孫凱
“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”。蟬在楊、柳和槐樹上常見。不見其影,先聞其聲。發(fā)聲的是雄蟬,雌蟬是聽眾。有人認為它在悲泣,有人認為它在鳴不平,有人認為它在嘰嘰歪歪,其實,它是在唱山歌求偶呢。如果沒有蟬聲,夏天都要變成無聲電影了。古人以為蟬以露水為生,其實它的若蟲要在黑暗的土中生活長達5年以上,以植物根莖的汁液為食,羽化為成蟲以后才爬到樹上,成蟲壽命僅1個月左右。經(jīng)過數(shù)載暗無天日的蛻變,終于換得三旬自由的歌唱,值得嗎?
穿過歷史的古道,引人無限遐思。“居高聲自遠,端不藉秋風(fēng)”,清華人語也;“露重飛難進,風(fēng)多響易沉”,患難人語也;“本以高難飽,徒勞恨費聲”,牢騷人語也。“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”嘆的是離愁別緒;“日夕涼風(fēng)至,聞蟬但益悲”道的是失意哀傷,“斜陽千萬樹,無處避螳螂”訴的是現(xiàn)實無奈。蟬不只是一個詩的意象,它早已融入了人們的精神世界。
蟬既是昆蟲音樂家,又是昆蟲君子。“頭上有緌,則其文也;含氣飲露,則其清也;黍稷不享,則其廉也;處不巢居,則其儉也;應(yīng)候守常,則其信也;加以冠冕,取其容也,君子則其操,可以事君,可以立身,豈非至德之蟲哉?”有此五德,方為君子。初唐才子駱賓王以蟬自比,“潔其身也,稟君子達人之高行;蛻其皮也,有仙都羽化之靈姿。候時而來,順陰陽之?dāng)?shù);應(yīng)節(jié)為變,審藏用之機。有目斯開,不以道昏而昧其視;有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng),韻姿天縱;……