詩意地安居

詹斌

當我第一次看到《人，詩意地安居》的書名時候，似乎覺得就懂得這是什么意思。但實際上，真正坐下來讀大哲學家海德格爾這本語要時，這才發現，我先入為主的理解并不正確。其實，人詩意地安居，并不是海德格爾的發明，而是出自詩人荷爾德林的兩行詩：

人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。

人為了自身的“勞績”，如果不歷盡艱難困苦怎么可能？問題是，為什么“還詩意地安居于大地之上”？你看蕓蕓眾生，為了各自的需要如此匆忙，哪還有什么詩意，但在海德格爾看來，“詩意地”是這兩句詩的詩眼，“于大地之上”卻道出了詩的本質。為什么這樣說？詩人荷爾德林成為詩人之后，他的全部詩作都是還鄉，還鄉是詩人的天職，“請賜我們以雙翼，讓我們滿懷赤誠，返回故園”。荷爾德林就這樣渴望，在他的眼里，人們惟有如此才能接近存在的本源，還鄉就是來自于本源親近的召喚。

在故鄉，那里有詩人的親人，有了這些寫與思的人們，詩者的話才有人聽。故鄉啊，詩人的安居之地。可是經過歲月的洗磨，詩人早忘記自己的居所，因而多半以流浪為生，但歸鄉之情卻始終揮之不去。

“我處處找不到家：我漂流于所有城市，我走過所有城門。現代人于我是陌生人......我從父母之邦被放逐。”

“‘何處是我家？我叩問，我尋覓......”（尼采：《查拉圖斯特拉如是說》）

這種一詠三嘆式的惆悵、憂傷和追尋不正是詩者的真實處境嗎？多少年來，查拉圖斯特拉如是的苦悶仍像幽靈般回蕩在陽光與陰云交織的天空。……