古人如何獎勵“該出手時就出手”

雷冊淵

“老人倒了可以扶，人心倒了可就扶不起來了?！爆F實生活中，人們不時會聽到這樣的感嘆。為保障“人心不倒”，今年3月15日，十二屆全國人大五次會議表決通過的民法總則第一百八十四條規定：“因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任”。這項被人們形象地稱作“好人法”的條款，確立了“見義勇為不擔責”的原則。

“見義勇為”是怎么來的？要不要獎勵？如何保護見義勇為者的利益？傳統形成的背后，有不少故事。

見義勇為該不該獎，孔子告訴你答案

長久以來，見義勇為的行為都被視為對中華民族傳統美德的彰顯而廣受贊頌。那么“見義勇為”的思想從何而來？又是何時開始的呢？其實，在中國文化形成的早期階段，我們就可以看到對“見義勇為”的積極追求和對“見義不為”所持的否定態度。

一般認為，我們今天所說的“見義勇為”源自《論語·為政》中的“見義不為，無勇也”一句。西漢經學家孔安國將其解釋為：“義者，所宜為也。而不能為，是無勇也?！蔽覀儚闹兄辽倏梢泽w會到兩層意思：首先，人們應該去做所謂“義”的事情，因為其“宜為”（“應為”之意），如果不做，即是“無勇”之人；其次，見義而為是需要勇敢品質的，“無勇”的話，本來應該去做的事情也不會有人去做。

“見義勇為”四字連用，至遲在宋朝已經出現。宋紹定刻本《九朝編年備要》中就曾對蘇軾有“獎善詆惡，蓋其天性，見義勇為，不顧其害”的評價。在之后歷代典籍文獻中，“見義勇為”四個字就常被用來形容個人遇事能夠放下一己私利、挺身而出為公義奉獻的行為。總體來說，中國傳統社會對“見義勇為”這一概念的價值判斷，是在道德話語系統中討論的，并不倡導采取強制暴力的方式推行。

而“對見義勇為的行為該不該獎勵”在古時卻經歷了一番爭議。《呂氏春秋·察微篇》就講過兩則耐人尋味的小故事：

一則是“子貢贖人”：根據魯國法律，如果有人見到魯國人在國外為奴而將其贖回的話，可從國庫領取補償金。一次，孔子的學生子貢贖回魯人卻拒絕了補償金?？鬃拥弥笾肛熈俗迂暎骸凹偃缛藗兌紝W習子貢贖人而不領補償金，那么今后就沒有人愿意贖回在外為奴的魯人了。”

無獨有偶，在孔子的另一位學生子路身上則發生了“子路救溺”的故事：“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：魯人必多拯溺者矣?！贝笠馐钦f，一次，子路救了一名溺水之人，當事人送子路一頭牛以表示感謝，子路欣然收下?？鬃有老驳卣f道：“魯國今后一定會有很多人樂意救援溺水者！”

“子路受人以勸德，子貢謙讓而止善”，這就是孔子的理解。在孔子看來，見義勇為之后主動領獎，有助于見義勇為行為的推廣。

有了孔子的理論做基礎，在此后的歷朝歷代，對見義勇為行為的獎勵開始逐步推開。

罪犯出錢獎勵見義勇為者

歷史上最早記載有關見義勇為規定的大概是《易經》?！兑捉洝っ缮暇拧吩疲骸皳裘?，不利為寇，利御寇。”也就是說，凡攻擊愚昧無知之人，是寇賊行為，會受到懲罰；對于抵御或制止這種寇賊行為的人，應受到支持和保護。這是類似今天“正當防衛”的規定，當自身或社會受到侵害時，奮起出擊是受法律保護和鼓勵的。

秦朝是我國封建社會中較早對見義勇為者給予物質獎勵的政權。在云夢秦簡《法律答問》里，即有“捕亡，亡人操錢，捕得取錢”的規定。也就是說，凡捉獲逃亡的盜賊，若其身上攜帶錢財，錢物歸捕捉盜賊的人所有。這時對見義勇為者的獎勵不是由政府出錢，而是從罪犯身上獲取。

自西漢以后，關于見義勇為方面的立法更加詳細具體，對見義勇為者進行法律保護的思想也逐漸顯現。如漢朝時規定：“無故入人室宅廬舍，上人車船，牽引人欲犯法者，其時格殺之無罪?！北敝軙r期，又規定：“盜賊群攻鄉邑及入人家者，殺之無罪，若報仇者，告于法自殺之，不坐?！?/p>

隋唐時期是我國封建社會法律制度成熟的階段。《唐律疏議》對見義勇為的規定更為詳細。唐玄宗開元二十五年（738年），唐朝政府正式頒發了對見義勇為、捕獲犯罪分子者給予獎勵的法令：“諸糾捉盜賊者，所征倍贓，皆賞糾捉之人。家貧無財可征及依法不合征信贓者，并計得正贓，準五分與二分，賞糾捉人。若正贓費盡者，官出一分，以賞捉人。即官人非因檢校而別糾捉，并共盜及知情主人首告者，亦依賞例”。

宋元的法律制度沿襲了唐朝對見義勇為的規定。

不僅獎錢還獎“烏紗帽”

到了明朝，除了對勇于捕獲盜賊者給予物質獎勵外，還試行了賞官制。破格提拔見義勇為者當官，這在“官本位”的封建時代，如此獎勵絕對算是重獎，而那些見義勇為者也大多欣然領獎。

那時有個叫孫堅的人，17歲時隨父親一起乘船去錢塘。途中，正碰上海盜胡玉等人搶奪商人財物，在岸上分贓。商旅行人，一見此情景，都嚇得止步不前，過往船只也不敢向前行駛。

孫堅見狀，對父親說：“此賊可擊，請討之?！庇谑菍O堅提刀，大步奔向岸邊，一面走，一面用手向東向西指揮著，好像在部署民眾對海盜進行包抄圍捕似的。海盜們遠遠望見這情形，錯認為官兵來緝捕他們，驚慌失措，扔掉財貨四散奔逃。孫堅不肯罷休，追殺一海盜而回，其父親又驚又喜。

后來，孫堅因為這次有勇有謀的見義勇為而聲名大振，郡府里便召他代理校尉之職。

孫堅受此重獎，是因當時郡府官員一時興起。后來，明朝制定法律將這一做法固定下來。

洪武元年（1368年）頒布的《大明令》中規定：“凡常人捕獲強盜一名、竊賊二名，各賞銀二十兩，強盜五名以上，竊盜十名以上，各與一官。應捕之人不在此限。”可見，明代對見義勇為者既獎錢還獎“烏紗帽”，但對履行捕獲強盜職責的“警察”等政府人員，明確不在獎勵范疇。如此規定，意在鼓勵更多的平民百姓見義勇為。

清朝沿襲了前朝的獎賞規定。對于那些在與歹徒搏斗中受傷的見義勇為者，清政府還另行獎勵。如在清康熙二十九年，刑部規定：“其犯罪拒捕拿獲之人被傷者，另戶之人照軍傷，頭等傷賞銀五十兩，二等傷四十兩，三等傷三十兩，四等傷二十兩，五等傷十兩。”已從單純的人身安全保護擴展到了對其生活的保障。