貴州書院史研究的回顧與展望

羅光雄

摘要：在貴州教育史上，書院對推動社會進步發揮了重要作用。從書院斷代史研究、以王陽明為中心、書院與民族地區社會發展、書院經費與改制等七個方面梳理貴州書院研究文獻，發現既往對貴州書院的研究取得了較為豐碩的成果，但研究不夠深入，研究主題不集中。對貴州書院的研究應重視整體性、系統性，研究的視野和方法應不斷突破，尤其應運用比較方法研究。

關鍵詞：貴州書院； 研究現狀； 回顧與展望

中圖分類號：G529文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2017）03-0128-07

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2017.03.028

在中國歷史上，書院作為一種特殊的教育組織形式延續了上千年，直至清末退出歷史舞臺。在書院存世的上千年里，其在人才培養、文化傳承、學術探究等方面發揮了無可取代的作用，自唐代至清末，書院多達7000多所，分布在如今中國的32個省（市）區。僻居中國西南的貴州，早在南宋紹興年間已在沿河建立鑾塘書院和竹溪書院。

在貴州歷史上，明清兩代是貴州政治、文化、教育大發展的時期。明永樂十三年（1413年）貴州設立行省，正式成為明王朝十三行省之一，從此貴州政治上的行政邊緣處境得到調適，促進了貴州政治、經濟、文化的發展，教育也隨之邁向新的階段。明代貴州有史可稽的書院有30余所，到清代書院數量激增，有140余所，這些書院“在發展教育，傳播先進文化，推動貴州社會進步方面作出了應有貢獻”[1]。長期以來，對貴州書院的研究比較冷清，上世紀80年代以后，特別是進入21世紀以來，學界日益重視貴州書院的研究，取得了較為豐碩的成果。對貴州書院研究現狀的梳理與考察，有助于推動貴州書院研究的深入。

一、貴州書院史研究概況

書院研究興起于上世紀20年代，這是國人在新學制下，開始反思中國的學校教育問題所帶來的一種思潮[2]。自此以后，書院研究漸漸受到學界的關注，有學者統計，上世紀20年代到70年代，已發表的書院研究論文136篇[3]，專著、論文集等有幾十部之多。書院的研究成果可謂豐碩，但這些研究成果尚未真正觸及貴州書院。

20世紀80年代后，學界對書院日漸關注，涉及貴州書院的研究開始出現。對貴州書院的研究散見于大量專題研究書院的著作中，比如《中國古代的書院制度》[4]、《中國書院史》[5]等。21世紀后，隨著學界對中國書院的關注，大量關于書院的著作出版，貴州各地的書院得以陸續展現出來，鄧洪波的《中國書院章程》[6]提及了黎陽書院，鄧洪波、彭愛學主編的《中國書院攬勝》[7]介紹龍崗書院、紫陽書院、蓮花書院的建筑布局等內容。隨著學界對書院研究的深入，相關著作紛紛涌現，代表性的著作有：李兵的《書院與科舉關系研究》[8]、王炳照的《中國古代書院》[9]、鄧洪波的《中國書院史》[10]、肖永明的《儒學·書院·社會——社會文化史視野中的書院》[11]、江堤的《中國書院小史》[12]等等，上述這些著述都或多或少論及了貴州書院，內容大都圍繞王陽明創辦的龍崗書院及講學活動展開。

進入21世紀，專章論述貴州書院的著作開始出現。貴州師范大學張羽瓊對貴州各地教育史作了大量細致的考察后，出版專著《貴州古代教育》[13]，該書專辟章節探究了貴州各地的書院，特別探討了明代書院的發展特點和貴州書院的教學管理情況，同時也考察了清代貴州書院迅猛發展的原因、清代書院發展的特點等。孔令中主編的《貴州教育史》[14] ，另辟專章論述了貴州書院制度的建立情況，著重介紹了一些貴州著名的書院，比如草庭書院、文明書院、龍崗書院、鶴樓書院、南皋書院等。不僅如此，這本著述在介紹清代貴州書院時，列舉了清代貴州書院的數量、創辦人、時間及書院地址，之后對書院的教學、管理等進行了探討。這是迄今目力所及、相對全面反映貴州書院概況的兩本著作，但細究之后發現，這兩本著作均以考察貴州教育發展史為主線，只是將書院作為貴州教育發展史不可或缺的部分予以探討。

