漢字里的廉政文化

頭上懸著一根竹鞭，告誡其要清正廉明，為民謀利。若是“官”魚肉百姓，為所欲為，那么竹鞭將會無情落下，給予懲罰。作為“官”，要謹記身負的責任，在行使權力的時候，唯有兢兢業業，依規執政，不做違法亂紀之事，法紀的“竹鞭”才不會落下。

劉佳賓/文張朝陽/圖

張靜江：懸賞救人

光緒二十年（1894年），后來的民國元老張靜江18歲。有一次他乘輪船去上海，船在路過蘇州平望鎮一處橋洞時忽然傾斜進水下沉，一時亂作一團。張靜江有幸得船主之助脫險，爬上沉船露出水面的頂棚，當聽說船艙里還有人，他大聲疾呼：“誰能救出一人，愿賞大洋百元。”船上的人都知道張靜江說話算數，紛紛下水救人。事后，張靜江如數發送賞銀。為答謝船主，他還每逢過年支付其賞錢兩百元，直到去法國為止。

默克爾：“A”到“Z”開頭解讀德國

德國總理默克爾近日通過《圖片報》給全體德國民眾發了封信，選取了以A到Z開頭的一系列詞語，闡述了自己心中的德國。在以“A”開頭的詞語中，默克爾選來條款一詞。她表示，德國基本法第一章第一款代表德國的基本價值觀——人的尊嚴不可侵犯。在以“I”開頭的詞語中，她選取了一個以“I”開頭的詞組來強調“對大屠殺的永久負責”的態度。在以“Z”開頭的詞語中，她選取的詞語是信任和團結等。專家指出默克爾通過這封信，巧妙地闡述了自己的政治觀，也是對德國民眾的一次宣傳教育。（來源：《中國剪報》）

兩首醒世詩

拜倫是英國的著名詩人。年輕的時候，他曾就讀于哈羅公立學校。在該校的學生中，有時會發生以強凌弱、以大欺小的不良現象。

有一天，一個膀大腰圓的高個子男生，攔住了一個矮他半頭的新生，蠻不講理地命其給自己擦皮鞋。新生斷然拒絕了無理要求，高個子男生惱羞成怒，一把揪住新生的頭發，劈頭蓋臉地打了起來，嘴里還罵罵咧咧：“小兔崽子，我得先用拳頭好好開導開導你！”新生很有骨氣，盡管痛得呲牙咧嘴，卻不肯乞憐告饒。那些旁觀的學生，或者起哄嬉笑，或者冷眼相看，或者抱著多一事不如少一事的態度一走了之。此刻，外表文弱的拜倫憤怒地吼了起來：“你到底還要打多久才肯罷休！”高個子男生看拜倫是個身單力薄的新生，就惡狠狠地說道：“你真是多管閑事！”拜倫做出了反抗的架勢，毫不畏懼地說：“讓我來忍受你的拳頭吧！”高個子男生聽到這出人意料的挑戰，不禁愣住了，隨后羞愧地停住了手……

憤怒出詩人。第二天，拜倫將自己連夜趕寫的一首小詩，用“無畏者”署名，貼在了學校的《文學創作園地》上：“假如有人用暴力欺凌新生，我們不挺身而出，因為我們不是新生；假如有人用暴力欺凌女人，我們不挺身而出，因為我們不是女人；假如有人用暴力欺凌老人，我們不挺身而出，因為我們不是老人；假如有人用暴力欺凌弱小，我們不挺身而出，因為我們不是弱小；假如有人用暴力奔我們而來，到了那個時候，還會有人為我們挺身而出嗎！”這首題為《假如不挺身而出》的小詩，在校園里引起了強烈的反響和共鳴。從那以后，學校里反抗暴力、主持正義的呼聲越來越高，幫助弱者的行為也日益增多，見義勇為逐漸蔚成風氣。從拜倫的詩，不禁想到了德國新教牧師馬丁·尼莫拉1946年寫下的一首詩：“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話——因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我沒有說話——因為我不是工會成員；此后他們追殺天主教徒，我沒有說話——因為我不是新教教徒；最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了。”后來，這首懺悔的詩歌，像醒世的警鐘，被鐫刻在了美國波士頓的“猶太人大屠殺紀念碑”上。

拜倫與馬丁·尼莫拉的這兩首詩，揭示了一個真理：在很多時候，善之所以能夠征服惡，并不是因為壞人的良心發現，而是因為好人的英勇無畏；惡之所以膽敢欺凌善，并不是因為壞人的強大囂張，而是因為好人的過度沉默。（來源：《中國紀檢監察報》）