公祭與私祭相交流的當(dāng)代中國閔姓氏族祭儀

杜靖 邢光太 周琳

[摘要]傳統(tǒng)的宗族祭儀往往是由地方宗族發(fā)動并舉辦的祖先祭拜活動和宗親聯(lián)誼，但2017年3月在山東魚臺發(fā)生的閔子騫祭儀和宗親聯(lián)誼，則是由一個地方宗族發(fā)起，全國閔姓代表參加的姓氏族群活動，而最終又由地方行政介入并接管，從而演繹成了公祭與私祭相結(jié)合的地方文化活動方式。政府和民間在不同的空間設(shè)祭，祭拜的內(nèi)涵和目的也不一樣，但二者又通過一個共同的符號鏈達(dá)成某種文化合作。公祭和私祭相結(jié)合是這場儀式的最顯著看點。比較其傳統(tǒng)的政府與民眾合作模式來說，其既有繼承傳統(tǒng)的一面，又有創(chuàng)新的一面。這種創(chuàng)新性很大程度上是因應(yīng)時代變遷的結(jié)果。

[關(guān)鍵詞]閔子騫；公祭；民間祭祀；宗族；氏族

中圖分類號：K892.26 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-7354（2017）03-0070-19

祖先祭祀儀式是研究中國宗族的一個重要窗口，當(dāng)然也是了解整個中國文化的窗口。？譹？訛透過這個窗口，我們可以觀察到活著的子孫對待逝去祖先的態(tài)度以及活著的子孫與子孫之間的態(tài)度。但對于本案例而言，除了這些目標(biāo)外，我們想重點考察鄉(xiāng)村宗族與地方政府的關(guān)系。

受山東省濟(jì)寧市魚臺縣政府及該縣大閔村閔氏宗族邀請，筆者一行數(shù)人于2017年3月10日前往魚臺縣參加閔子騫2553年誕辰紀(jì)念活動，至3月13日乘車返回，歷時4天。一方面，我們是此次活動的邀請嘉賓；另一方面，我們又是人類學(xué)的觀察者。需要說明的是，作者之一杜靖自2004年6月份開始迄今已多次前往魚臺閔氏調(diào)查，多年來與閔氏宗族結(jié)下了深厚的友誼，并且業(yè)已發(fā)表過相關(guān)科研成果。……