迄今為止，涉及貴州書院的學術專著不少，但沒有一本真正意義上專門研究貴州書院的專著。這種狀況很不利于貴州書院史研究的系統化和深入化。

真正專題研究貴州書院的已有成果主要集中于期刊論文、碩士論文及報刊雜志。據不完全統計，80年代至今，已發表的文章88篇，其中80年代5篇、90年代16篇，21世紀后67篇，成績平平，但細究貴州書院的研究軌跡，亦可感知學界對該領域逐漸重視的情形。現將80年代以來發表的論文情況統計如下（表1，圖1）。

由表1可知，在80年代，關于貴州書院的研究僅1981年、1984年、1987年、1988年有論文發表，且數量較少，對貴州書院的研究尚處薄弱階段；90年代，論文的數量仍不樂觀；21世紀后，論文的數量急劇攀升，從發表論文的年份上看，2010年至2017年論文數量為51篇，占80年代以來所有論文數量的58%，這7年里發表的論文數量占21世紀以來近17年論文數量的77%，由此可以窺探近年來學界對貴州書院研究的動向。

據圖1所示，80年代、90年代及21世紀以來貴州書院研究論文數量呈上升態勢。由此推斷，21世紀后學界較之以往重視貴州書院的研究，研究內容也漸趨廣泛，研究向縱深發展，其具體情況茲述于下。

二、貴州書院史研究的成就

（一）書院斷代史研究

特定的歷史時期造就該時期特有的歷史文化，同樣，每一歷史時段的書院作為該時期教育史、文化史的一部分，也各具特色。書院斷代史研究截取和選定某一歷史時段（或某一歷史時段特定區域）的書院進行考察，能更好地聚焦當時書院的發展形態，亦可窺探書院在歷史時空中的發展變遷。

據粗略統計，以斷代史研究為視角專題考察貴州書院的論文共36篇，其中宋元時期1篇、明清兩代9篇、明代10篇、清代16篇。由此可見，學界對清代貴州書院的關注度相對較高，明代次之，宋元時期很少涉及。究其可能之原因，如下：第一，貴州在宋元時期建立的書院較少，明代貴州建省以后，書院才開始興起，清代則是貴州書院的勃興時期；第二，宋元時期年代久遠，有據可查的史料相對缺乏，而明清兩代，特別是清代以來，史料相對豐富；第三，明代貴州建省后，貴州與中原地區的互動加強，研究明清兩代的書院發展能從側面映射當時的社會、文化等概貌，研究價值相對較高。關于貴州書院斷代史研究，以下分而述之。

張羽瓊《淺談書院在貴州的早期發展》[15]算是極為少見的專題探究宋元時期貴州書院的文章。該文考述南宋的鑾塘書院和元朝時期的文明書院，與以往介紹性文章不同，該文最大的亮點是史論結合，從歷史地理、社會經濟條件等維度解析了緣何鑾塘書院出現在黔東北，剖析了元朝時期文明書院創建的歷史背景。遺憾的是，文章僅探討了兩所書院，且著重考察其創建背景，書院的創建、發展過程、講學活動等并未詳細論述。

何靜梧、楊經琦的《明清兩代的貴州書院》[16]應該是較早專題研究貴州書院的文章，從建置、教學和經費三方面切入，論述了明清兩代貴州的書院，作者在查閱明代以來的貴州地方志，按年代先后梳理了明清兩代貴州各地的主要書院。文章偏重于史料的考證、梳理，分析成分較少。歐多恒、王正賢《明清時期的貴州教育》[17]用較大篇幅論述了貴州書院的發展，作者認為明清兩代貴州書院對貴州的經濟、人才培養等方面作了重要貢獻。傅宏的《明清兩代貴陽書院的流變》[18]主要探討了明清兩代貴陽的書院發展和變革。

方寧在《明代貴州書院的發展和特點》[19]、《明代貴州書院的基本特征及其歷史文化價值》[20]兩篇文章中認為，明代貴州書院呈現出三個特征：書院區域分布的不均衡、書院教育具有面向社會大眾轉移的傾向、書院教育促進民族之間的交流融合。觀點獨到，為后續研究提供了一條參考路徑。張羽瓊《論明代貴州書院的發展》[21]一文，探討了明代在貴州境內書院的發展情況，并根據地方史料統計出明代貴州境內的書院約有38所，并一一列舉。值得一提的是，張羽瓊指導的碩士研究生在2008年撰寫了題為《論明代貴州書院發展及對貴州區域文化的影響》[22]的碩士論文，這篇論文主要論述了書院教育在貴州的興起和發展、明代貴州書院教育及其特點，并探討了書院對明代貴州區域文化的影響。

