追問、思考人之個體生命的價值

陳履安

年過古稀又加五，夜深人靜，仰望星空，靜觀世態，細品人生，追問、思考人之個體生命的價值，思索做人之道。

聯想到馬克思引導人們共同追求的社會：“……將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”（馬克思《共產黨宣言》）

按照馬克思的說法，每一個人自由發展，就是天下一切人自由發展的條件。而一切人自由而全面發展的社會，就是馬克思的崇高價值目標和理想追求。

正因為“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，所以，先有個體人的自由發展，才有一切人的自由發展。因此，自由既是人的基本權利，又是人發展的目標。印度經濟學家、諾獎得主阿馬蒂亞·森說：“自由不僅是發展的首要目的，也是發展的主要手段?！庇纱丝梢岳斫?，堅持科學發展觀，就是堅持人是目的、人是根本和堅持人的自由全面發展的社會發展觀。

顯然，人的自由發展是人類高尚追求的永恒主題；個體人的自由發展是人之個體價值之所在。誠然，個體的自由并非無法無天、不講規則、毫無約束、肆無忌憚、為所欲為，它以不危害他人和社會為底線，尊重多數、保護少數，以保護和尊重人權為價值準則。

一個人的個體，雖然渺小如滄海一粟，但是作為一個生命個體，首先是應該得到平等的尊重；還應該有“天下興亡，匹夫有責”的歷史擔當；也就是以“個體的自由發展”，擔當起“一切人的自由發展”。正如康德所言，責任只能落實到個體身上——“人的責任意識，歸根到底是個體的承擔。”而這個體何以承擔“天下興亡”之重？這就要造就出“自由全面發展”的公民個體。人既是生物，又非生物，人是萬物之靈，人有思想。人既有生物性，又有精神性。人的自由的發展，究其生物性，就要生存與繁衍，就要追求豐衣足食、免于匱乏；究其精神性，就要思想自由、人格獨立、身心快樂、免于恐懼；就要自由平等、公平正義、才智盡展、自由探索、發現發明等等，也就是獨立的精神、自由的思想、自主的工作、自在的生活。當然，獨立自主并不排他，自由自在并不越界；個體之間并非對立，而是彼此互敬互愛，見賢思齊，和而不同，求同存異，協同合作。如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”

造就健康的生物性，要靠體育；造就健全的精神性，要靠智育、德育、美育。就其精神性而論，智育的基點在好奇心，在于對自然、社會和人類自身的驚異、追問與探索，規律的尋求，促進科技創新與社會進步，以謀幸福；德育的根基在同情心，在于善良，在于對理性、良知的堅守，真理、正義的追求與捍衛；美育的追求在和諧，在于發現和尋求自然、社會、心靈的和諧美，在于對美好的追求，精神產品的創作與分享，求得精神生活的愉悅，乃至心靈的安頓?！@可能就是“人的自由全面發展”。

作為一個人的個體，十全十美似乎不可企及，但是盡力追求科學精神之真、人文精神之善、藝術精神之美總是可以的，應該的。無論你是位高權重，還是位卑言輕，地位高低有別，能力各不相同，人生機遇、舞臺千差萬別，但人格尊嚴都是平等的，在做人做事中，守住良心良知的善良底線，求真務實，實事求是，總應該努力去做。只有吸取傳統與現代、東方與各方各色人種的一切人類智慧共識，以人為本，珍愛生命，道法自然，厚德載物，自強不息，滿懷愛心，遵循規律，遵守法治，愛國、敬業、誠信、友善，個體的生命就能融入社會整體，生命之光就會熠熠生輝。這樣，集細流以成江海，最終實現“每個人自由的發展”，外在世界就一定會趨于美好，個體生命的價值就會不斷彰顯、不斷升華，個體生命就會更好地得到真善美的精神滋養，“一切人的自由的發展”就不斷進步，個體的自由幸福與個體的自尊也就自在其中了，那理想的社會就越來越接近了。

北大教授饒毅在2015北大畢業典禮演講《做自己尊重的人》中說：“自尊支撐自由的精神、自主的工作、自在的生活。”他祝愿并希望畢業同學，等到按熱力學第二定律回歸自然前，“你覺得職業中的自己值得尊重；遲暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。”他的講話得到許多人的贊許。顯然，“做自己尊重的人”，就彰顯了個體生命的價值。畢業50年后返校時，就可以自尊地告訴母校此生即是生而無憾也。

自由發展的人，就是為自己、為他人、有權利、有擔當的公民。做自由發展的人，做自己尊重的人，是高尚的人生追求！

自由是人類共同的價值追求，是人類共同價值觀中最具有魅力的核心價值。讓我們共勉：尊重自己，尊重他人，謹守良知，擔當責任，做自由發展的人，做自己尊重的人！

（作者為貴州省地質礦產中心實驗室研究員，九三學社社員）