中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展研究

白麗杰

摘 要：中國是一個歷史悠久、幅員遼闊的國家，在5000多年的發(fā)展過程中陸續(xù)出現(xiàn)了許多不同的民族，其中古代北方民族更是經(jīng)歷了多民族的變遷與融合，成就了如今豐富多彩的少數(shù)民族特色文化。那么中國古代北方少數(shù)民族歷史文化是怎樣出現(xiàn)并逐漸發(fā)展起來的呢？本文將就此為中心，通過中國古代北方少數(shù)民族的歷史文化沿襲這一角度出發(fā)，進行中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展的研究。

關鍵詞：中國古代；北方少數(shù)民族；歷史文化

中國的民族文化是源遠流長，博大精深的，古代少數(shù)民族歷史文化作為民族文化的重要組成部分，為我國多民族特色文化的形成有著較高的貢獻。根據(jù)地理位置劃分的原則，我國北方地區(qū)主要是指位于秦嶺-淮河一線以北，大興安嶺—烏鞘嶺以東的地理區(qū)位部分。其中漢族占大多數(shù)，少數(shù)民族以滿族、朝鮮族和蒙古族為主。因此，本文對中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展研究主要以這三個少數(shù)民族為例，從其民族起源、發(fā)展沿襲進行其古代歷史文化發(fā)展的研究。

1 中國古代滿族歷史文化沿襲

滿族也被成為滿洲族，是中國最古老的民族之一，且人口眾多，僅次于漢族，現(xiàn)主要集中居住在遼寧地區(qū)[ 1 ]。據(jù)考證，滿族最早起源于肅慎新開流文化時期（時間上幾乎同于中國古代西周時期），距今約有3000年的歷史，并先后經(jīng)歷了挹婁、勿吉、靺鞨、女真等民族的演變，在辛亥革命推翻清朝后，因滿洲族大部分定居在關內(nèi)，間稱為“滿族”，并在新中國建國至今依然延用簡稱滿族。

在政治文化方面，古代滿族最著名的政權(quán)制度就是八旗制度，努爾哈赤起初將自己的軍隊分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為“正黃旗”等。隨軍隊壯大，又將四旗加上邊框，成為“鑲黃旗”等，形成八旗。滿人靠著這軍事組織制度，于1636年建立清國，體現(xiàn)了以軍事為重的政治文化特點[ 2 ]。

在語言文化方面，滿足最初是以學習契丹文為開始的，并沒有自己的文字。隨著時間的發(fā)展，在1119-1139年期間先后創(chuàng)立了以模仿契丹大字和漢字為依托的女真文字，但由于傳播難度較高而在16世紀起就日益失傳。直至1599年在清太祖的號召下借用蒙古字母創(chuàng)立了“無圈點滿文”，于1632年經(jīng)學者達海改進成為“有圈點滿文”，也就是今天的滿文。

在服飾文化方面，今天的旗袍就是滿族服飾文化發(fā)展的最好體現(xiàn)。以古代旗袍形式為為主的滿足旗裝不進展現(xiàn)了古代滿足與漢族文化的融合[ 3 ]。此外，旗頭、馬蹄底鞋等服飾形式的變化也展現(xiàn)了滿族文化的變革與進步。比如，最初的旗裝以袍裝為主，更注重保暖功效，體現(xiàn)了滿族先民對生活實用文化的重視，進入20世紀后，旗裝的色彩、分叉開始發(fā)生了較大的變化，此時的旗裝設計更加大膽，體現(xiàn)了古代滿族多民族特色融合的文化特點以及滿族文化開明的發(fā)展趨勢；滿族女孩從幼年到成年、婚嫁過程中頭飾的變化體現(xiàn)了古代滿足嚴格的禮儀制度，等等。

在文學發(fā)展方面，滿族對中華民族文化做出了重要貢獻，其中清圣祖玄燁為主要貢獻者。其對文學文化的重視成就了諸如《音韻闡微》、《數(shù)理精蘊》、《御制五體清文鑒》等具有較高科學價值的文化典籍，造就了大批如納蘭性德、老舍先生、唐岱、布顏圖等注明的書畫文人學者。