考察清代貴州書院的文章也不少。禹玉環的《論清代貴州書院的特征》[23]是一篇值得稱道的文章。作者在考述清代貴州的書院發展后認為，無論是數量、規模、規章制度還是內部管理水平，清代遠遠超過明代。禹玉環、羅進的《論清代貴州書院的影響》[24]，解析書院在培育人才、推動教育事業發展、傳播文化、端正文風等方面發揮的作用。鄧德生《清代貴陽書院管窺》[25]主要考述清代貴陽地區書院的興衰過程，并論述了這些書院的制度。

總體而言，貴州書院斷代史研究有不少研究成果，主要涉及明清兩代。從研究視角看，從宏觀層面考察明代貴州書院的文章較多，而清代貴州書院更多的是從具體的領域予以探究，研究較為深入。從研究內容看，考察清代貴州書院的文章分析性較強，不局限于整理史料；而研究明代貴州書院的文章傾向于對史料的考證、整理，這也為后續研究打下了堅實基礎。

（二）書院與民族地區社會發展

有學者指出，明清之際的貴州社會變革，主要是通過民族地區近乎天翻地覆的變化來實現的[26]。明清兩代書院在貴州民族地區從興起到勃興，一定程度上推動了民族地區文化教育的發展，從而促進了社會變革。

對貴州民族地區的書院不乏學者關注。鐘德宏的《清代大定府屬書院初探》[27]，主要考察大定府（今大方縣）管轄地區的書院發展情況，內容涉及書院選址、教職員分工問題、經費、教學成果等方面。王雨容《論明清時期清水江流域黎平地區的書院教育》[28]考述黎平地區書院的發展概況，并探討這些書院的管理、教學特色，是一篇多維度考察民族地區書院發展的文章。吳軍《清代侗族地區的書院教育》[29]深入探討侗族地區的書院發展概貌、教學、管理制度等。劉淑紅《試論明代少數民族地區的書院研究》[30]論述了貴州少數民族地區書院的發展概況。

在考察古代貴州民族地區教育發展情況時，不乏文章用大量筆墨對書院予以論述，比如，顏勇《明清貴州苗族教育述論》[31]，李昌禮、顏建華《論明清時期安順儒學興盛的原因及社會影響》[32]，李紅香、王鳳梅《清代黔東南苗疆學校教育類型及其影響研究》[33]，伍文義的《簡論布依族地區學校教育的產生及發展》[34]，趙一君的《明清時期布依族地區的學校教育》[35]。另外，李毅然《清鎮教育發展與人才造就》[36]、白林文《試論清代貴州少數民族學校教育的發展與成效》[37]、陳冬梅《明至民國時期黔東南教育及其影響》[38]等文章都是選取貴州少數民族地區的教育進行研究，其間均有論及書院教育。

有關貴州書院與少數民族地區關系的文章，一般認為書院有力地促進了民族地區文化教育的發展，培養了人才，加速了當地的發展。然而，書院在貴州民族地區的創建和發展未必是一帆風順的，書院在傳播儒學文化時也存在民族沖突和文化選擇等問題。這些都亟須進一步挖掘史料，基于史實，全方位、多維度、深入去探究書院發展與貴州民族地區的互動關系。

（三）以王陽明為中心的書院研究

王陽明謫居貴州龍場，自創辦龍崗書院講學后，其心學思想開始傳播，研究貴州書院，王陽明是關注的重點。

萬書元、田曉冬撰寫的《理學的變臉與學人的變身》[39]，這是一篇有深度的文章，主要探究王陽明思想的轉變，其間論述了王陽明在貴州創辦的書院及王學的傳播。賀秋菊的《論明代書院心學化》[40]主要考察王陽明在貴州創辦書院后，書院的心學化在社會各方面產生的深遠影響。宋榮凱《論王陽明創建龍崗書院的動因及條件》[41]，對王陽明創建龍崗書院的動因及其條件作了深入探討，不僅讓讀者全面了解王陽明的謫戍貴州龍場期間的史事，也有助于弄清王陽明對貴州書院及教育發展所作出的貢獻。宋榮凱、朱慧敏的《論王守仁對明代書院教育的貢獻》[42]，簡述王陽明創建龍崗書院、主講文明書院的史實，作者認為王陽明所開啟書院教育之風為黔中王學的產生奠定了基礎。

