古詩“三法”

張小鳳

中華上下五千年的歷史，給我們留下了瀚如煙海的優(yōu)秀詩歌作品，有借古諷今的懷古詩，有依依惜別的送別詩，有大氣磅礴的戰(zhàn)爭詩，有恬靜淡雅的寫景詩……古詩文凝聚了中華文化的精髓，是我國古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)。在小學語文課文當中，選取了許多文質(zhì)兼美的古詩文，其語言凝練含蓄，意境深邃優(yōu)美，不僅給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情，是小學語文課程的重要內(nèi)容。

《2011版小學語文課程標準》中指出教師應引導學生“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。作為一線教師的我們，又該如何讓學生領(lǐng)略古詩的美，讓學生通過古詩的學習，受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？結(jié)合教學經(jīng)驗，我認為可以從以下幾個方面入手：

一、讀，詩之味

《語文課程標準》明確指出：“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”這就要求小學各年級的閱讀教學都要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。可見，朗讀在語文教學中有著舉足輕重的作用。這針對的不只是現(xiàn)代文，還有古詩文。然而古文與現(xiàn)代文不管是內(nèi)容上，還是形式上都存在很大的差異，因此我們在朗讀古詩文時就應該教授學生更多的方法和技巧。

常言道“讀書百遍，其義自見”，可若這“百遍”仍是“和尚念經(jīng)——有口無心”，還能達到“其義自見”的效果嗎？因此讀還需“內(nèi)外兼?zhèn)洹钡刈x。首先，要把握好古詩詞的節(jié)奏。節(jié)奏是音響運動中有規(guī)律地交替出現(xiàn)的長短、強弱的現(xiàn)象。一首詩的各句節(jié)奏相同或相近，讀起來就會產(chǎn)生一種暢通感和舒適感，而節(jié)奏的變化會給人一種新鮮感。其實古詩詞的節(jié)奏并不復雜，如五言詩一般可分為“二/三”或“二/一/二”，七言詩一般可分為“二/二/三”或“二/二/二/一”；亦或者可以從平仄的角度進行教學，先指導學生現(xiàn)在的一、二聲就相當于古時候的（平聲），現(xiàn)在的三、四聲就相當于古時候的（仄聲），遇到平聲字，要把字讀得長一點，遇到仄聲字，要把字讀得短一點。外在形式的朗讀法掌握了，內(nèi)在就在于情感的共鳴。教材的選取，都是建立在一定的學情上的，都是因材施教的，因此老師作為教材和學生的橋梁，就起到牽線搭橋的作用，讓兩者的情感通過作品借助朗讀表達出來。

我曾聽過一位教師在教授《送元二使安西》的朗讀教學中，平仄方法的指導，大氣磅礴，讓學生讀有所法；慷慨激昂的范讀，讓學生學有所像。學生們在平仄的指導下，已經(jīng)對整首詩的節(jié)奏有了一定的把握。當老師介紹完王維在與元二使一別六年后離世，接著讀“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”時，生動地朗讀感染了學生，讓學生體會到詩人與友人的這一別再難相見的不舍之情。因此，從形式到內(nèi)容，朗讀的指導與感染讓此時的學生在走心的基礎上讀出了詩味。《送元二使安西》這堂充滿了古詩味兒的課在朗讀指導方面給了我們一定的方向：要讓學生讀得好，必要的指導不可少；要讓學生讀得好，教師定要讀得好；要讓學生讀得好，教師先要感染學生。

二、抓，詩之眼

何為詩眼？詩眼是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關(guān)鍵詞句。詩眼在句中的作用不一而足，或用以翻出新意，或借以增添情趣，或靠它增強形象性，亦或有的詩眼關(guān)乎詩意的精確。因此抓住詩眼，就能捕捉最佳信息，深入挖掘詩詞意蘊，感悟詩歌蘊含的情感。《2011版小學語文課程標準》中對學生如何閱讀提出這樣的標準：“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句表達情意的作用；能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。”那么，如何提煉出關(guān)鍵詞呢？有以下幾個方法：

