雄渾之太行 潤(rùn)潔之心境

李午申

王利鎖，字堅(jiān)實(shí)。號(hào)之開(kāi)。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系。現(xiàn)任河北美院客座教授。曾兩次赴新加坡進(jìn)行學(xué)術(shù)交流并舉辦個(gè)人畫(huà)展。其作品多次參加各種展覽并獲獎(jiǎng)，部分作品被國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及多家藝術(shù)館、畫(huà)廊、收藏家收藏。

四十年前，我在石家莊日?qǐng)?bào)社當(dāng)編輯時(shí)認(rèn)識(shí)了前來(lái)投稿的王利鎖。他小我十歲，還是位二十出頭的帥小伙。剛從晉縣劇團(tuán)轉(zhuǎn)到縣文化館改行畫(huà)畫(huà)。幾十年過(guò)去，恍然如昨，我已白頭稱翁，他也兩鬢染霜。歲月流逝，他也筆墨生涯四十載，丹青不知老之將至，其中甘苦了然自知。

王利鎖生于晉州農(nóng)村，學(xué)起畫(huà)來(lái)既無(wú)家學(xué)又無(wú)師承，起步艱難可想而知。1983年他到河北師大學(xué)習(xí)，師從著名山水畫(huà)家李明久先生，從理論到技法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，藝術(shù)之路的夢(mèng)幻開(kāi)始有了明確的目標(biāo)和理想的曙光。1991年王利鎖又毅然來(lái)到北京畫(huà)院進(jìn)修，又開(kāi)始了他繼續(xù)攀登的征程。大北京乃國(guó)之首都，經(jīng)濟(jì)文化中心，畫(huà)家云集，強(qiáng)手如林，中西匯集，百花爭(zhēng)艷。如此機(jī)遇，利鎖如魚(yú)得水，博覽廣收，眼界的開(kāi)闊，技藝的精進(jìn)，是他日臻成熟嶄露頭角。命運(yùn)、時(shí)機(jī)變幻莫測(cè)，勤奮、孤寂年復(fù)一年，寫(xiě)生、創(chuàng)作周而復(fù)始，潑墨、積累。“非人磨墨墨磨人”，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。正當(dāng)王利鎖彈盡糧罄之際，一位臺(tái)灣老茶商慕名而來(lái)斥資訂畫(huà)，此如命運(yùn)之手一舉打開(kāi)了王利鎖的幸福之門(mén)，他的畫(huà)，他的藝術(shù)終于得到社會(huì)的認(rèn)可。1994年12月5日王利鎖應(yīng)新加坡共和國(guó)宣和文物東主俞精忠先生的邀請(qǐng)前往新加坡進(jìn)行文化交流同時(shí)舉辦個(gè)人畫(huà)展，波音737的機(jī)羽把他帶上了希望的藍(lán)天，把他送上了成功之路。1995年11月17日，北京中國(guó)美術(shù)館王利鎖彩墨畫(huà)展開(kāi)幕了，在京的高官大腕兒來(lái)了 ，家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)親朋也來(lái)了，鮮花映著笑臉，掌聲和著贊譽(yù)聲也一起來(lái)了……

按說(shuō)在物欲橫流的當(dāng)今，功成名就，位子、票子是每個(gè)奮斗者、進(jìn)取者的不懈追求。然而，王利鎖在收獲了成功和喜悅之后并沒(méi)有忘乎所以、坐享其成，而是警鐘自鳴，他說(shuō)：“真正的藝術(shù)家一定是在孤獨(dú)和寂寞中前行。誰(shuí)能在物欲橫流、人心浮躁的俗世中，不為一己之利而疲于奔命，誰(shuí)能守住自己心靈的一方凈土，使萬(wàn)物無(wú)足以擾心，達(dá)到一種寧?kù)o淡遠(yuǎn)的境界……倘能如此，何愁藝事無(wú)成？”