以王陽明為視角探討貴州書院的文章還有很多。比如，李興祥的《明代貴州民族地區教育發展模式探微——以王陽明為考察對象》[43]、王路平的《王陽明與貴州明代書院》[44]等等。必須提及的是，譚佛佑的《王陽明“主貴陽書院”辯證》[45]與王路平的《王陽明“主貴陽書院”正誤》[46]研究內容極為相似，兩位學者在細致查閱相關文獻的基礎上，有史有據地指出了學界普遍認定“王陽明主講貴陽書院”的錯誤，而認為王陽明主講的是文明書院而非貴陽書院。

研究貴州教育史，繞不開王陽明。同樣，研究貴州書院，更不能不提王陽明，這也是研究貴州書院史的一大特色。目前學界關注王陽明的研究成果可謂皇皇大觀。相比之下，聚焦王陽明與書院發展特別是與貴州書院發展的研究非常薄弱。殊不知，貴州是陽明心學之源，而貴州境內的書院在傳播陽明學說的過程中也曾發揮不可磨滅的作用。因此，關注王陽明與貴州書院兩者關系將更加豐富陽明學說的研究領域。

（四）書院功能

中國古代書院是一種獨特的教育組織形式，兼具講學、藏書、祭祀的功能。不少研究書院的專著或論文都有論及書院的功能，研究貴州書院也不例外。禹玉環《清代貴州書院教育功能強化剖析》[47]從教學、藏書、祭祀三個角度來論述清代貴州書院的教育功能，作者認為教學、藏書、祭祀促進了貴州書院的發展和進步，推動貴州書院教育功能的強化。李良品、彭規榮《論烏江流域民族地區明清書院的組織、教學與藏書管理》[48]一文對教學和藏書都有論述。

張明《明代貴州的書院講學運動》[49]論述王陽明的講學活動，考察明代貴州書院講學運動的發展，作者認為貴州書院的講學推進了貴州的文教事業。張明的另一篇文章《王陽明與黔中王門的書院講學運動》[50]主要圍繞王陽明創辦書院講學、黔中王學形成和發展來考察書院。此外，陸永勝的《王陽明龍崗書院講學考論》[51]也考察了書院講學。

雷成耀的《清代貴州書院藏書考略》[52]是當前唯一專題研究貴州書院藏書的文章，該文探討清代貴州各地書院藏書情況、藏書的來源、圖書的管理制度。

張羽瓊《淺談明清時期貴州書院的祭祀》[53]算是研究貴州書院祭祀的佳作，該文深入淺出、有史有據地探討貴州書院的祭祀規制、祭祀典禮、祭祀對象。另外，王勝軍《明清時期西南書院祭祀與儒學傳播》[54]也論及貴州書院的祭祀。

（五）書院經費與改制研究

縱觀學界對書院的研究，書院經費及改制問題一直是關注的重點。目前專題研究貴州書院經費、改制的文章不多。

袁仕勛、江星敏《明清時期書院的經費籌措與管理初探——以黔東南書院為例》[55]在討論書院經費重要性的基礎上，考察黔東南書院的經費來源、經費管理與使用等相關內容。禹玉環的《清代貴州書院的經費問題研究》[56]，探討清代貴州書院經費的來源、經費管理、經費狀況，作者認為，清代貴州的很多書院受到經費問題的困擾，經費短缺是制約貴州書院發展的一個重要原因。

楊菲的《晚清貴州書院改制研究》[57]應該是首篇專題研究貴州書院改制問題的文章。該文以晚清貴州書院改制為對象，從具體的歷史進程入手，分析貴州對舊有書院的改制過程，呈現貴州書院改制的基本情況。基于此，作者分析了貴州書院改制的主要特點及社會影響。龍震的《清末貴州書院改制及其特點》[58]，主要圍繞清末廢科舉后對書院進行改制的問題進行探討，選取的角度也相對較新。

（六）個案研究

書院的個案研究有著以小見大的作用[59]，在研究貴州書院時，以個案研究的方法更能深入考察。

譚佛佑的《貴山書院始末述略》[60]對貴山書院的發展作了細致的考察，還對貴山書院的教師予以探討。他的另兩篇文章《清鎮東門正街的鳳梧書院》[61]和《開陽書院的建置與名稱的由來》[62]，前篇考述建于清道光四年的鳳梧書院，內容涉及鳳梧書院的發展過程、藏書，后篇考察開陽縣開陽書院的變遷史，集中探究開陽書院名稱的來由。考察個別書院的文章還有：周感芬、陸偉林的《貴州教育史上的一朵奇葩——花溪青巖書院及其學子》[63]，熊洪斌的《筆山書院的教育與書院文化初探》[64]，張明的《貴州“陽明書院”源流述略》[65]，李浩、蒙錫正的《略論貴州思南書院教育》[66]，李儲林的《試論貴山書院之歷史貢獻》[67]，等等。

