黑格爾哲學思想對于大眾審美與評判標準研究

張閆博宇

摘 要：美是理念的感性顯現，表示美的必須是真的，是對真理的感性表達。所謂真，黑格爾稱之為理念，即事物的本質。事物的發展，事物所展示的種種現象，都不過是對內在于事物中的理念這個本質的表達。美必須是真的，只有真實地表現了事物本質，事物或作品才是美的。可見，真是美的前提。虛假的表現，不美。這是美與真的一致性。內在美的重要性。反應到現實社會中就是一種內在美大于外在美。外在美可以賞心悅目，內在美才是一種長遠美。

關鍵詞：哲學；黑格爾；美學

中圖分類號：B516.35 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）11-0059-01

審美帶有令人解放的性質。從審美者角度看，理念也可以說是他的理想，一種美的事物必定是符合了審美者的理想，或者說，合乎理想的事物才是美的。理念，作為事物的本質，是事物的標準，是完美性的標志，因而最能表現理念（即本質）的事物也一定是美的。對于事物來說，成為合乎理念的存在，就是它們的“理想”，是它們“追求”的目標。對審美者而言，合乎理想的東西是自由的體現，在那里他感到自由。

理念與其說是一種理想，隨著時代的發展逐漸的成為一種人內心中評判美的標準，而不是像過去那樣我們要接受一種統一的“美”，每個人心中都有一種自己的美，我們在感受自己內心這種自由感性的美的這種過程，讓人感覺是一種開心興奮的過程。

由于自由是人的心靈的需要，所以藝術美高于自然美。藝術美是感性的東西的心靈化。

自然的東西是直接的、一次性的，缺少內在的精神，故而是不自由的。而在藝術作品中，人把精神灌注于物質的東西之中，使之獲得靈性，人因此把自己的心靈和本質對象化了，物質的東西成為為我的存在，也可以說藝術作品是自我在物質中的復現，是物質與精神的統一體。這樣的東西就是藝術作品。

從創作者角度說，理念可以看作是他的思想，一幅作品只有完滿地表達了他的思想才是美的，也才是成功的。思想在這里處于主導地位，只有具有思想的作品才具有生氣和魅力，因為它提供了人值得人們去理解的東西；而那些沒有思想的作品，不管形式上怎樣標新立異，都不過是些空架子而已。

對于這樣的作品，人們常常覺得“看不懂”，其實這是很自然的，因為它們本來就沒有值得人們去“懂”的東西；由于沒有思想，創作者才用繁復而離奇的形式去掩蓋心靈的蒼白和匱乏。

以勝利女神像為例，這幅作品是對于黑格爾美學思想的良好的闡釋。《勝利女神像》雖然勝利女神是希臘雕塑中的常見題材，但這一尊卻與眾不同。雕像的構思十分新穎，底座被設計成戰船的船頭，勝利女神猶如從天而降，在船頭引導著艦隊乘風破浪沖向前方，既表現了海戰的背景，又傳達了勝利的主題。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認為是古希臘雕塑家們高度藝術水平的杰作，不論從哪個角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態優美的身軀，高高飛揚的雄健而碩大的羽翼，都充分體現出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。作品的構圖也十分成功，向后飄揚的衣角和展開的雙翅構成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構成一個鈍角三角形，加強了前進的態勢。藝術家在作品中表現出了極高的藝術技巧和表現力，他仿佛賦予了冰冷的石頭以生命般勃勃的活力，令后人在面對這部高度現實主義和浪漫主義結合的杰作時不禁發出由衷的慨嘆。

這座雕像整個動勢結構十分完美生動，雕刻技巧高超，雕像在形式上已轉向世俗化、戲劇化和形象的人格化，并以傳達人類心理和激情力量為其特征。雕像屹立海邊山崖之巔，迎著海風，那前傾展翅欲飛之態，被海風吹拂的衣裙貼著身體，可隱見女性人體的完美，衣裙褶紋構成疏密有致生動流暢的運動感，呈現出生命的飛躍。希臘雕像充滿著生命，即使殘缺也有活力，人們在想像中彌補了殘缺，獲得了完滿的審美享受。

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