除了上述提到的古代滿族歷史文化之外，特色剪紙、民族舞蹈、國語騎射等內(nèi)容也是中國古代滿族歷史文化發(fā)展的重要組成部分。

2 中國古代朝鮮族歷史文化沿襲

朝鮮族又被稱為韓民族，是東北亞主要民族之一，在我國北方的分布主要集中在東北地區(qū)，中國古代北方朝鮮族的起源科追溯到1677年的清朝。1952年9月，在經(jīng)歷了保家衛(wèi)國的抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭之后，在吉林省延邊市成立了朝鮮民族自治區(qū)，并在不斷的中韓文化融合中形成了今天的朝鮮族。

在語言文化方面，朝鮮文字，即現(xiàn)在的韓國語創(chuàng)建于1443年，韓國語標準是以《訓民正音》為主的，韓國文字中的字母是按照天地人（天圓“○、□”、地平“一”、人直“丨”）的原理創(chuàng)造的，體現(xiàn)了古代朝鮮族對自然的敬畏。

在宗教信仰方面，朝鮮族人很少信仰宗教，只有極少數(shù)人信奉佛教、基督教或天主教。

在政治文化方面，朝鮮族領導人的確定雖然采用了以民眾推舉為主要方法，但根據(jù)實際情況來看，依然沿襲著世襲罔替的原則。

在禮儀文化方面，朝鮮族十分注重日常禮儀文化的堅守，比如歲酒、用餐禮儀、節(jié)慶（上元節(jié)、嬰兒生日節(jié)、洗頭節(jié)等）、千人針等禮儀文化，都是對朝鮮族傳統(tǒng)禮儀的繼承，并且許多禮儀依然保持著原本的形態(tài)和形式。在中國古代北方的朝鮮族也一直保留著這種文化傳統(tǒng)，并在繼承和發(fā)展中實現(xiàn)了與中國本土文化的融合。

3 中國古代蒙古族歷史文化沿襲

蒙古族是主要分布于東亞地區(qū)的一個傳統(tǒng)游牧民族，是中國的少數(shù)民族之一，同時也是蒙古國的主體民族。中國古代蒙古族起源于額爾古納河流域，是古代東胡系統(tǒng)的一個重要組成部分，由鮮卑族演化而來，一直生存到現(xiàn)在。

在政權(quán)文化方面，根據(jù)歷史記載，中國古代北方的蒙古族主要歷經(jīng)了元朝、清朝這兩個重要的政權(quán)發(fā)展時期。1271年蒙古大汗國改名為元國，蒙古大汗忽必烈成為皇帝，蒙古人后尊稱元世祖。這一時期蒙古族版圖得到了迅速的擴大，成為了當時世界上面積最大的國家，并且創(chuàng)建了著名的行省制度，“省”這一概念至今仍被沿用。到了清帝國時期，蒙古國開始逐漸衰落，版圖逐漸縮小。目前，絕大部分的蒙古族人都居住在中國的北方地區(qū)，并在中華人們共和國民族政策的幫扶下逐漸發(fā)展。

在宗教信仰方面，蒙古族以薩滿教為傳統(tǒng)，逐漸形成了包含祭騰格里、祭火、祭敖包、宗教音樂傳承等特色內(nèi)容的宗教文化體系，這一文化體系的沿襲發(fā)展體現(xiàn)了蒙古族同胞以天為被、以地為鋪的豪爽的游牧文化特性。

在禮儀文化方面，蒙古族會向每一位來自遠方的客人敬酥油茶、敬馬奶酒、獻哈達，友好的待客之道無不彰顯著蒙古族人民的熱情好客。除此之外，蒙古族人民在起名和婚俗上也十分講究。

4 結(jié)論

本文以滿族、朝鮮族、蒙古族為例，對中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展進行了研究。筆者認為，中國古代北方少數(shù)民族歷史文化豐富多彩且各具特色，隨著歷史的發(fā)展，少數(shù)民族與漢族文化之間的融合也會越來越深。

參考文獻：

[1] 莎茹拉.中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展之我見[J].前沿，2012，（17）：192-193.

[2] 趙旭東.《中國古代北方少數(shù)民族史叢書》讀后感[J].華人時刊（中旬刊），2016，（1）：245-247.

[3] 宋陽.中國古代北方少數(shù)民族歷史文化發(fā)展之我見[J].赤子，2015，（9）：73.