（七）貴州書院研究新氣象

近年來，學界對貴州書院的研究突破了以往研究的局限，采用了新方法、運用了新視角。

比較有代表性的文章有王勝軍的《王陽明書院理念與朱熹之比較——以<教條示龍場諸生>與<白鹿洞書院揭示>為例》[68]，該文運用比較的方法，從王陽明和朱熹制定的書院條規切入，探究其書院理念的異同，視角獨特。石迪、何凱的《試論貴州書院的文化傳播》[69]以傳播學為視角，探討王陽明及其子弟在貴州書院教學活動中對陽明心學的傳播及其對貴州文化發展的貢獻。丁湘梅的《書院文化對劉顯世、王文華、何應欽等人物成長的影響》[70]通過考察筆山書院幾位學生的成長軌跡，探討書院在學生人格成長方面獨有的教育功能。以學生為研究基點，以此探討書院的教學功能及其歷史貢獻，研究視角值得借鑒。

張羽瓊《清代貴州書院時空分布特點探析》[71]與雷成耀、杜建群《清代貴州民族地區書院的發展及分布特征》[72]均是以書院分布為視角來研究清代貴州書院，但側重點不同。前篇深入考察清代貴州書院的時間分布、地域分布、創辦者情況，最后解析清代貴州書院發展的原因，值得稱道的是，作者運用較多圖表清晰地展示了清代貴州書院的時空分布情況，值得學習。后篇也運用圖表呈現了清代貴州書院的時空分布，但較之前篇略顯粗糙，作者著力考察清代貴州書院的時間、地域分布特征，并探討影響分布的原因。

三、貴州書院史研究的特點及今后研究的展望

由前述可知，迄今為止，貴州書院研究取得了較為豐碩的成果，推進了學界對這一領域的研究，無論是研究的廣度和深度，都為后續研究指引了方向。既往研究主要有以下特點：其一，研究范圍較廣，應該關注的書院研究領域都有涉及，但研究尚欠深入；其二，從目前研究書院的成果來看，研究主題不集中，缺乏系統性；其三，近年來，學界開始關注貴州書院研究，并開始借鑒、運用其他省份研究書院的方法、視角來考察貴州書院。

通過梳理以上學術史，筆者認為理應致力于以下幾個方面：

第一，研究內容應重視整體性、系統性。貴州早在南宋就建有書院，明代貴州建省后貴州書院開始興起，清代更是貴州書院的勃興時期。因此，在研究貴州書院時，理應整體、全面考察貴州書院的發展情況，如此方能完整呈現貴州書院發展的軌跡。此外，在研究貴州書院時，應該著力圍繞每所書院的歷史沿革、教學情況、教師管理、學生管理、經費等問題來考察，這樣才能使研究系統化。

第二，研究的視野和方法應不斷突破。從研究貴州書院的現狀看，大都集中于歷史學領域，應該嘗試運用多學科的研究方法，從教育學、社會學、經濟學的視角切入，這樣才能使貴州書院的研究呈現多層次全方位的局面。另外，在研究貴州書院時，可以嘗試運用邊疆學、民族學的研究方法，將貴州書院發展置于當時全國社會大背景下來考察貴州與中原地區的教育互動，突顯其獨特性、發展走勢。如此，將有助于立體地呈現貴州書院的發展、變遷形態，在某種程度上可以豐富中國書院史的研究。

第三，多運用比較研究方法。貴州偏安西南一隅，屬多民族聚居地區，其書院更具區域特色，即使在貴州轄區各地，因文化、風俗等方面的差異，書院辦學也會有差異。因此，在研究時可以嘗試運用比較研究方法，包括兩方面：一是考察貴州書院時，可以與同一時期其他省份的書院進行多維度多側面的比較，探究其差異及其深層原因，從而推進書院史研究的深入；二是進行個案考察時，可以比較貴州省內各書院的差異，勾勒出貴州各地書院發展的圖譜。

縱觀中國歷史，書院已然成為中國社會文化史及教育史的重要構成部分，同樣，在貴州社會文化發展的歷史上，書院的作用也不可估量。迄今為止貴州書院研究所取得的成果，為推動進一步深入研究打下了堅實基礎。相信在前輩先賢引領及后輩學人的努力下，貴州書院研究定會出現嶄新的局面。

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（責任編輯：趙廣示 ）