(duì)其判斷的難度。對(duì)于30年代的日本來說，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)也可以說是社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物。日本當(dāng)時(shí)遭遇的經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成了人民生活的不穩(wěn)定，引發(fā)了社會(huì)矛盾的尖銳和激化。日本政府為了擺脫這種困境，轉(zhuǎn)移國民的視線，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，并想要通過武力來獲得新的殖民地，“九一八”事變后成立的偽滿洲國就是軍部最大收獲。“偽國家”作為日本政治經(jīng)濟(jì)的后方基地，助長了日本經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的迅速增長，也助長了法西斯的侵略野心。為了更好地鞏固已有的殖民地，開發(fā)新的資源，壟斷中國市場(chǎng)，日本轉(zhuǎn)而采取蠱惑性和欺騙性的對(duì)策。東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)正是應(yīng)這一新的時(shí)代的要求而開展起來的。石原莞爾為運(yùn)動(dòng)提供了思想理論，近衛(wèi)聲明為運(yùn)動(dòng)提供了政治保障，使得東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展壯大起來，并形成了前期以木村武雄為核心的政治運(yùn)動(dòng)和后期以石原莞爾為中心的半政治半宗教的運(yùn)動(dòng)。

縱觀東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的整體構(gòu)圖，可以看出，木村時(shí)期發(fā)展得相對(duì)順利是由于有近衛(wèi)內(nèi)閣的支持；相反石原時(shí)期發(fā)展得不順利是由于東條內(nèi)閣的打壓。究其原因，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)的欺騙性與曖昧性，不僅欺騙了中國汪偽政權(quán)及民眾，而且與心急取勝的東條英機(jī)的理念“背道而馳”，或者說東亞聯(lián)盟論也蒙蔽了東條英機(jī)的雙眼。以“國防共同、經(jīng)濟(jì)一體化、政治獨(dú)立以及文化溝通”(汪精衛(wèi)集團(tuán)叛國投敵后在以上三個(gè)基本條件之外加上了“文化溝通”一項(xiàng))為主導(dǎo)思想的“東亞聯(lián)盟論”，以蠱惑性言論強(qiáng)調(diào)結(jié)成日滿華同盟。其本質(zhì)是打著聯(lián)盟的幌子企圖在中國建立傀儡政權(quán)并永久占領(lǐng)中國。東亞聯(lián)盟協(xié)會(huì)成立之后，東亞聯(lián)盟運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到中國以及在中國組建的支部，都成為日軍侵華的有力證據(jù)。

責(zé)任編輯：吳 彤

ast Asian Alliance and East Asian Alliance Movementduring the Japanese Puppet Periods

LI Xiao-chen1，CHEN Xiu-wu2

(1.SchoolofForeignLanguages，NortheastNormalUniversity,Changchun,Jilin, 130024;2.InstituteofJapaneseStudies，NortheastNormalUniversity，Changchun,Jilin, 130024,China)

During the war, Ishihara kanji who was the lieutenant general of Japanese Army proposed “East Asia Alliance Theory”, organized East Asia Alliance Association with Kimura takeo, and published the official organ titled East Asian Alliance so as to make preparation for the Japanese invasion of China and control the mind of Chinese people. “East Asia Alliance Theory” is one of the most influential theories of aggression against China in Japan. On the basis of the “common national defense, economic integration, political independence and cultural communication”, this theory advocated that Japan, Manchuria, and China organized an alliance. Directed by that theory, Kimura takeo and Ishihara kanji launched East Asian Alliance Movement, which tried to preach “The Doctrine of Benevolent Governing” and deluded the people of other East Asian countries. According to the development ofEastAsianAlliance, East Asian Alliance Movement can be divided into two periods: The first phase is marked by political movement and the second one is marked by semi religious and semi political movement. In essence, it is a tool of Japan to invade China.

EastAsianAlliance; East Asian Alliance Movement; Ishihara kanji; Kimura takeo

2016-09-19

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“日本‘海上帝國’建設(shè)研究”(15BSS011)；中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)、東北師范大學(xué)校內(nèi)青年團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“中國民眾對(duì)日殖民抗?fàn)幯芯俊?QT15005)；吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“偽滿時(shí)期東北民眾對(duì)日殖民抗?fàn)幯芯俊?2016JD74)

李曉晨，東北師范大學(xué)外國語學(xué)院博士研究生；陳秀武，東北師范大學(xué)日本研究所教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槿毡旧鐣?huì)與文化、日本思想史。