1.找意象

一切景語皆情語，作者在抒發(fā)情感時，總是會將情寄托于事物中。如在教授詩歌《送元二使安西》時，抓住關(guān)鍵詩眼的“柳”，通過展示各種與“柳”有關(guān)的詩句“楊柳東風樹，青青夾御河”、“永定河邊一行柳，依依長發(fā)故年春”、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)”……借助生活經(jīng)驗，讓學生明白“柳”象征著“留”，表現(xiàn)出王維對友人的不舍和留戀；在賞析柳永《雨霖鈴》的名句“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”時，我們必然會抓住“楊柳”之依依，“曉風”之清冷，“殘月”之孤寂，去感受詞人此時此刻的特殊心境；再如馬致遠的《天凈沙·秋思》，曲中完全是意象的疊加，要想揣摩作者的思想情懷，意象詞是非抓不可的了。

2.抓動態(tài)詞

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”（賈島《題李凝幽居》）中的“敲”，體會到在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更是顯得夜深人靜；“隨風潛入夜，潤物細無聲”（杜甫《春夜喜雨》）中“潛”、“潤”將春雨到來時的悄無聲息和滋潤萬物的靜默無聲展現(xiàn)得淋漓盡致_“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”（宋祁的《木蘭花》）中的“鬧”，不僅形容出紅杏的眾多和紛繁，而且把生機勃勃的大好春光全都點染出來了。

3.特殊修飾詞的抓取

在《秋思》一文中，可以抓住詩眼“見秋風”的“見”，通過枯葉的兩種不同狀態(tài)：枝上殘敗和隨風飄落，讓學生體會到“秋風”是如何“見到”的，枯葉和作者又有什么相似的情感，化抽象為具體，感受游子在外漂泊，思念家鄉(xiāng)之心；如“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”（白居易《憶江南》）中的“紅”、“綠”、“火”、“藍”等是表現(xiàn)色彩的形容詞，不僅能增強描寫的色彩感、畫面感，渲染氣氛，還能更好地襯托作者的心情；而“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中“一”、“千”、“萬”等數(shù)量詞的對舉，使詩詞也別有一番情味，更表現(xiàn)出北國雪景的奇麗，給人留下深刻的印象。

可見，詩眼的把握和教學是我們在教授古詩時不可忽視的重要部分，與其照本宣科地一詞一句講解，使詩歌支離破碎，不如從詩眼人手，把握詩的整體，還原其原有的藝術(shù)美。

三、展，詩之廣

曾有幸參加了《“1+x”閱讀教學專題觀摩研討活動》，其中的主題閱讀教育就非常適用古詩文教學。將“1”視為古詩主題或主旨，“x”視為與“議題”相匹配的片段、篇章，“+”則指實現(xiàn)從一篇（段）到多篇的組合。“1+x”的方式運用到古詩文的教學，有助于拓寬學生的古詩文閱讀面，認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，積累優(yōu)秀詞句，培養(yǎng)良好的語感。

《語文課標》中要求在小學六年當中，學生要完成145萬字的課外閱讀量。若只局限于課上的教學，沒有教學生如何舉一反三，利用有限的時間學習更多的知識，那么很難達到課標的要求。因此我們也可以將“I+X”的學習方式落實到古文教學中。如導入部分設置與主題相關(guān)的古詩文，讓學生在朗讀聲下奠定基調(diào)，為后文的學習做好鋪墊。如學習《送元二使安西》時，我們可以以描寫“柳”的詩句疊加作為導入；學習《秋思》時，讓學生背出有關(guān)表達思鄉(xiāng)之情和與家書有關(guān)的詩句，或者教師再進行補充。其實這些都在無形當中為學生的古詩文積累添磚加瓦。然而，這里的“x”并不一定要指名人名言，也可以是來自生活，來自創(chuàng)造。曾聽過一位教師教授《秋思》這篇古詩，她根據(jù)《秋思》的主旨表達思鄉(xiāng)之情自己創(chuàng)作了一首詩：“無邊秋雨亂如眼，孤葉寒枝難入眠。濁酒邀月獨影昏，素箋未成淚作魂。”看到這首詩，驚訝的不止在場的學生，還有在座的老師們，“要想給孩子一碗水，自己就要有一桶水”，我想這位老師做到了。她的創(chuàng)作不僅拓寬了學生的知識面，還激發(fā)了學生也想向老師學習作詩的動力，一舉兩得。

中華有太多太多的文化瑰寶，我們能陪學生們一起閱讀的時間有限，數(shù)量有限，要想讓學生能學習更多的古詩文，“授之以魚不如授之以漁”：教他們朗讀技巧，讀出詩中的味道；引導他們抓住詩眼，把握全詩，體會情感；提供更多的優(yōu)秀詩篇，豐富精神世界，提高文化品位。