善于繼承與開拓創(chuàng)新

鄭友巖

近日，偶讀《宋史》，其中有句話令人頗受啟迪：“天下之治，有因有革，期于趨時適治罷了。”意思是治理天下的方法，有繼承有變革，都是為了合乎時代需要和治理目標(biāo)。做好當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)工作，何嘗不是如此？

正所謂“新故相推，日生不滯”，任何事業(yè)都是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。既要善于繼承，又要開拓創(chuàng)新。縱觀歷史，凡是對社會發(fā)展有所創(chuàng)新、有所作為之人，亦是對前人遺產(chǎn)既有較好繼承、又對時代精神有深刻領(lǐng)悟的人。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些領(lǐng)導(dǎo)干部把二者割裂開來，要繼承就不要創(chuàng)新、講創(chuàng)新就不講繼承。有的“新官上任三把火”，一味否定過去、否定前任，重打鼓另開張，一個將軍一個令，結(jié)果“為官一任，貽害一方”；有的墨守陳規(guī)守攤子，循規(guī)蹈矩、求穩(wěn)怕亂，無視矛盾問題、無視形勢變化，最終舊事濤聲依舊，新事全無新貌。這兩種做法都不得要領(lǐng)。

政貴有恒，治須有常。處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，要尊重過去、尊重傳統(tǒng)。對那些實(shí)踐證明行之有效的老辦法老傳統(tǒng)，要善于繼承。一些老傳統(tǒng)，就像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著超越固有時代的恒久價值和意義，必須始終堅持。比如，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，既是我們黨的傳家寶，也是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的重要法寶，任何時候都不能丟。

善于繼承還要有功成不必在我的境界。對既定的目標(biāo)任務(wù)和正確決策，要一以貫之、善始善終，一張藍(lán)圖繪到底、一個目標(biāo)干到底、一任接著一任干、一錘接著一錘敲，不貪一時之功、不圖一時之名，不為所謂政績而朝令夕改。比如，山西右玉縣18任縣委書記連續(xù)60多年“綠色接力”，造就了秀美山川，也鑄就了感人的右玉精神。對此，劉云山同志曾賦詩感懷，“年年立業(yè)是公仆，久久為功尚風(fēng)流”。

前事不忘，后事之師。處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，要尊重前人、汲取經(jīng)驗(yàn)。明代官箴書《治譜》，專門談道：“前官行事，即有一二不當(dāng)人心處，我輩當(dāng)隱惡揚(yáng)善”“前官果有美政，地方愿為立碑建祠，我輩當(dāng)慫恿其成。”歷史和實(shí)踐也證明，善于學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的人，干起工作來會如虎添翼；善于記取前人教訓(xùn)的人，能少走甚至不走彎路。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是新任領(lǐng)導(dǎo)干部，對前任的好思路、好做法、好經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)擇其要者而為之、擇其善者而從之，在繼承中創(chuàng)新、在汲取中突破。

鼎新麾一舉，革故法三章。處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，要敢于求變、勇于創(chuàng)新。“茍日新，日日新，又日新。”這是商朝開國君主成湯刻在澡盆上的一句話。其中三個“新”字，本義是指除去肌膚污垢，使身體煥然一新，后人引申為精神上日復(fù)一日的棄舊圖新。北宋程頤也曾有云：“日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者。”可見，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、反對因循守舊，在中國傳統(tǒng)文化中有深刻淵源。

“創(chuàng)新是從根本上打開增長之鎖的鑰匙。”這是習(xí)近平總書記的一個妙喻。對當(dāng)下的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，創(chuàng)新精神尤為重要。改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅期，面臨新形勢、新任務(wù)、新要求，惟創(chuàng)新者進(jìn)、惟創(chuàng)新者強(qiáng)、惟創(chuàng)新者勝。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部不斷解放思想、打破思維定式，本本上沒有的，要敢于去創(chuàng)造；前人沒有做過的，要敢于去探索；過去沒有先例的，要敢于去突破。

“生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進(jìn)取、坐享其成者，而是將更多機(jī)遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。”領(lǐng)導(dǎo)干部作為推進(jìn)黨的事業(yè)的中堅力量，理應(yīng)走在創(chuàng)新發(fā)展的前列。endprint