在當(dāng)代山水畫(huà)壇，繼承傳統(tǒng)又推陳出新，著眼當(dāng)代吸收西畫(huà)長(zhǎng)處又不失傳統(tǒng)筆墨的畫(huà)風(fēng)為主流。正如李可染先生所說(shuō)：以極大的功力打進(jìn)去，又以極大的勇氣沖出來(lái)。如果說(shuō)黃賓虹曾經(jīng)是整合傳統(tǒng)的特例，李可染、傅抱石等曾經(jīng)形成了五六十年代寫(xiě)生山水的主流作風(fēng)，又經(jīng)石魯強(qiáng)化了宏觀意識(shí)和主觀情緒表現(xiàn)，為新時(shí)期山水畫(huà)的變革鋪墊了極好的基礎(chǔ)。周韶華、賈又福等一批畫(huà)家多傾向于象征性思維，或擬洪蒙太荒之象，或寓神州振興之魂，可稱哲理型山水。新時(shí)期的山水畫(huà)壇在連接傳統(tǒng)和旁參西畫(huà)兩級(jí)及其廣闊的中間地帶呈現(xiàn)出空前多樣化的局面。

九十年代初期，王利鎖在新加坡和北京中國(guó)美術(shù)館展出的作品還是以彩墨畫(huà)為主。他大膽運(yùn)用了西畫(huà)色彩、透視等繪畫(huà)元素和理論與中國(guó)畫(huà)的筆墨技法相結(jié)合創(chuàng)作了一批清新、輕快、雅俗共賞的作品，如《湖上晨曲》《水上人家》等作品所表現(xiàn)的寧?kù)o、和諧的意境，正迎合了現(xiàn)代都市人厭煩了的高樓林立、人群如織的生活環(huán)境，而向往青山綠水、鳥(niǎo)與花香的自然生態(tài)和優(yōu)雅情調(diào)。正是這批色彩豐富、格調(diào)別致的畫(huà)作迎合了老外的時(shí)尚和國(guó)人重視環(huán)保的需求，時(shí)機(jī)也給予了畫(huà)家可喜的回報(bào)。

燕趙大地雖沒(méi)有母親河的恩澤，卻有著巍巍太行的身影。大畫(huà)家吳冠中、賈又福、盧禹舜等都在太行深處留下他們朝拜和寫(xiě)生的足跡。雄渾蒼茫的太行山也頻頻入畫(huà)，太行題材的畫(huà)作也不知成就了多少丹青高手。隨著閱歷的深厚和筆墨的成熟，也不知是因?yàn)榧亦l(xiāng)情懷的牽動(dòng)，還是藝術(shù)定位的迫使，在上世紀(jì)九十年代末，王利鎖又選擇了以太行題材為主，以傳統(tǒng)筆墨當(dāng)家的主攻方向，如《春到太行》《太行金秋》《霜葉滿山》等。太行的雄健、淳厚、蒼勁、粗獷盡收筆底，磐石累累，云煙滿紙。構(gòu)圖大張大合，雄奇泰然。用筆老辣、樸拙，足見(jiàn)傳統(tǒng)功力，博采眾長(zhǎng)而又有自家面目。

值得稱道的是他近年來(lái)又畫(huà)了一批蒼山秀水，植被豐茂的理想化的太行景圖，如《萬(wàn)山紅遍》《層林盡染》《白云深處》等。把北方的高山峻嶺、土崗荒坡配以溪流飛瀑、云騰霧繞以及茂林修竹、晨曦晚霞。真可謂筆落云煙起，妙境心造成。畫(huà)家在寫(xiě)生的基礎(chǔ)上把胸中丘壑任意擺布，擇優(yōu)寫(xiě)取，理想化的表現(xiàn)詩(shī)的意境。在當(dāng)今山水畫(huà)壇藝術(shù)語(yǔ)言個(gè)性化，表現(xiàn)風(fēng)格多樣化的局面下，王利鎖能日日?qǐng)D新，年年求變，能立足傳統(tǒng)又關(guān)注現(xiàn)實(shí)，能抵御商品化的物欲誘惑，能心境純真不使丹青惹塵埃，實(shí)為難能可貴了。

中國(guó)畫(huà)講究高尚的人品能影響筆墨，這是中國(guó)畫(huà)認(rèn)識(shí)論的獨(dú)到之處。也正如畫(huà)家王利鎖在一篇文章中說(shuō)到的：“藝品即人品的再現(xiàn)，古往今來(lái)要搞藝術(shù)就離不開(kāi)人格的修養(yǎng)與提高，所以我們必須把藝術(shù)創(chuàng)作作為崇高的生活方式，保持坦然樂(lè)觀的心境，親近自然，疏離世俗，在心中營(yíng)造一個(gè)精神家園，讓心靈能在一個(gè)純凈無(wú)染的空間里飛騰升華，去創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的藝術(shù)精品。