淺析陳洪綬與崔子忠人物畫之對(duì)比

王君

摘 要：晚明變形主義人物畫家中，當(dāng)推崔子忠、陳洪綬成就最大，時(shí)有“南陳北崔”的說(shuō)法。據(jù)朱彝尊在《崔子忠陳洪綬合傳》中記道：“崇禎之季京師號(hào)南陳北崔。”朱氏最早將陳、崔的小傳合并載入自己的文稿《曝書亭記》，并加以點(diǎn)評(píng)予少時(shí)得洪綬畫輒驚喜，及觀子忠所作，其人物怪偉略同，二子癖亦相似也；又在其詩(shī)中道：“崔陳人物最瑰奇，仕女天然窈窕姿。弟子描摹失師法，盡調(diào)鉛粉畫東施”。如此反復(fù)評(píng)說(shuō)，致使此提法傳播開來(lái)。

關(guān)鍵詞：變形主義；陳洪綬；崔子忠；成就

中圖分類號(hào)：J209.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0157-01

一、陳洪綬、崔子忠的生平遭遇

（一）陳洪綬生平

陳洪綬字章侯，號(hào)老蓮，又名胥岸，號(hào)小凈名、悔遲等。明萬(wàn)歷二十六年（1598年）生于浙江省諸暨縣楓橋鎮(zhèn)一個(gè)名門望族。他早年曾經(jīng)花費(fèi)了近二十多年時(shí)間試圖走上一條常規(guī)的人生道路—出仕之途，顯然比崔子忠對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的態(tài)度要積極的多。但是在這期間，其連續(xù)經(jīng)歷了家庭變故、愛妻去世等一系列打擊，加之在朝中看的卻是佞臣當(dāng)?shù)赖木置妫送鞠Ｍ麖氐谆脺纾K于1643年返回江南。明亡之后，陳洪綬“借僧活命”，過(guò)著外表狂放，內(nèi)心隱痛的矛盾生活，此狂放生活直到去世。

（二）崔子忠生平

崔子忠，初名丹，字道母，號(hào)北海，又名青蚓，山東萊陽(yáng)人。甲申年（1644）年，后移居北京，崇禎時(shí)為順天諸生，會(huì)游董其昌門。與陳洪綬相比，崔子忠的人生道路似乎要簡(jiǎn)單得多，但并不意味著就有多么順暢。他一生居住在繁華的京師，卻杳然如隔世之人，終生窮困潦倒，自始至終過(guò)著隱居的生活。明亡之后，陳洪綬與崔子忠選擇了一生一死兩條不同道路。崔子忠在明亡時(shí)，本可繼續(xù)其隱居生活，但他卻做出了頗為令人驚訝的選擇，“甲申之變，走入土室而死”，生命戛然而止。

二、陳洪綬、崔子忠人物畫的風(fēng)格特點(diǎn)及對(duì)比

（一）陳洪綬人物畫風(fēng)格特點(diǎn)

對(duì)于陳洪綬的繪畫才能與成就，《圖繪寶鑒續(xù)編》說(shuō)：“花鳥人物，無(wú)不精妙，中年遂稱一家；奇思巧妙，變幻合宜，人所不能到也。”可見其描繪題材甚為廣泛。在這些多方面繪畫才能中，以人物畫最為時(shí)人推重。概括來(lái)說(shuō)，其人物畫最大特征在于“奇而秀，古而雅”。首先體現(xiàn)在人物造型上，據(jù)周顥《陳洪綬繪畫造型創(chuàng)格析》研究指出，其早期造型方圓結(jié)合，外形變化豐富而且造勢(shì)造力有郁結(jié)之氣，到中期后慢慢整合為更加圓融更加渾化，直指心性，歸乎本源的精神圖式。典型的人物塑造則是上銳下豐，頭大身小，化方為圓。《麻姑圖》中仕女面向端莊，身姿與形態(tài)偏方正，氣質(zhì)硬朗、莊重，衣紋用線也是粗簡(jiǎn)方折。陳洪綬在整體造型的方圓變化中，陳氏又適當(dāng)夸張五官，強(qiáng)調(diào)額頭、鼻子、下頜三處高點(diǎn)，人物形象由此具有“奇古”之態(tài)，其筆下的仕女、高士、神佛、鬼怪均是如此。人物造型的“奇古”特點(diǎn)與陳氏線描的處理手法有著不可分割的關(guān)系。

（二）崔子忠人物畫風(fēng)格特點(diǎn)

畫史上說(shuō)崔子忠“善畫人物，規(guī)模顧、陸、閻、吳名跡，唐以下不復(fù)措手。白描、設(shè)色能自出新意”。取法在晉唐之間，又博采諸家所長(zhǎng)。與其個(gè)性相類，所畫人物奇古不媚；強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖趣味，常有出奇之處；筆墨圓勁酣暢，強(qiáng)勁中不失柔美，線、墨、色的使用手法與當(dāng)時(shí)畫壇的常規(guī)畫風(fēng)有很大的差異，流露出一種清剛絕俗的視覺感受，論者以為“非唐非宋”。崔氏的道釋人物則是白描、設(shè)色兼具，《白描佛像》全圖皆以白描為之，線條靈動(dòng)圓轉(zhuǎn)，勁力內(nèi)含，墨色細(xì)淡到幾不可辨的程度。《云中玉女圖》為崔氏僅見的獨(dú)立仕女人物畫，雖謂仕女，實(shí)為超凡脫俗的玉女。此作筆墨精妙，設(shè)色淡雅，玉女的衣紋線條系凝重的弧線，十分精煉，四周的浮云用筆繁密，以密襯疏，突出了玉女的身姿。相比陳洪綬仕女人物較為強(qiáng)烈的變形處理，崔氏的人物造型則少怪異之態(tài)，形體纖瘦，但內(nèi)骨堅(jiān)挺，尤其是顫筆描法，更透出一種孤高奇崛的氣質(zhì)。

（三）二者的對(duì)比

從總體風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，崔子忠的人物作品在高古中具有樸實(shí)無(wú)華的特點(diǎn)，傳遞出簡(jiǎn)淡清幽之氣。相比之下，陳洪綬的作品無(wú)論是在數(shù)量上與質(zhì)量上都更勝一籌，才華橫溢，寓美于形色，在奇古中直接傳達(dá)出“超拔磊落”的精神氣質(zhì)。

三、陳洪綬、崔子忠人物畫對(duì)后世的影響

明末的人物畫總體呈衰微之勢(shì)，但崔子忠?guī)煿哦茏曰诤蠒x唐藝術(shù)傳統(tǒng)，形成了奇古不媚、清麗靈秀的獨(dú)特風(fēng)格，特別是在人物畫的變形趣味、筆墨語(yǔ)言及風(fēng)格面貌上都做出了突出的貢獻(xiàn)，雖然北崔的影響不及南陳的影響大，但也對(duì)后世產(chǎn)生了積極的意義。對(duì)于陳綬人物畫創(chuàng)作的貢獻(xiàn)，學(xué)者李維琨有一段精辟的總結(jié)：“陳洪綬的人物畫體現(xiàn)出中國(guó)畫由中古向近代轉(zhuǎn)型的諸多特點(diǎn)，其中較為突出之處在于：（1）拓寬了原有人物畫所包蘊(yùn)的含義，強(qiáng)化了它的表現(xiàn)性與象征性；（2）發(fā)展了原有人物畫的造型語(yǔ)匯，凸顯出近代藝術(shù)必須具備的標(biāo)志：綜合多樣性與個(gè)體性。”所以不管是陳洪綬還是崔子忠都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

指導(dǎo)教師：劉昌盛

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