良知的維度和歷史的意識，《王者之尊——田世信作品展》散論

鄧平祥

《王者之尊——田世信作品展》散論

田世信的歷史主題雕塑作品，顯示出了他通過歷史的感覺（藝術家特有的直覺把握）表達歷史主題和歷史人物的過人才情，可以說在同代雕塑家中，這種才情是罕見的。

尼采在《歷史對于人生的利弊》中說：“只有由于下面的情形人才成其為人，人思想著，考慮著，比較著，分析著，綜合著去限制那無歷史的元素……把過去的事物應用人生，并且以已經發生的事再作為歷史，人才成其為人。”

在同一本書里尼采這樣描繪動物：“它們不知道什么是昨天，什么是今天，到處亂跳、吃草、休息，消化了又跳……動物就這樣無歷史性地生活著。”

顯然在尼采的思想中，歷史意識是人與動物的根本區別。所以“人生需要歷史的服務”，這是尼采歷史觀的前提。在對待歷史意識的觀念上，他認為有三種可能，即“紀念的”、“好古的”和“批評的”。

【一】

作為一個雕塑家，特別他這樣年齡的良知尚存的雕塑家，田世信的歷史意識（歷史的記憶和歷史的反思）是比較強烈的。這種強烈的意識使他需要外化和交流——就是藝術表達了。翻閱田世信的藝術簡歷，我們可以看到很多歷史主題的作品：《老子像》、《屈原像》、《司馬遷》、《顏真卿》、《王陽明》、《譚嗣同》、《魯迅》、《秋瑾》、《齊白石》、《漢女》等，有的題材如老子、屈原、魯迅等，他是一再重復地做過多次。看這個名單人們會發現，他是有選擇的，有歷史感覺的。如果以尼采的歷史觀念的三種可能，以上題材無疑是屬于“紀念的”和“好古的”范疇。